時(shí)間：2023-03-17 18:06:55
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（一）誠信道德狀況主流是積極向上的，但發(fā)展態(tài)勢不容樂觀
他們普遍對誠信品質(zhì)有正確的認(rèn)識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是學(xué)生必須遵守的道德行為規(guī)范。但中職學(xué)校學(xué)生誠信道德狀況的發(fā)展態(tài)勢不甚樂觀，誠信缺失的狀況十分令人擔(dān)憂。雖然大多數(shù)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到誠實(shí)守信對于人的重要性，但在具體的行為實(shí)施過程中，就另當(dāng)別論了。情況往往是學(xué)生一方面對誠信高談闊論，一方面卻做出種種不誠信的行為。長此以往，必將不利于中職學(xué)校良好誠信校園氛圍的形成，也不利于學(xué)生的健康成長與發(fā)展。
（二）誠信認(rèn)知與誠信行為分離，未能做到知、情、意、行的統(tǒng)一
在中職學(xué)校中，學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到做人應(yīng)該誠實(shí)、正直、守信、履約，對中學(xué)生日常行為規(guī)范也基本知曉，但是在實(shí)際行動(dòng)時(shí)卻是另外一種境況。比如說，在教育教學(xué)過程中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，中職學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)抄襲作業(yè)、考試作弊、遲到、早退、上課睡覺等一些違反中學(xué)生道德行為規(guī)范的現(xiàn)象。面對老師的批評，大部分學(xué)生表面上態(tài)度都特別的誠懇，勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，承諾一定要在日后加以改正。但一轉(zhuǎn)身，學(xué)生似乎就會(huì)忘記自己對老師做出的承諾，學(xué)生還是按照原來的壞習(xí)慣辦事，明知故犯，而且屢教不改。
（三）誠信評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，標(biāo)準(zhǔn)不一
大多數(shù)中職學(xué)生在自己的內(nèi)心深處其實(shí)具有特別明確的是非觀念，能夠清晰地辨別出美與丑、好與壞、誠信與不誠信的區(qū)別。只是在自身實(shí)際的行為過程中，在與他人的相處過程中，對他人誠信的評價(jià)，往往會(huì)表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)不一的現(xiàn)象，對誠信的評價(jià)往往因人而異。當(dāng)自己要好的朋友或者自己的親人出現(xiàn)不誠信的行為時(shí)，一般會(huì)比較寬容，而如果關(guān)系普通的朋友出現(xiàn)不誠信的行為時(shí)，則會(huì)比較反感。與此同時(shí)，對自己的誠信的標(biāo)準(zhǔn)一般都會(huì)比較低。
（四）以自身利益作為衡量是否誠信的尺度
中職學(xué)生有時(shí)會(huì)為了滿足自身的欲望，假借學(xué)校收費(fèi)的名義，向家長索要錢物，實(shí)際上主要是用于個(gè)人自由的支配。比如上網(wǎng)、玩樂等。另外，中職學(xué)生中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)以一些頭痛、感冒、小毛小病為理由來騙取老師批假等行為，以此來逃學(xué)。此外，在日常行規(guī)方面，有些學(xué)生對自己違反紀(jì)律的行為，不能勇于承認(rèn)，有的甚至于編造謊言，企圖蒙騙老師，從而蒙混過關(guān)?？梢?，學(xué)生在為了滿足自身某種特殊利益時(shí)，誠信意識(shí)十分薄弱，甚至達(dá)到讓人難以想象的地步。通過上述種種現(xiàn)象我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)象特別令人擔(dān)憂。在現(xiàn)實(shí)的中職學(xué)校教育教學(xué)過程中，對中職學(xué)生加強(qiáng)誠信教育已經(jīng)達(dá)到刻不容緩的地步，理應(yīng)引起我們充分的重視。
二、“議”：中職學(xué)生誠信教育意義
（一）誠信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之需
我國古代就把誠信作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則，誠信也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。在我國，古人將“仁、義、禮、智、信”作為基本的為人準(zhǔn)則，其中，“信”就是指做人誠實(shí)、穩(wěn)重、講信譽(yù)。古人尚且能夠如此，在今天，中職學(xué)生作為我國未來社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)該講究誠信。誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)為我們當(dāng)代的中職學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)光大。因此，加強(qiáng)對中職學(xué)生的誠信教育任務(wù)十分重大，對于弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)具有特別的意義。
（二）誠信是中職學(xué)生安身立命之本
中職學(xué)生作為一個(gè)特殊群體，中考的失敗導(dǎo)致他們特別容易產(chǎn)生自卑感，缺乏對自我的正確認(rèn)識(shí)。這種自卑的心態(tài)不僅嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)生活，也影響了中職學(xué)生正常的人際交往。中職學(xué)生要融入社會(huì)，立身做人，首先要做的就是正確認(rèn)識(shí)自己，擺正自己的位置，樹立自身的自信。誠信正是要求中職學(xué)生能正確地面對自己，實(shí)事求是地肯定自己的長處，看到自己的不足，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，從而達(dá)到一個(gè)對自我全面而客觀的認(rèn)識(shí)。因此，從這個(gè)角度來看，誠信是中職學(xué)生安身立命之本。
（三）誠信是形成良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的保障
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班級(jí)班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的好壞，在很大程度上取決于學(xué)生自覺遵守日常行為規(guī)范的程度。正是因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生的表里不一，破壞規(guī)則，缺少腳踏實(shí)地的作風(fēng)，大大影響了班級(jí)整體的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，帶壞了班級(jí)的風(fēng)氣。而誠信作為一種基本的道德行為規(guī)范，它的基本要求是忠誠老實(shí)，講信用，有信譽(yù)。在具體的學(xué)生行為中表現(xiàn)為言行一致，信守承諾。它要求學(xué)生實(shí)事求是、表里如一、言行一致、誠實(shí)做人、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于承認(rèn)自身錯(cuò)誤。試想，如果每位學(xué)生都能夠自覺地遵守道德行為規(guī)范，信守諾言，那么，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)會(huì)在潛移默化之中在班級(jí)形成。由此可見，誠信是形成良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的重要保障，要大力發(fā)揮誠信促進(jìn)良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的良性作用。
（四）誠信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本
誠信是德，沒有誠信則是無德的表現(xiàn)。眾所周知，誠信作為一種道德品質(zhì)，需要一個(gè)人具有高度的自覺性，并具有嚴(yán)格的自律精神。堅(jiān)持誠信，信守諾言，可以說是一種至高無上的道德境界，同時(shí)也是一個(gè)人進(jìn)行道德修養(yǎng)的重要途徑。一個(gè)具有誠信品質(zhì)的人，他會(huì)發(fā)自內(nèi)心地真心向善，同時(shí)，在沒有外界壓力的情況下，也能夠自覺地實(shí)施良好的誠信行為，做到知行統(tǒng)一。因此，誠信是中職學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本所在。
三、“尋”：中職學(xué)生誠信教育途徑
誠信是金，品質(zhì)純正而彌足珍貴，值得我們珍藏在心靈的最深處；誠信是樹，需要灌溉、培土、剪枝，直至長成挺拔繁茂的參天喬木。那么，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，我們?nèi)绾瓮ㄟ^德育課教學(xué)來加強(qiáng)學(xué)生誠信品質(zhì)的培育呢？筆者認(rèn)為，這就需要我們找到具體的誠信教育途徑，從而為更好地實(shí)施誠信教育指點(diǎn)迷津，只有這樣才能找到一條正確的誠信教育道路。
（一）創(chuàng)設(shè)誠信課堂環(huán)境，營造誠信氛圍
創(chuàng)設(shè)誠信環(huán)境是學(xué)校實(shí)施誠信教育的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)施誠信教育的重要外部保障。作為德育課教師，我們要善于創(chuàng)設(shè)誠信課堂環(huán)境，為學(xué)生的成長營造良好的誠信氛圍。比如，就課堂紀(jì)律的遵守、課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況等，中職學(xué)校教師可以從誠信的角度與學(xué)生約法三章，對自覺遵守課堂紀(jì)律、自覺完成教師布置的作業(yè)、表里如一的同學(xué)，經(jīng)常加以表揚(yáng)，從而營造出良好的誠信教育輿論環(huán)境。此外，對課堂教學(xué)中，違反紀(jì)律、上課睡覺等不誠信的行為進(jìn)行道德意義上的鞭韃和輿論層面上的譴責(zé)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到誠信對于人生的重要性，強(qiáng)化“誠信光榮，不誠信可恥”的道德觀念，并逐漸融入到學(xué)生的日常行為規(guī)范中去。同時(shí)，德育課教師可以為學(xué)生建立誠信檔案。從第一堂課開始，教師與學(xué)生就應(yīng)該約法三章，把誠實(shí)、守信、正直、友善等優(yōu)良道德品質(zhì)列為測評的主要參考因素，確定誠信程度各級(jí)測評體系指標(biāo)，對每一項(xiàng)內(nèi)容制定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn)。在每個(gè)學(xué)期結(jié)束之后，通過學(xué)生自評、同學(xué)評議、老師評價(jià)等多種評價(jià)方式相結(jié)合的方法，給每位同學(xué)確定最終的誠信等級(jí)。
（二）挖掘課內(nèi)教學(xué)資源，內(nèi)化誠信認(rèn)知
“核心價(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，而知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行，春風(fēng)化雨才能潤物無聲。培育和踐行核心價(jià)值觀，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其家喻戶曉、深入人心。”對于中職學(xué)校學(xué)生誠信品德的培育而言，同樣如此。中職學(xué)校德育課教師，要充分利用好手中現(xiàn)有的德育教材，發(fā)揮德育教材在培育學(xué)生誠信品質(zhì)中的作用。中職學(xué)校德育課是一門科學(xué)，它有著自己的一套獨(dú)立的學(xué)科知識(shí)體系和學(xué)科價(jià)值目標(biāo)。德育課的鮮活生命力不僅在于其學(xué)科知識(shí)的正確性、科學(xué)性、規(guī)范性，更重要的在于其學(xué)科價(jià)值目標(biāo)的時(shí)代性、針對性和有效性。在我們看來，德育課并不是脫離現(xiàn)實(shí)生活的空洞說教，而是在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)凸顯其鮮明的德育功能。而誠信道德教育對學(xué)生思想觀念的滲透，既體現(xiàn)了德育課的德育功能，又體現(xiàn)了其教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代緊密結(jié)合的學(xué)科特點(diǎn)。因此，在教學(xué)中德育課教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的積極性，善于挖掘教材，找到強(qiáng)化誠信道德教育的切入點(diǎn)，從而內(nèi)化學(xué)生對誠信的認(rèn)知。比如，以《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》第一單元為例，誠信道德教育內(nèi)容的切入點(diǎn)可以這樣來挖掘：首先，依據(jù)價(jià)值規(guī)律的基本要求，商品交換需要實(shí)行等價(jià)交換，利用這一點(diǎn)可以加強(qiáng)學(xué)生公平、公正的交易行為，培養(yǎng)學(xué)生誠信經(jīng)營的品質(zhì)，反對欺詐行為。其次，依據(jù)貨幣的本質(zhì)，貨幣只是商品交換的媒介，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的金錢觀，樹立勞動(dòng)觀念。培養(yǎng)實(shí)事求是，量入為出的消費(fèi)觀念。再次，依據(jù)社會(huì)主義個(gè)人收入的分配原則，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平，培養(yǎng)學(xué)生通過誠實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營先富起來的觀念。
（三）設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一
誠信是一種道德品質(zhì)，也是一種精神修養(yǎng)。它是在學(xué)生具體的實(shí)踐活動(dòng)中形成并表現(xiàn)出來的。因此，要培養(yǎng)中職學(xué)校學(xué)生的誠信品質(zhì)，需要我們?yōu)橹新殞W(xué)校學(xué)生創(chuàng)設(shè)誠信實(shí)踐的舞臺(tái)，以這個(gè)誠信實(shí)踐的舞臺(tái)為平臺(tái)來重點(diǎn)培育學(xué)生的誠信意識(shí)。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中尋找自我誠信的角色，培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識(shí)，從而使得學(xué)生形成自覺的誠信行為。比如，在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，德育課教師可以充分結(jié)合所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)與班級(jí)、團(tuán)支部活動(dòng)的緊密結(jié)合，有針對性地設(shè)計(jì)誠信主題活動(dòng)，如“誠信志愿者活動(dòng)”、“誠信考試”、“誠信承諾宣誓”、“爭做誠信青年，成就道德公民”等一系列的主題活動(dòng)。這一系列的誠信主題實(shí)踐活動(dòng)的開展，有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)的生活中自覺的踐行誠實(shí)守信的重要品質(zhì)。眾所周知，在中職學(xué)校中，由于各種各樣的原因，學(xué)生不誠信的行為比比皆是，如果僅僅依靠單一的口號(hào)宣傳，僅僅通過教師的說教是難以取得良好效果的。正所謂，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)際的德育課教學(xué)中，我們必須讓中職學(xué)生親自參與到誠信道德教育主題活動(dòng)中來，讓中職學(xué)生在參與主題活動(dòng)的過程中，感受與體悟誠信品質(zhì)的真正內(nèi)涵。在開展實(shí)際的誠信教育時(shí)，要因人而異，教育者要以敏銳的洞察力及時(shí)捕捉教育時(shí)機(jī)，并以豐富的實(shí)例開展由感性到理性的誠信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的道德認(rèn)知與情感。只有這樣，學(xué)生才能逐漸形成良好的誠信品質(zhì)，并能自覺應(yīng)用到日常的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中去。
（四）改革課程評價(jià)方式，凸顯德育功能
美國課程理論學(xué)家斯塔弗爾比姆說過：“評價(jià)最主要的意圖不是為了證明，而是為了改進(jìn)。”品德評價(jià)本質(zhì)上是一種把握品德現(xiàn)象的價(jià)值判斷活動(dòng)，本身就具有教育性。因此，品德評價(jià)必須與教育目標(biāo)相結(jié)合。中職德育課的教學(xué)目標(biāo)就是使學(xué)生得到全面和諧的發(fā)展，當(dāng)我們把誠信作為教育目標(biāo)確立以后，他就必須有一個(gè)量的積累過程，然后才能達(dá)到質(zhì)的飛躍，因此，考核評價(jià)應(yīng)聯(lián)系學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)，而不僅僅是一次考試結(jié)果。因此，中職德育課應(yīng)改變以往傳統(tǒng)的考核評價(jià)方式，既注重知識(shí)的結(jié)果性評價(jià)，更應(yīng)重視日常的行為表現(xiàn)，重視過程性評價(jià)。此外，還要堅(jiān)持認(rèn)知評價(jià)與行為評價(jià)的結(jié)合。具體來說，在通過德育課對學(xué)生的誠信做出評價(jià)的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，同時(shí)充分發(fā)揮教師的聰明才智，將結(jié)果性評價(jià)與過程性評價(jià)緊密結(jié)合在一起，從而達(dá)到對學(xué)生道德品質(zhì)的一個(gè)中肯的評價(jià)。所謂重視結(jié)果性評價(jià)，就是在學(xué)期末的時(shí)候，對學(xué)生的德育成績給出一個(gè)最終的分?jǐn)?shù)，通過期末成績考核學(xué)生的德育表現(xiàn)；所謂過程性評價(jià)就是對學(xué)生在每一個(gè)階段的表現(xiàn)給予不同的評價(jià)，對于積極的行為要通過加分的形式適當(dāng)?shù)亟o予鼓勵(lì)，對于一些違反誠信的行為則通過減分的方式做出懲罰。此外，在德育課教學(xué)中，還應(yīng)該堅(jiān)持認(rèn)知評價(jià)與行為評價(jià)的結(jié)合。認(rèn)知評價(jià)即指在具體的德育課教學(xué)評價(jià)中，對于一些理論性的知識(shí)進(jìn)行考核，從而考察學(xué)生對于一些誠信道德品質(zhì)的認(rèn)識(shí)水平。而行為評價(jià)是指在具體的德育課實(shí)施過程中，要對于學(xué)生表現(xiàn)出的行為做出一個(gè)評價(jià)，此時(shí)考察的重點(diǎn)變成了對學(xué)生道德行為的評價(jià)，通過對日常行為的觀察與認(rèn)證，給予學(xué)生一個(gè)中肯的德育評價(jià)。
（五）提升教師自身素質(zhì)，做好誠信表率
關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教師；課堂教學(xué)；教學(xué)機(jī)智
教學(xué)機(jī)智并不是無法解讀的秘密，它是有內(nèi)在規(guī)范性與規(guī)律性的。它也不是教師個(gè)體自發(fā)、無意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。它是可以有意識(shí)地培養(yǎng)的。
一、教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵
《教育大辭典》中對教學(xué)機(jī)智的定義，是指教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時(shí)所表現(xiàn)的一種敏感、迅速、準(zhǔn)確的判斷能力。馬克斯?范梅南認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是指瞬間知道該怎么做，是一種與他人相處的臨場智慧與才藝，國內(nèi)有的學(xué)者的定義則更加簡潔明了，認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是應(yīng)變處置的藝術(shù)。
教學(xué)機(jī)智是教育智慧的外現(xiàn)，教育智慧的對象是現(xiàn)實(shí)性的，智慧成長的方式是實(shí)踐性和行動(dòng)性的。把教學(xué)機(jī)智看做是某種能力，是對它的一種不恰當(dāng)?shù)某橄蟆＞C合以上認(rèn)識(shí)，本文中的教學(xué)機(jī)智采用“教學(xué)機(jī)智是一種應(yīng)變處置的藝術(shù)。”這一內(nèi)涵界定。與此同時(shí)，筆者同樣認(rèn)為：教學(xué)機(jī)智是成熟的心智技能與執(zhí)行力的綜合體。
完整的教學(xué)機(jī)智包括主動(dòng)的教學(xué)機(jī)智和被動(dòng)的教學(xué)機(jī)智。被動(dòng)的教學(xué)機(jī)智是指在處理難以預(yù)料的事時(shí)，疏導(dǎo)沖突，消弭矛盾，從而使教學(xué)恢復(fù)到正常的狀態(tài)。主動(dòng)的教學(xué)機(jī)智是指教師并沒有受到意外問題的責(zé)難，因情境觸發(fā)，突生靈感，并立刻行動(dòng)，使課堂情景更加靈動(dòng)，充滿活力。
二、小學(xué)語文教師教學(xué)機(jī)智的必要性
近年來，小學(xué)語文教師的師資隊(duì)伍發(fā)生了新變化。高等院校小學(xué)教育專業(yè)本科畢業(yè)生、非師范畢業(yè)生與碩士畢業(yè)生加入到小學(xué)教師隊(duì)伍。小學(xué)語文教師的學(xué)歷層次提高，擁有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，但社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對匱乏。而教學(xué)機(jī)智是一種實(shí)踐智慧，動(dòng)態(tài)生成于教師具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中。所以，面對復(fù)雜多變的教育情境、活潑好動(dòng)的學(xué)生，語文教師的應(yīng)變處置能力還很稚嫩。
小學(xué)生的可塑性強(qiáng)，正處在性情、人格、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，也正處于培養(yǎng)其健康的心態(tài)和健全人格的最佳時(shí)期。小學(xué)教師身負(fù)重任。在看來：小學(xué)教師的責(zé)任比大總統(tǒng)還大。而教學(xué)機(jī)智以構(gòu)建和諧師生關(guān)系、提高教育教學(xué)實(shí)效、優(yōu)先考慮學(xué)生幸福、巧妙化解分歧與沖突為顯著特征。一個(gè)充滿教學(xué)機(jī)智的小學(xué)教師，勢必會(huì)對小學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響和積極的作用。
三、小學(xué)語文教師在教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用上的不足
（一）脫離情境
語文教師可能有一段時(shí)間感覺自己并不像一名真正的教師。有些語文教師是以非介入的心態(tài)做事，而不是全力以赴，努力發(fā)揮自己的潛能和特長，結(jié)果錯(cuò)失難得的教育契機(jī)。他們出離課堂情境，心思游蕩，成為課堂教學(xué)的旁觀者，顯現(xiàn)出了某種不作為。每一節(jié)課，對學(xué)生和教師來說，都不會(huì)有重新再來一次的機(jī)會(huì)。每節(jié)課，語文教師都應(yīng)認(rèn)真對待，都應(yīng)是一個(gè)精彩！
（二）懲處不力
小學(xué)生的失當(dāng)行為有吵鬧、打架等，“惡作劇”是其中最常見的失當(dāng)行為。這種顯性的沖突，對課堂教學(xué)秩序的影響最大。學(xué)生的這種行為往往弄出很大的動(dòng)靜，使教師不能回避，迫使教師去直面解決。語文教師往往沒有有效的懲戒方法，是處理這類問題失敗的根源所在。譬如語文教師往往容易發(fā)急發(fā)怒。有的語文教師則可能花上很長時(shí)間來處理這些問題，耽擱了正常的課堂教學(xué)進(jìn)程。奧地利教育家貝多爾叮囑教師不可以忘記：只要在健康氣氛中解決的沖突，便會(huì)具有教育價(jià)值。
（三）被動(dòng)應(yīng)對
語文教師對教材的處理尚不嫻熟，在課堂上，傾向于把注意力集中在如何對教材的講解以及課堂教學(xué)流程的順利推進(jìn)上。這樣子就容易忽視課堂上學(xué)生的情緒、情感、認(rèn)知狀態(tài)。結(jié)果，語文教師不能敏銳捕捉到學(xué)生神情、姿態(tài)等反饋的信息，疲于應(yīng)對班級(jí)里頻發(fā)的狀況。
（四）情緒易失控
小學(xué)生對周圍的一切未知充滿了好奇，天真、活潑，惹人喜愛。所以，一般沒接觸過實(shí)際教學(xué)的人通常很難理解下面這樣的情境：一個(gè)平時(shí)性情溫和的年輕女教師會(huì)被小學(xué)生氣得賭氣離開教室。
四、小學(xué)語文教師課堂教學(xué)機(jī)智養(yǎng)成的建議
（一）更新教育觀念
語文教師在思想、理論上的完善、成熟的認(rèn)識(shí)是擁有教學(xué)機(jī)智的第一個(gè)層次。思想達(dá)到一定的高度，行動(dòng)才能跟進(jìn)。
（二）訓(xùn)練思維習(xí)慣
常規(guī)和習(xí)性常常會(huì)被人們認(rèn)為是不變通和枯燥的跡象。但是，這些沒有受到批判性反思的習(xí)慣本身并不是沒有道理的或者從教育學(xué)上應(yīng)該受到責(zé)備的。事實(shí)上，優(yōu)秀的教師會(huì)表現(xiàn)出源于仔細(xì)反思并長期形成的良好習(xí)慣。我們實(shí)際生活中的行動(dòng)并不總是需要瞬間的、批判的、理智的反思。好習(xí)慣能影響教師一生。思維包括邏輯思維與形象思維。思維通常指邏輯思維。思維習(xí)慣讓你以獨(dú)特的視角去看待現(xiàn)實(shí)，而心理暗示可以改變自己的思維習(xí)慣。下意識(shí)地進(jìn)行積極的心理暗示，做一個(gè)陽光的教師。訓(xùn)練思維反應(yīng)品質(zhì)，換個(gè)思路激勵(lì)學(xué)生，保持良好的習(xí)慣，這樣會(huì)起到良好的教育效果。
（三）知常用策略，重視教學(xué)語言機(jī)智
馬克斯?范梅南指出教學(xué)機(jī)智可以用言語、眼神、動(dòng)作、氣氛來調(diào)和，認(rèn)為沉默，幽默也是一種有效的教學(xué)策略。其中語言是課堂師生之間交流的主要媒介。教學(xué)語言主要是指：口語和體態(tài)語。教師運(yùn)用這兩種語言取得良好教學(xué)效果的機(jī)敏性和應(yīng)變力，叫做教學(xué)語言機(jī)智。蘇霍姆林斯基說過：教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。一位優(yōu)秀的教師知道那些躁動(dòng)不安、過于好動(dòng)的孩子可以通過鎮(zhèn)靜的聲音讓他們安靜下來。
職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)課程設(shè)置由于職業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，所以很多學(xué)生都將自己的學(xué)習(xí)定位在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，他們一味的重視專業(yè)知識(shí)的汲取，卻忽視了文化課程的學(xué)習(xí)，在他們看來，中文課并不屬于專業(yè)課程學(xué)習(xí)，對以后的職業(yè)和工作沒有很大的幫助，打從內(nèi)心里不重視中文課的學(xué)習(xí)。這樣片面的認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致學(xué)生的心理素質(zhì)差、中文應(yīng)用水平低的現(xiàn)狀，嚴(yán)重影響了學(xué)生文化素質(zhì)的提高。基于此，我們應(yīng)該對現(xiàn)有教學(xué)模式進(jìn)行改革，重新調(diào)整中文課程教學(xué)設(shè)置，突出職業(yè)教育的特色，采用應(yīng)用型的教學(xué)方法，著力提高職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)的質(zhì)量。
一、職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)要突出職業(yè)特色
（一）依據(jù)專業(yè)特點(diǎn)增加教學(xué)內(nèi)容
以往的職業(yè)學(xué)校的中文教學(xué)，無論是教材選擇，還是教學(xué)內(nèi)容的安排，抑或是教學(xué)方式的選擇都是由全校統(tǒng)一安排的，這樣的教學(xué)模式，并沒有產(chǎn)生很好的教學(xué)效果，恰恰相反，在這種教學(xué)模式之下，教學(xué)效果不僅不好，反而非常差。職業(yè)學(xué)校的中文教學(xué)必須要突出職業(yè)教育的特色，那么，到底應(yīng)該如何突出這種特色呢？首先，必須根據(jù)學(xué)生所學(xué)的專業(yè)和工種的不同，來更換適應(yīng)的教材。其次，要根據(jù)學(xué)生需求的不同，來調(diào)整教學(xué)比重。職業(yè)學(xué)校的中文教材中除了必須有的實(shí)用文體和交際應(yīng)用外，還應(yīng)該根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)增加一些應(yīng)用教學(xué)，比如財(cái)會(huì)類專業(yè)可以增加一些調(diào)查報(bào)告、計(jì)劃、總結(jié)等文體教學(xué)內(nèi)容，銷售類專業(yè)的可增加演講、辯論等教學(xué)活動(dòng)。這樣可以讓學(xué)生對以后所從事的崗位特點(diǎn)有個(gè)更全面的了解，對學(xué)生以后的發(fā)展很有幫助。
（二）走近學(xué)生，了解學(xué)生，以多樣的教學(xué)風(fēng)格提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性
教學(xué)改革首先要改變思想，教師要樹立一種思想：文化是為專業(yè)服務(wù)的，只有認(rèn)識(shí)到了文化的重要性，才能真正地將文化教育落到實(shí)處去。在教學(xué)過程中，教師要走近學(xué)生，了解學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)、專業(yè)技能，以及將來就業(yè)的要求等，然后在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際，突出實(shí)用性，彌補(bǔ)學(xué)生的不足。傳統(tǒng)的中文教學(xué)，教學(xué)內(nèi)容繁多，教學(xué)手段老舊，很多學(xué)生對這種枯燥的講授，感到索然無味，所以在課堂上表現(xiàn)的不積極，課堂參與性不高?？梢姡@種教師講――學(xué)生聽――上課抄――下課背的教學(xué)方式已經(jīng)不再適合現(xiàn)代學(xué)生的需要，也不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，因此，我們必須更新教學(xué)手段，以多樣化的手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，自主教學(xué)就是一種可行的教學(xué)模式，符合現(xiàn)代教學(xué)的需要，倍受師生的青睞。再比如，教師還可以開辟第二課堂，讓學(xué)生在參加實(shí)習(xí)之后，寫一份實(shí)習(xí)報(bào)告，寫一寫自己的收獲與體驗(yàn)，反思一下自己的不足，肯定自己的進(jìn)步，這樣的方式有助于促進(jìn)學(xué)生開拓視野和和增強(qiáng)實(shí)用技能，有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。
二、目前職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)中存在的問題
（一）教材編制不合理
當(dāng)前，職業(yè)學(xué)校中文教學(xué)的教材呈現(xiàn)出“百花齊放”的狀態(tài)，雖然不同的教材所摘錄的內(nèi)容不同，但是它們幾乎都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是教材內(nèi)容大體分為閱讀欣賞、實(shí)用文寫作、應(yīng)用寫作和口語交際這三個(gè)板塊。筆者以為，中文教材的選用應(yīng)該“因地制宜”，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，學(xué)生的特殊需求，進(jìn)行編寫?，F(xiàn)行的中文教材，大部分選錄的文章作品都是以閱讀欣賞為主，文本內(nèi)容比較狹小，知識(shí)面較窄，無法滿足學(xué)生的需求。眾所周知，閱讀是中文學(xué)習(xí)的重要手段之一，課堂上的閱讀時(shí)間是極為有限的，既然課堂上的閱讀時(shí)間如此寶貴，那么我們就更應(yīng)該好好利用起來。教材上提供的閱讀材料有很強(qiáng)的局限性，我們應(yīng)該選擇選錄一些包括歷史、地理、哲學(xué)、日常生活相關(guān)話題等在內(nèi)的一些作品，在原有的經(jīng)典作品上進(jìn)行拓展。
（二）學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高
很多學(xué)生認(rèn)為，中文課程屬于陶冶情操、提高文化素質(zhì)的課程，實(shí)用型不強(qiáng)，所以覺得中文課的學(xué)習(xí)并不重要，因此，對中文的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性也不高。在職業(yè)學(xué)校教育中，中文課程不屬于專業(yè)課程，而且中文課的教學(xué)手段一直沿用傳統(tǒng)老舊方式進(jìn)行教學(xué)，課堂上沒有活躍的氣氛，自然，也提不起學(xué)生的興趣。所謂沒有壓力，就沒有動(dòng)力，正因?yàn)槿绱?，學(xué)生對中文課的學(xué)習(xí)也不重視，導(dǎo)致教學(xué)成果也不夠理想。作為教師，我們應(yīng)該努力提高中文課教學(xué)的質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、職業(yè)學(xué)校中文課程教學(xué)改革
中文與我們的生活是息息相關(guān)的，我們在日常交流中，天天都要和中文打交道。職業(yè)學(xué)校的中文教學(xué)應(yīng)著重體現(xiàn)“實(shí)用”二字，在實(shí)際教學(xué)中，要注重中文的實(shí)用性教學(xué)，教會(huì)學(xué)生學(xué)以致用。
（一）注重口頭表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通協(xié)調(diào)能力
未來社會(huì)需要那種“出口成章”，能夠與人進(jìn)行有效溝通的人。一個(gè)人具有良好的口頭表達(dá)能力可以給人留下深刻的印象，這在學(xué)生以后的求職過程中和以后的職業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要。比如說，在給酒店管理專業(yè)教學(xué)中文時(shí)，就可以將口頭表達(dá)訓(xùn)練課變成一堂酒店管理課來進(jìn)行教學(xué)，酒店管理的專業(yè)具有服務(wù)型的特點(diǎn)，所以我們更需要鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。在實(shí)際教學(xué)中，我們可以創(chuàng)設(shè)出一定的情景，然后由教師和學(xué)生一起進(jìn)行一場角色表演，教師扮演客戶，學(xué)生扮演酒店經(jīng)理、酒店管理人員等，這種教學(xué)活動(dòng)不僅能夠有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力和溝通能力。此外，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，還有很多其他的教學(xué)手段，比如說，話劇表演，辯論賽等等，通過這些形式多樣的活動(dòng)，不僅能夠活躍課堂氣氛，還鍛煉了學(xué)生的口頭表達(dá)能力。
（二）強(qiáng)化實(shí)踐能力
中文教學(xué)的目的簡單就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用中文，那么教學(xué)過程中就應(yīng)該多注重課程實(shí)踐，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生是主體，教師是組織者和引導(dǎo)者。比如說，給市場營銷專業(yè)教學(xué)市場調(diào)查包括應(yīng)用文體這一內(nèi)容時(shí)，教師可以先為學(xué)生簡單的介紹下調(diào)查報(bào)告格式和要求，然后給學(xué)生安排一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生就某個(gè)新型的產(chǎn)品營銷展開調(diào)查，學(xué)生自己去考察市場，看看該產(chǎn)品是否有市場，同學(xué)們調(diào)查完之后，再寫份詳細(xì)的調(diào)查報(bào)告，最后帶到課堂上來進(jìn)行交流。實(shí)踐活動(dòng)的開展不但激發(fā)了學(xué)生對中文學(xué)習(xí)的興趣，還提高了學(xué)生的中文的運(yùn)用能力，為其將來走向崗位后能熟練運(yùn)用中文為職業(yè)服務(wù)打下基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
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隨著課程改革如火如荼的，素質(zhì)教育也在全國范圍內(nèi)開展起來。無論是城市還是農(nóng)村，無論是老師還是學(xué)生，無論是領(lǐng)導(dǎo)還是老百姓，都對素質(zhì)教育充滿期待，也充滿了迷茫。究竟什么是素質(zhì)教育呢？國家教育委員會(huì)在《關(guān)于當(dāng)前積極推行中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中是這樣解釋的：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度和能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)的發(fā)展為基本特征的教育。”根據(jù)國家教育委員會(huì)的規(guī)定，素質(zhì)教育是一種基于態(tài)度和能力，注重學(xué)生主體性，突出強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展的教育。它面向的是小學(xué)生，是一群性格還在塑造、三觀尚未成型、對世界充滿疑問、渴望成長的孩子，孩子們的優(yōu)點(diǎn)是好奇心強(qiáng)，沒有固定思維，創(chuàng)新意識(shí)好，小學(xué)教育作為啟蒙教育，對于他們未來發(fā)展尤為重要。
二、目前素質(zhì)教育存在的問題
對于小學(xué)教育，小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容不應(yīng)被限定，應(yīng)該讓他們自由判斷、自由學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)似乎并沒有嚴(yán)格貫徹。另外，學(xué)校和家長乃至整個(gè)社會(huì)對于素質(zhì)教育的理解都有失偏頗，沒有領(lǐng)會(huì)國家提倡素質(zhì)教育的深遠(yuǎn)意義，素質(zhì)教育存在諸多問題。
（一）學(xué)校在素質(zhì)教育中存在的問題
為了響應(yīng)國家的號(hào)召，開展素質(zhì)教育，基本上所有學(xué)校都開展了課程改革。學(xué)校認(rèn)為素質(zhì)教育就是給孩子們多上些文化課之外的課程，比如體育課、音樂課、美術(shù)課等，有些學(xué)校甚至開展雙語教學(xué)，花大代價(jià)聘請外教對學(xué)生進(jìn)行外語教育。這些舉措確實(shí)是積極的，我們并不否認(rèn)給學(xué)生帶來的豐富的課程體驗(yàn)和多樣化的接觸知識(shí)的方式，但課程內(nèi)容并不符合學(xué)生實(shí)際，大多浮于表面，形式大于內(nèi)容，學(xué)生們經(jīng)常反映體育課就是在操場上跑步，音樂課就是聽老師放兒童歌曲，而所謂雙語教學(xué)也只發(fā)生在課堂上，學(xué)校對素質(zhì)教育做出了很大的努力，收效卻甚微。新形勢也對教師的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)提出更高、更全面的要求，但是有不少老師只有單一的專業(yè)知識(shí)，缺乏組織學(xué)生搞素質(zhì)教育的其他相關(guān)素質(zhì)，甚至一部分教師尚未意識(shí)到自己已經(jīng)落伍了。學(xué)校老師應(yīng)對不及，素質(zhì)教育的大背景下，老師受到的教育沒有改變，對于如何教學(xué)生、提高學(xué)生素質(zhì)，老師們并不知道，只能靠自己摸索，不同的老師對素質(zhì)教育的理解不同，導(dǎo)致不同的老師上課風(fēng)格不同，有的老師覺得素質(zhì)教育是放養(yǎng)式教育，有的老師覺得素質(zhì)教育是方法論的教育，對于這種混亂，學(xué)生只能接受，效果注定不會(huì)太好。
（二）家長在素質(zhì)教育中存在的問題
孩子是家長生活的重心，計(jì)劃生育實(shí)施以來，大部分家庭就只有一個(gè)孩子，溺愛現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在素質(zhì)教育實(shí)施以前，家長對學(xué)生的成績把控比較嚴(yán)格，認(rèn)為好孩子的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)好、成績好，為了提高孩子的學(xué)習(xí)成績，給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班、強(qiáng)化班、沖刺班，現(xiàn)在，素質(zhì)教育開展了，家長們也沒有把握要領(lǐng)，在各種專家、各類廣告的忽悠下，家長們覺得素質(zhì)教育就是不能讓孩子們輸在起跑線上，就是讓孩子多學(xué)技藝，所謂“藝多不壓身”，于是，各類培訓(xùn)班便如雨后春筍般活躍起來，從最開始的鋼琴班、二胡班，到后面的舞蹈班、歌唱班，有的家長則認(rèn)為智力是根本，就給孩子報(bào)各種奧賽班、國際夏令營，殊不知，這種行為只不過是以前“填鴨式”教育的一種改變，以前是父母逼著孩子學(xué)習(xí)、考試，現(xiàn)在是逼著孩子上輔導(dǎo)班，殊途同歸，孩子們都得不到真正的素質(zhì)教育。
（三）學(xué)生在素質(zhì)教育中存在的問題
倡導(dǎo)素質(zhì)教育以前的學(xué)生像是任人擺布的泥人，不管剛開始是什么形狀，最終都被捏成相同的模樣，素質(zhì)教育倡導(dǎo)以后，學(xué)生被放在了更加重要的位置，學(xué)生的地位提高了，有了更多的自主性，老師和家長也從責(zé)備變成了更多鼓勵(lì)，在學(xué)校，有老師呵護(hù)，在家里，有家長寵溺，學(xué)生的自律意識(shí)越來越差，對正統(tǒng)的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸的心理，甚至嘲笑那些每天用功讀書的同學(xué)，認(rèn)為他們是只會(huì)死讀書的書呆子，認(rèn)為他們只有成績好，其他什么都不會(huì)，這其實(shí)是素質(zhì)教育的病態(tài)發(fā)展。一方面，學(xué)習(xí)好的同學(xué)反而得不到尊重，學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性大大下降；另一方面，學(xué)習(xí)差的同學(xué)為自己的行為找到了借口，認(rèn)為素質(zhì)教育的環(huán)境下，沒必要學(xué)習(xí)成績好，要全面發(fā)展，殊不知，這反而是對素質(zhì)教育的否定。
三、工程教育思想對素質(zhì)教育的積極作用
工程教育是指對于學(xué)生工程能力、工程素質(zhì)的教育，其含義是非常廣泛的，小學(xué)素質(zhì)教育倡導(dǎo)學(xué)生素質(zhì)的全面提升，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育改革，能起到很好的效果，工程教育既是一種方法，也是一種目標(biāo)，為素質(zhì)教育開展提供了一種新的思路。
（一）工程教育思想對學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的積極作用
對于學(xué)校而言，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育是一種新的模式。學(xué)校在素質(zhì)教育改革的探索之路上走得很積極但又很緩慢，工程教育為學(xué)校提供了一種新的發(fā)展方向。學(xué)校在校內(nèi)建立工程教育的平臺(tái)，與企業(yè)合作，打破現(xiàn)有師資來源僅以高校畢業(yè)生為主的傳統(tǒng)觀念，政府出臺(tái)相應(yīng)政策，鼓勵(lì)并吸引社會(huì)各行各業(yè)中的優(yōu)秀人才到小學(xué)任教或兼職，充實(shí)教師隊(duì)伍，促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)，使得教育方式多元化。學(xué)校與企業(yè)的合作可以取長補(bǔ)短，學(xué)校將工程教育的理念具體落實(shí)，企業(yè)將自己成熟的經(jīng)驗(yàn)直接傳授給學(xué)生，工程教育直接面向?qū)W生，學(xué)?？梢詫⑵渌Y源用在校園文化建設(shè)，校內(nèi)硬件設(shè)施改善等地方，資源利用更加合理。對于學(xué)校而言，工程教育使之既找到了一種滿足素質(zhì)教育要求的教育方式，又改善了學(xué)校的軟硬件條件，教育資源和人力資源都得到最大化應(yīng)用。
（二）工程教育思想對老師實(shí)施素質(zhì)教育的積極作用
對于老師而言，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育是一種新的方式。教育改革只是針對學(xué)生，只是提出了要提高學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)，卻沒有對老師進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和訓(xùn)練。實(shí)際上，國內(nèi)對于如何使老師能夠適應(yīng)素質(zhì)教育改革也沒有好的定論，基本上都是老師自己摸索，方法的好壞沒有判斷的標(biāo)準(zhǔn)，工程教育的思想幫助老師打開了思路。將工程教育帶入課堂之后，傳統(tǒng)的老師與來自企業(yè)的工程師各自發(fā)揮所長，對學(xué)生進(jìn)行互補(bǔ)式教育，減輕壓力，同時(shí)創(chuàng)建了一個(gè)老師與工程師交流的平臺(tái)，實(shí)則是傳統(tǒng)教育者與社會(huì)發(fā)展中斷之間的溝通，這種溝通無論是從教學(xué)角度，還是從社會(huì)發(fā)展角度，都是非常有利的。
（三）工程教育思想對學(xué)生接受素質(zhì)教育的積極作用
對于學(xué)生而言，將工程教育的思想融入素質(zhì)教育是一種新的體驗(yàn)?；蛟S小學(xué)生并不明白什么是工程教育，由于他們對實(shí)踐、對動(dòng)手還保有最原始的熱情，他們會(huì)積極參與老師組織的課堂討論，會(huì)積極思考老師提出的科學(xué)知識(shí)，會(huì)積極配合老師整理的工程案例培訓(xùn)，對于學(xué)生而言，帶有工程思維的課堂是一種新的接受知識(shí)的方法，這種方式對于知識(shí)的包容性強(qiáng)，學(xué)生更容易理解，也更愿意理解，知識(shí)在學(xué)生面前不再是枯燥的公式、單調(diào)的課文、乏味的單詞，而是看得見摸得著的實(shí)物，學(xué)生可以操作，可以異想天開，思維會(huì)越來越開闊，素質(zhì)和能力會(huì)不斷提高。這種學(xué)習(xí)方式體現(xiàn)了習(xí)而學(xué)的思想，通過實(shí)踐知其然，然后學(xué)習(xí)課本的知識(shí)實(shí)現(xiàn)知其所以然。這種從具體到抽象、從簡單到復(fù)雜的學(xué)習(xí)順序更加適合小學(xué)生。
四、工程教育思想在素質(zhì)教育中具體實(shí)施的方式
1“引進(jìn)來”，讓企業(yè)滲透到學(xué)生培養(yǎng)全部環(huán)節(jié)，拓寬學(xué)校與企業(yè)合作新內(nèi)涵。聘請企業(yè)的工程師到學(xué)校講課，學(xué)校在制定教學(xué)管理計(jì)劃時(shí)，企業(yè)可以參與制定目標(biāo)，學(xué)校評定學(xué)生學(xué)習(xí)成果時(shí)，企業(yè)工程師可以占有一定權(quán)重，將企業(yè)工程師更加未來、更加全面的觀念引入小學(xué)教育，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。
2“走出去”，學(xué)生到企業(yè)參觀學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)式教育中逐漸成長。小學(xué)素質(zhì)教育要走出課堂、走向?qū)嵺`，去體會(huì)知識(shí)運(yùn)用的感受，知道知識(shí)可以用來做什么，知識(shí)如何轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，雖然學(xué)生未必能懂復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，但學(xué)生的好奇心會(huì)驅(qū)使他們?nèi)ヌ剿?、求知，這也是對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種培養(yǎng)。
3“搞實(shí)踐”，提煉企業(yè)項(xiàng)目中的部分內(nèi)容作為小發(fā)明、小創(chuàng)造的題目，讓學(xué)生有條件自己動(dòng)手實(shí)踐。小學(xué)生對于小發(fā)明、小創(chuàng)造之類的東西比較感興趣，可以適當(dāng)提煉工程項(xiàng)目中的部分科普性內(nèi)容作為課題，讓學(xué)生經(jīng)過適當(dāng)?shù)莫?dú)立思考能夠完成，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，既能增長知識(shí)，又能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力，樹立“帶著問題去學(xué)習(xí)”“、邊做邊學(xué)”的理念。
4“雙師制”，企業(yè)老師與學(xué)校老師分工協(xié)作，共同指導(dǎo)學(xué)生。企業(yè)的老師與學(xué)校的老師共同培養(yǎng)學(xué)生，側(cè)重點(diǎn)各有不同，學(xué)校的老師更傾向于知識(shí)教育，企業(yè)的老師更側(cè)重素質(zhì)的擴(kuò)展，雙管齊下。一方面，老師的壓力小了，工作量變小的同時(shí)可以有更多的時(shí)間思索如何提高課程質(zhì)量；另一方面，學(xué)生的課堂變豐富了，不再每天面對同樣的老師、同樣的課程，學(xué)生可以接受更加多元化的教育，成長也會(huì)更加迅速。
五、結(jié)束語
口語交際能力區(qū)別于書面交際能力，它是在有確切的說話對象且在特定的情景的基礎(chǔ)上發(fā)生的，口語表達(dá)的副語言形式多樣，因此，口語的特點(diǎn)要求口語交際能力存在一定的構(gòu)成要素，例如，交際主體應(yīng)具備體態(tài)語能力和基本的聽說能力，并能有效地轉(zhuǎn)換聽說，因此，口語交際能力的構(gòu)成要素主要有情景適應(yīng)能力、邏輯思維能力、體態(tài)語能力、聽說能力、心理素質(zhì)和語言能力。然而交際能力要求口語交際能力需包含上述要素外，還應(yīng)具備一定的策略能力。
二、小學(xué)語文口語交際課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)
（一）注重教學(xué)難度的階梯分布
在小學(xué)語文口語交際教學(xué)活動(dòng)中，教師一般將教學(xué)內(nèi)容劃分成不同的部分，然后依據(jù)不同的學(xué)習(xí)階段合理分配教學(xué)內(nèi)容，這有助于結(jié)合學(xué)生對知識(shí)的掌握情況設(shè)置不同的教學(xué)目標(biāo)，從而提升口語交際教學(xué)效果。例如，在設(shè)計(jì)低年級(jí)學(xué)生的語文口語交際課程目標(biāo)時(shí)，可以將其設(shè)定為基礎(chǔ)的與人積極交流、溝通，在設(shè)計(jì)高年級(jí)學(xué)生的語文口語交際課程目標(biāo)時(shí)，需要進(jìn)一步提升學(xué)生的交流溝通能力，逐步開展，這才能獲得可觀的教學(xué)效果，從而提升學(xué)生的口語交際能力。
（二）課程目標(biāo)應(yīng)具有一定的可行性
課程目標(biāo)的可行性直接決定著口語交際教學(xué)效果，只有在具有可行性的教學(xué)目標(biāo)的指引下，才能為教師提供合理、科學(xué)的教學(xué)方法，從而幫助教師按時(shí)、有效完成教學(xué)任務(wù)，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。例如，在對“父母的愛”這一話題進(jìn)行口語交際時(shí)，這個(gè)話題貼近學(xué)生的生活，學(xué)生切身感受著父母的愛，首先，我采用自然的談話方式導(dǎo)入這個(gè)話題，然后又通過課文引出該話題，并讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論，自由交流，最后讓學(xué)生給自己的父母將這些的故事。在課堂上學(xué)生積極踴躍發(fā)言，表達(dá)自然流利，獲得了良好的教學(xué)效果。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣
語文和閱讀緊密相連，在大量的閱讀中潛移默化地提升了學(xué)生的語文能力，閱讀過程的積累也是掌握口語交際能力的基礎(chǔ)，因此，若想提升學(xué)生的口語交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣是關(guān)鍵。處于小學(xué)時(shí)期的學(xué)生基本上都已經(jīng)具備了閱讀各種書籍的能力，因?yàn)樗麄円呀?jīng)積累了一定的知識(shí)，還具有理解能力。教師應(yīng)幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，這有助于拓展他們的知識(shí)面和視野，小學(xué)生只有具備了這些素質(zhì)，才能流利、輕松的和別人交流、溝通。
（四）針對教學(xué)目標(biāo)采用多種教學(xué)方法
關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；案例教學(xué)法；重要性；原則；運(yùn)用
中等職業(yè)學(xué)校德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道，是各專業(yè)學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課。2014年教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》指出德育課教學(xué)：“要緊密聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持以價(jià)值觀教育引領(lǐng)知識(shí)教育，改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實(shí)增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和時(shí)代感”。這一要求為中職學(xué)校德育課程教學(xué)改革指明了方向。如何使理論性較強(qiáng)的德育課貼近現(xiàn)實(shí)、解決學(xué)生的實(shí)際問題，關(guān)鍵在于教師教學(xué)方法的改革。德育課教師要遵循實(shí)效性和時(shí)代感原則，堅(jiān)持“以人為本，以學(xué)生為主體”的理念，正確合理地運(yùn)用案例教學(xué)法，才能提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性。
一案例教學(xué)法在德育課程教學(xué)中運(yùn)用的重要性
案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學(xué)法，其本質(zhì)上是設(shè)定一種特定的教學(xué)情境，教師于教學(xué)中扮演著設(shè)計(jì)者和激勵(lì)者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論的一種教學(xué)方法。德育課教學(xué)中的案例教學(xué)，主要是運(yùn)用實(shí)際工作和生活中的一些道德品質(zhì)問題、法律問題、社會(huì)問題、職業(yè)發(fā)展問題進(jìn)行分析和研究，引出和論證相關(guān)的基本理論，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把書本理論和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，目的在于提高學(xué)生的道德素質(zhì)以及分析問題、解決問題能力。作為一名中職學(xué)校的德育課教師，筆者通過多年的教學(xué)實(shí)踐和觀察，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校德育課教學(xué)效果并不十分理想。盡管2008年德育課程改革后，課本中增加了許多與現(xiàn)實(shí)相連接的實(shí)例，但因?qū)W生感受不到實(shí)際的效果，吸引力不強(qiáng)，學(xué)生很難參與教學(xué)，很大一部分學(xué)生把上德育課作為休息課，上課即睡覺。有學(xué)生甚至認(rèn)為德育課對今后的工作毫無幫助，所以上不上德育課無所謂。因此，如何提高中職學(xué)校德育課程的有效性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)德育課堂的積極性，真正實(shí)現(xiàn)德育課育人教化的功能，是中職德育課教師必須認(rèn)真思考、研究和解決的問題。通常，德育課程所選案例屬于感性材料，來自于社會(huì)實(shí)踐，淺顯易懂。通過教學(xué)，很容易讓學(xué)生對知識(shí)的理解實(shí)現(xiàn)從感性到理性的飛躍。在中職德育課程《職業(yè)道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》《哲學(xué)與人生》中概念性、原理性的知識(shí)較多，比較抽象，對于理解力不強(qiáng)的中職生來說很難有吸引力。如果只從理論上分析原理，學(xué)生不愿意聽，也未必聽得懂，即使聽懂了，也不會(huì)感受太深，但是如果把這些枯燥的理論融入案例中，從抽象到具體，那么枯燥的理論就獲得了生命。通過這種方式的教學(xué)：一是可取長補(bǔ)短、促進(jìn)學(xué)生人際交流能力的提高，二也是起到一種激勵(lì)的效果，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，從而積極進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生分析問題、解決問題的實(shí)際能力。
二德育課程教學(xué)中案例選擇應(yīng)遵循的原則
案例是為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，案例選擇是否合適，很大程度上關(guān)系到案例教學(xué)法的作用是否得到真正的發(fā)揮，并直接影響到該德育課的教學(xué)成效。為了充分發(fā)揮案例法的教育功能作用，在案例選擇時(shí)，筆者認(rèn)為應(yīng)該遵循以下原則：一是關(guān)聯(lián)性原則。選擇案例時(shí)要注意所選案例與所講教學(xué)內(nèi)容要相一致，不能與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)。作為教師，必須熟悉教材，清楚教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，了解哪些課程內(nèi)容可以用理論闡述清楚，哪些地方需要用案例幫助才能讓學(xué)生理解。二是實(shí)際性和指導(dǎo)性原則。教學(xué)案例要符合中職學(xué)生的生理和心理的實(shí)際特點(diǎn)，教師所設(shè)計(jì)的問題還要貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活。筆者曾經(jīng)在教授《職業(yè)道德與職業(yè)指導(dǎo)課》課時(shí)，發(fā)現(xiàn)因本課程與學(xué)生今后從事職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)，學(xué)生非常關(guān)注職業(yè)發(fā)展的形勢，他們對中職生畢業(yè)后取得成功的一些事例（尤其是本校畢業(yè)的成功學(xué)生案例）特別感興趣，教師就要選好典型例子，如果教師在教學(xué)過程中能恰如其分地運(yùn)用好這些好的案例，學(xué)生也易于接受，定會(huì)收到事半功倍的教學(xué)效果，并能夠?qū)W(xué)生對未來的選擇、發(fā)展有較強(qiáng)的指導(dǎo)性。三是思想性原則。德育課是中職學(xué)生思想道德教育的主渠道和主陣地，德育課老師應(yīng)充分利用課堂教學(xué)，培養(yǎng)思想先進(jìn)、道德高尚的職業(yè)技能型人才。教師要堅(jiān)持正確的政治方向和育人導(dǎo)向，緊密結(jié)合時(shí)展的實(shí)際和中職學(xué)生的思想狀況，增強(qiáng)德育教學(xué)的思想性和時(shí)代性。教師在選擇案例時(shí)要注意挖掘事例的道德教育意義，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和職業(yè)道德教育。
三案例教學(xué)法在德育課教學(xué)中的具體運(yùn)用
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中，教師是主體，過分突出“教”，偏于理論教學(xué)，沒有考慮學(xué)生的知行實(shí)際?！蛾P(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》指出德育課要：“緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和中職學(xué)生生活，尊重中職學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，注重知識(shí)學(xué)習(xí)和觀念形成，更注重情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成”。因此，德育課教學(xué)中要一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突出學(xué)生主體地位，充分考慮學(xué)生的實(shí)際需求。案例教學(xué)法的運(yùn)用要達(dá)到理想的教學(xué)效果，就需要任課教師及學(xué)校層面做出一定的努力。第一，教師要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，取得第一手資料?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，社會(huì)形勢的急劇變化，向德育課教師提出了新的挑戰(zhàn)，案例教學(xué)法對德育教師提出了更高的要求。因此，教師在備課的過程中，就要緊扣中職學(xué)生感興趣的理論和社會(huì)問題，在了解熟悉教學(xué)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的基礎(chǔ)上編寫案例素材，掌握更多切合學(xué)生實(shí)際的鮮活案例，并能對案例有充分的思考和把握，在教學(xué)中以恰當(dāng)?shù)姆绞?、方法教授于學(xué)生，在教學(xué)互動(dòng)中與學(xué)生進(jìn)行良好的溝通、引導(dǎo)，讓學(xué)生在內(nèi)心上認(rèn)同，在行為上自律，這樣才能上好案例分析課，最終達(dá)到教育學(xué)生的目的。第二，處理好案例教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)：案例的選編、學(xué)前準(zhǔn)備、課堂交流討論以及教學(xué)評價(jià)。1.案例的選擇和編寫。這一環(huán)節(jié)對德育課教學(xué)猶為重要，只有選好案例，才能把案例較好地運(yùn)用到教學(xué)中，才能顯現(xiàn)案例教學(xué)法獨(dú)到之處。2.做好課前準(zhǔn)備。在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生均是教學(xué)過程的主體。案例教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生、生生之間的互動(dòng)和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過程，體現(xiàn)“雙主體”的教學(xué)理念。教師和學(xué)生的課前準(zhǔn)備，是搞好案例教學(xué)的基本前提。3.案例的討論與交流。此環(huán)節(jié)是案例教學(xué)的關(guān)鍵所在，直接影響到案例教學(xué)是否成功。筆者通常采用的是分組討論方式，在分組討論的基礎(chǔ)上集中意見，再由各小組推薦代表參與交流。這一過程中，教師是導(dǎo)演，設(shè)計(jì)、營造的是一種活躍的課堂氛圍，學(xué)生是演員，是課堂主體，大家各抒己見。4.開展教學(xué)評價(jià)。這是案例教學(xué)的最后一個(gè)步驟，教師總結(jié)前階段所取得的成果并作出教學(xué)評價(jià)，師生達(dá)到共識(shí)，為共同完成好以后的案例教學(xué)任務(wù)打好基礎(chǔ)。提高對德育教學(xué)工作的重視，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。一些中等職業(yè)學(xué)校對德育教學(xué)不夠重視，存在著重專業(yè)課、輕普通課，重技能、輕理論的現(xiàn)象。筆者曾經(jīng)工作過的一所縣級(jí)職業(yè)學(xué)校，因師資不夠，認(rèn)為德育課誰都可以上，于是安排一些課時(shí)不足的專業(yè)教師、基礎(chǔ)課老師上德育課，而且大量減縮德育課學(xué)時(shí)，有的教師上課基本上是照本宣科，教學(xué)效果差，失去了德育課應(yīng)有的功效。筆者認(rèn)為德育課教師必須具備較高的理論水平、政治素養(yǎng)，較強(qiáng)的分析問題、解決問題的能力才能解決教學(xué)中出現(xiàn)的疑難問題，才能真正成為學(xué)生樹德的引路人。此外，對于中職學(xué)校德育教師隊(duì)伍建設(shè)，教育部《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見》作了專門的規(guī)定。中職學(xué)校德育課教學(xué)研究與高校思想政治課不同，中職德育課重教學(xué)輕教研，德育教師參加師資培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，導(dǎo)致他們見識(shí)不多，視野不開闊，導(dǎo)致授課枯燥無味；教輔資料相對缺乏，課外輔助資料主要教師自備。所以作為學(xué)校層面應(yīng)該加強(qiáng)德育課師資隊(duì)伍建設(shè)，并在教學(xué)工作各個(gè)環(huán)節(jié)給予支持。
筆者認(rèn)為，案例教學(xué)法在中等職業(yè)技術(shù)德育課程教學(xué)中的運(yùn)用，充分發(fā)揮了學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，教學(xué)效果成效明顯。德育教學(xué)工作者應(yīng)根據(jù)中職學(xué)校德育教學(xué)自身規(guī)律，不斷開展案例教學(xué)法的研究，在教學(xué)方法上總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，推陳出新，才能發(fā)揮德育課教學(xué)在中職教育中的主渠道、主陣地作用，使德育課程教學(xué)真正地實(shí)現(xiàn)育人教化的功能。
作者:鄧先鳳 單位:貴州省水利電力學(xué)校
參考文獻(xiàn)
[1]教育部.中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（教職成[2014]14號(hào)）
農(nóng)村寄宿制學(xué)校成立后，隨著時(shí)間的推移，家庭對孩子的教育與監(jiān)督逐漸弱化的弊端也越來越凸顯出來，學(xué)校難以完全承擔(dān)起學(xué)生的個(gè)性發(fā)展及情感態(tài)度教育。首先，學(xué)校教育至今仍沒有完全擺脫為升學(xué)考試所左右的窘境。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多農(nóng)村寄宿制學(xué)校中考結(jié)束后，應(yīng)屆畢業(yè)生中只有30%左右的學(xué)生升入縣級(jí)重點(diǎn)高中，20%左右的學(xué)生進(jìn)入普通高中，10%左右的學(xué)生就讀各類職業(yè)技術(shù)學(xué)校。而多達(dá)30%以上的孩子則在中考結(jié)束后便走上了打工、務(wù)農(nóng)之路。這些孩子雖然在時(shí)間和形式上完成了九年義務(wù)教育，但由于知識(shí)儲(chǔ)備不夠，良好的意志品質(zhì)沒有有效形成，加之諸多的不良行為習(xí)慣，極易被迅猛發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)所淘汰。其次，家庭監(jiān)督的弱化，大部分監(jiān)護(hù)人對“寄宿學(xué)生”要求不嚴(yán)，監(jiān)督不到位。他們不能對孩子的學(xué)習(xí)與健康成長進(jìn)行及時(shí)有效的監(jiān)督與引導(dǎo)，比如孩子的思想變化、學(xué)習(xí)狀況，甚至班主任的定期約談乃至家長會(huì)等最基本的監(jiān)督職責(zé)都不能有效擔(dān)當(dāng)。處于義務(wù)教育階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性、自我控制能力、辨別是非等基本能力本來就差，再加之缺乏必要而及時(shí)的督導(dǎo)與鼓勵(lì)，必然會(huì)使他們在學(xué)習(xí)上失去動(dòng)力，在思想品行上放任自流。
二、農(nóng)村寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)
（一）立足課改，轉(zhuǎn)變觀念，在課堂教學(xué)中注重學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成
我們的課堂教學(xué)必須改變過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程，即從單純注重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，全面培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感、健全人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習(xí)的愿望和能力、良好的信息素養(yǎng)及環(huán)境意識(shí)等，即關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。然而，在我們的實(shí)際教學(xué)工作中，教師卻普遍把學(xué)生當(dāng)作任人擺布的對象，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)。
（二）強(qiáng)化責(zé)任，科學(xué)管理，讓每一個(gè)角落都發(fā)揮育人功能
農(nóng)村寄宿制學(xué)校的形式特征決定了學(xué)校的管理是一項(xiàng)極具創(chuàng)造性、極富挑戰(zhàn)性的工作。學(xué)校除了要肩負(fù)教育職責(zé)外，其中許多原本是家庭和社會(huì)的責(zé)任無形當(dāng)中也轉(zhuǎn)嫁到了學(xué)校的身上，甚至許多為人父母的義務(wù)也都悄無聲息地落到了校長和老師的肩上。各項(xiàng)管理工作千頭萬緒，這就要求我們在管理過程中必須樹立責(zé)任意識(shí)，以人為本，實(shí)行科學(xué)管理。首先，在班級(jí)管理過程中要充分發(fā)揮班主任的情感關(guān)懷作用。學(xué)生最初的健康個(gè)性及道德意識(shí)的培養(yǎng)必須是在一種充滿愛心和情感互動(dòng)的教育情景中進(jìn)行的，只有教師對學(xué)生給予真誠的愛、理解、關(guān)懷和信任，學(xué)生才能以同樣的方式和情感去關(guān)心別人、理解別人、幫助別人。這就要求班主任除了抓好教學(xué)管理外，更要努力學(xué)會(huì)如何關(guān)心、理解和尊重每一個(gè)學(xué)生，學(xué)會(huì)用無微不至的情感關(guān)懷來增強(qiáng)學(xué)生對生活、對學(xué)習(xí)的信心與熱情以及面對挫折的勇氣和樂觀精神。其次，要充分發(fā)揮任課教師對學(xué)生的情感關(guān)懷作用。各科任課教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)深挖教材，認(rèn)真研究教材當(dāng)中的每一處細(xì)微的感彩及表達(dá)方式，嚴(yán)格按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求科學(xué)實(shí)現(xiàn)每節(jié)課的情感態(tài)度及價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。要用真愛在教學(xué)過程中潛移默化地關(guān)懷學(xué)生的情感，教態(tài)自然、適度、得體，表情真摯、謙虛、親切，用發(fā)自內(nèi)心的、純真的、動(dòng)人的和富有感染力的情感，在課堂上形成直接的師生情感交流。第三，要充分調(diào)動(dòng)生活教師的工作積極性和主動(dòng)性。生活教師的責(zé)任和目標(biāo)不僅僅是按照學(xué)校的規(guī)定和要求機(jī)械地管理好學(xué)生的衣、食、住、行，更要把父愛和母愛滲透到每一個(gè)工作細(xì)節(jié)當(dāng)中，把后勤營造成學(xué)生的“家”。同時(shí)，所有生活教師必須通過積極參加各級(jí)專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)及相關(guān)理論學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素質(zhì)，努力改變自身在學(xué)生健康個(gè)性培養(yǎng)及情感態(tài)度教育方面的無為窘境，改變那種僅憑自身生活經(jīng)驗(yàn)來管孩子、哄孩子的做法。在學(xué)生的后勤生活管理中，要真正把學(xué)生看成有主見、有情感的完整的人，教師不該是高高在上發(fā)號(hào)施令的權(quán)威者，而應(yīng)是一名與學(xué)生有著平等地位的關(guān)心者、關(guān)愛者。
（三）搭建家校親情平臺(tái)，挖掘家庭教育的巨大潛力
寄宿制學(xué)校不是一個(gè)孤立的所在，更不是與家庭截然分開的組織，學(xué)校與家庭是一個(gè)聯(lián)系廣泛的共同體，學(xué)生、家長、教師都在其中成長。學(xué)校要積極構(gòu)筑家校共同體，讓家庭與學(xué)校共同承擔(dān)教育主體責(zé)任，共同研究教育方法，共同關(guān)注孩子的品行和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。首先，要尊重家長并主動(dòng)及時(shí)加強(qiáng)聯(lián)系。教師在任何時(shí)候都不能對家長采取命令的態(tài)度，要和家長建立平等互信的關(guān)系。同時(shí)，聯(lián)系不但要積極主動(dòng)，更要及時(shí)。對孩子出現(xiàn)的問題和不良行為，教師要和家長一起實(shí)事求是地分析，共商教育良策，從而有效地解決孩子成長過程中的困難和問題。尊重家長并不等于遷就家長，對家長正確的教育觀念要支持，對家長錯(cuò)誤的教育觀念要批評糾正，并可以適當(dāng)?shù)牟扇Q位思考，站在孩子的角度來與家長溝通。其次，要幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，把提高家長的教育方法和水平當(dāng)作教師的職責(zé)。教師要讓家長明白，教育孩子不僅要依靠學(xué)校和教師的努力，也要依靠家長的協(xié)助與配合，關(guān)心自己孩子的教育，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境是每一個(gè)家長應(yīng)履行的社會(huì)義務(wù)。同時(shí)，家長要為孩子樹立良好的榜樣，不能僅關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)當(dāng)注重孩子人格品行及良好習(xí)慣的培養(yǎng)，比如給孩子理智和理性的愛，適時(shí)培養(yǎng)孩子的抗挫能力，以及培養(yǎng)孩子克服困難、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活、關(guān)心他人等優(yōu)秀品格。第三，積極創(chuàng)設(shè)家校聯(lián)系機(jī)制。這是學(xué)校了解、研究并促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要途徑，也是增強(qiáng)學(xué)校與家長相互理解與信任、融洽家校關(guān)系的有效渠道。學(xué)校教育要與家庭教育相結(jié)合，充分發(fā)揮家庭教育對學(xué)生的個(gè)性及情感教育的作用。教師要保持與家長及時(shí)的聯(lián)系和溝通，與家長溝通時(shí)，要實(shí)事求是地反映學(xué)生的在校表現(xiàn)，對學(xué)生可能出現(xiàn)的問題及時(shí)了解并預(yù)防。父母或其他監(jiān)護(hù)人是學(xué)生生活、教育的重要力量，他們的監(jiān)護(hù)情況如何將直接關(guān)系到學(xué)生個(gè)性發(fā)展和情感態(tài)度的健康成長。學(xué)校在認(rèn)真做好自身工作的同時(shí)，要高度重視做好家長及其他監(jiān)護(hù)人的相關(guān)工作，形成家庭與學(xué)校的共管合力，比如建立家長委員會(huì)、辦好家長學(xué)校，定期舉辦家長會(huì)，并適時(shí)組織好家訪，深入監(jiān)護(hù)人家中進(jìn)行面對面溝通等等。
（四）以環(huán)境育人，加強(qiáng)校園文化建設(shè)
