時間：2023-05-28 09:31:22
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高速公路機電系統(tǒng)主要由通信、收費、監(jiān)控以及隧道通風(fēng)照明等弱電或強電設(shè)備系統(tǒng)構(gòu)成，由于電子設(shè)備絕緣強度低、過電壓耐受力較差，在穿越多雷區(qū)和強雷區(qū)時，機電設(shè)備很容易受到雷電的干擾造成設(shè)備損壞、數(shù)據(jù)丟失、系統(tǒng)癱瘓；嚴重者可能造成人員傷亡。為有效預(yù)防以上事故的出現(xiàn)，就更應(yīng)當(dāng)注意在項目的設(shè)計和施工階段積極處理好機電設(shè)備防雷接地問題，強化防雷薄弱環(huán)節(jié)，保證收費系統(tǒng)及交通運輸?shù)陌踩\行。
一、雷害種類及危害
雷電是雷云層接近大地時， 由于熱空氣與冷空氣摩擦形成帶電荷水滴，并于正負電荷達到限值時，出現(xiàn)云團之間、云團對大地的放電現(xiàn)象。這類常見自然現(xiàn)象已被國際電工委員會（IEC）列為電子時代第一公害。就危害性來考慮，雷電災(zāi)害可初步分為直擊雷、感應(yīng)雷（包括）與球形雷3種。雷害主要包括3類：（1）電性質(zhì)破壞，雷電產(chǎn)生高達數(shù)萬伏甚至數(shù)十萬伏的沖擊電壓，可毀壞發(fā)電機、變壓器等電氣設(shè)備，甚至造成火災(zāi)、爆炸及嚴重觸電事故；（2）熱性質(zhì)破壞，當(dāng)幾十至上千安的強大電流通過導(dǎo)體時，在極短的時間內(nèi)將轉(zhuǎn)換為大量的熱能，雷擊電高達500～1000J的發(fā)熱能量足以熔化50-200立方毫米的鋼棒，故在雷電通道中產(chǎn)生的高溫往往造成火災(zāi)；（3）機械性質(zhì)破壞，由于雷電的熱效應(yīng)，還將使雷電通道中木材纖維縫隙和其它結(jié)構(gòu)中間的縫隙里的空氣劇烈膨脹，同時使水分及其它物質(zhì)分解為氣體，在被雷擊物體內(nèi)部出現(xiàn)強大的機械壓力，使被擊物遭受嚴重破壞或造成爆炸。因此，在機電設(shè)備防雷工程應(yīng)將感應(yīng)雷作為防范重點予以落實，從雷擊的各侵入口著手準(zhǔn)備，由將雷擊電壓、電流引導(dǎo)入地，最大限度地保護電子設(shè)備。如收費站廣場、收費亭及監(jiān)控機房等處的綜合防雷，還應(yīng)完善好電位連接與共用接地系統(tǒng)。
二、防雷措施
1.接地系統(tǒng)
良好的接地系統(tǒng)是高速公路避雷技術(shù)中最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，無論何種形式的雷擊，都需要利用接地裝置將雷電流送入大地。直擊雷防護主要是將避雷針、帶或線用作接閃器，接收雷電流并經(jīng)接地裝置導(dǎo)入大地；感應(yīng)雷則是利用等電位連接、屏蔽等方式來完善防護措施。鑒于高速公路建筑物遭受雷擊后，內(nèi)部機電設(shè)備可能受到直擊過電壓、過電流的損害。為盡可能地保護設(shè)備安全，將雷電能量安全泄入大地，弱電設(shè)備、電源線路以及通信系統(tǒng)均應(yīng)做好防雷接地裝置工作，機房弱電系統(tǒng)的防雷接地建議采取綜合布線的方式來防范地電位反擊電壓對避雷系統(tǒng)的破壞。
（1） 直流工作接地。目前，高速公路控制系統(tǒng)普遍應(yīng)用了計算機、通信技術(shù)等構(gòu)成的綜合自動化系統(tǒng)，包括集成電路、微電子元件等在內(nèi)的電子器件己成為機電設(shè)備的核心。這些弱電系統(tǒng)多采用直流電源，雷擊時一旦出現(xiàn)供電電源波動，就可能給弱電設(shè)備帶來強烈干擾甚至直接燒毀。直流工作接地一方面可使微電子設(shè)備均處于同一低壓直流系統(tǒng)中，對于穩(wěn)定電路電位，防止外來電源干擾具有明顯效用。同時，高速公路收費站將監(jiān)控機房、配電房以及數(shù)據(jù)反饋屏等設(shè)施設(shè)備的接地系統(tǒng)搭建為一體化的聯(lián)合接地系統(tǒng)，還可保證信號傳輸存在統(tǒng)一的電位參照點，可有效地衰減弱電設(shè)備問數(shù)據(jù)傳遞、轉(zhuǎn)換可能產(chǎn)生的電磁干擾，保證弱電設(shè)備工作的高效性。可確保接地裝置的安全可靠，機電設(shè)備須安裝不低于兩處的金屬扁鋼帶有效接地，規(guī)格應(yīng)在4～40mm之間，用于防范雷擊電流泄底后出現(xiàn)地電位反擊的情況。
（2）機電設(shè)備保護接地。機電設(shè)備正常運行時屬于帶電體，弱設(shè)備絕緣出現(xiàn)損害，就會在機電設(shè)備、人與大地間構(gòu)成電流通路，極易誘發(fā)操作人員發(fā)生觸電危險。由于機電設(shè)備長時間使用可能會有絕緣老化或碰撞等情況，為盡可能地消除人員安全隱患，機電設(shè)備運行時的不帶電金屬部分應(yīng)做好接地裝置工作，使設(shè)備絕緣破損時能將泄漏電流經(jīng)人體、接地裝置泄流到大地。
（3） 交流電源防雷接地。主要指機電設(shè)備交流電源的提供單元—變壓器，為防止線路遭受雷擊時，雷擊感應(yīng)電流經(jīng)線路對變壓器產(chǎn)生沖擊，破壞系統(tǒng)機電設(shè)備的安全，可使變壓器中性點直接接地運行，即便發(fā)生雷擊事故，變壓器也能自動跳閘保護，有效保證機電設(shè)備的安全。對于采用就近供電電源未裝設(shè)隔離變壓器的機電系統(tǒng)，須在供電電源與弱電設(shè)備電源系統(tǒng)間增設(shè)電涌保護器SPD，分流雷擊電磁脈沖所產(chǎn)生的瞬時過電壓，使其降低至設(shè)備可承受范圍內(nèi)。
2.信號防雷
通信系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)中的道路數(shù)據(jù)信號線、語音傳輸線采用的有雙絞線、同軸電纜、光纖光纜等介質(zhì)，但除了金屬光纜外，其余線纜均不排除有遭受雷擊的可能性，并由此傳遞雷擊、高位電壓破壞設(shè)備。
3. 收費廣場機電設(shè)備防雷
為確保高速公路機電設(shè)備安全，避免雷電過電流、過電壓的干擾破壞，防雷設(shè)計應(yīng)將收費廣場防雷保護劃分為外部、內(nèi)部防雷保護2大塊。前者指建筑物的防雷、接地線等，如處于雷電活躍區(qū)，計算機終端及機電設(shè)備較集中的地方，應(yīng)以獨立避雷針（網(wǎng)）保護好整棟建筑物，將電流引至10m之外；內(nèi)部防雷保護主要指電涌保護器（SPD）的安裝，電源系統(tǒng)應(yīng)采用TN-S方式保護，根據(jù)直擊雷、感146應(yīng)雷有針對性地布設(shè)多級電源防雷器。
三、關(guān)于高速公路機電設(shè)備防雷的建議
由于高速公路防雷技術(shù)措施落實面臨著點多、線長、面廣的特點機電設(shè)備防雷仍存在以下隱患：
1.高速公路沿線多屬地勢平緩區(qū)域，公路收費站建筑物大多是周邊地區(qū)的最高點，加之部分站點所設(shè)的標(biāo)志性金屬罩棚、高桿燈與通信鐵塔，極易成為引雷的導(dǎo)體。
2.目前供電線路所采用的架空電纜入戶形式，客觀上為雷電波經(jīng)線路侵入配電系統(tǒng)創(chuàng)造了途徑。
3.高速公路路基、路面施工都會使沿線土壤出現(xiàn)電阻率變化，沿線電子設(shè)備所處的特殊位置也易遭受雷擊。
四、對于以上指出的雷害隱患問題，提出以下建議供參考：
1.設(shè)計及施工須嚴格按照國家相關(guān)規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)。
2.防雷系統(tǒng)施工必須落實整體防雷的思路，土建設(shè)計與機電設(shè)計施工相協(xié)調(diào)；注意隱蔽工程尤其是機房內(nèi)部布線的合理設(shè)計，盡可能地降低因雷電波引起線纜間電位感應(yīng)的可能性。
3.室外管道和電纜金屬外皮必須就近與接地干線有效連接，控制室內(nèi)的電纜金屬外皮應(yīng)焊接到聯(lián)合接地裝置，杜絕感應(yīng)雷及雷電波的侵入路徑。
4.防雷模塊設(shè)備選型必須考慮到產(chǎn)品可靠與否、應(yīng)用是否廣泛，監(jiān)理單位及相關(guān)質(zhì)監(jiān)部門要嚴格審核供貨商資質(zhì)與進貨質(zhì)量，嚴防以次充好。
5.定期檢測接地網(wǎng)線、避雷器，并就監(jiān)測記錄建檔，便于發(fā)現(xiàn)問題、消除隱患。鑒于接地聯(lián)合地網(wǎng)會隨使用時間推移出現(xiàn)設(shè)備老化、蟲朽、腐蝕等問題，在接地系統(tǒng)設(shè)計施工中應(yīng)預(yù)留改造余地，便于更換接地設(shè)置。
五、總結(jié)
總之，我們要科學(xué)合理地落實好機電設(shè)備的防雷設(shè)計，積極降低雷擊危害，確保高速公路綜合服務(wù)水平的穩(wěn)步推進，為國民經(jīng)濟的發(fā)展保駕護航。
參考文獻：
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[2]《從莞高速公路東莞段含清溪支線北段機電工程兩階段施工圖設(shè)計文件》中交第二公路勘察設(shè)計研究院有限公司2012.11
[3]《建筑物防雷設(shè)計規(guī)范》GB-50057 -2010
【關(guān)鍵詞】廣西民族特色工藝 高職藝術(shù)設(shè)計類 教學(xué)改革
【中圖分類號】 G 【文獻標(biāo)識碼】 A
【文章編號】0450-9889（2015）09C-0060-02
富有特色的民族、民間傳統(tǒng)工藝是一個多民族國家文化中具有吸引力的珍貴遺產(chǎn)之一，繼承和發(fā)揚民族特色的手工藝，不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，也是藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計的“民族化―國際化”的必由之路，更是藝術(shù)、設(shè)計教育工作者在當(dāng)今教學(xué)改革中的重要責(zé)任之一。2013年5月，教育部、文化部、國家民委《關(guān)于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》指出：“通過推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新，提高職業(yè)院校學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，進一步提升學(xué)校服務(wù)社會主義文化發(fā)展的能力；創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高民族文化相關(guān)專業(yè)學(xué)生，特別是民族地區(qū)學(xué)生的職業(yè)技能，促進就業(yè)，提高就業(yè)質(zhì)量；促進職業(yè)教育專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化專業(yè)布局，推動民族地區(qū)職業(yè)教育特色發(fā)展；推動職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才培養(yǎng)相結(jié)合；借民族文化之力，培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才?！笔状卧诼殬I(yè)教育領(lǐng)域強調(diào)了民族民間手工藝的教育教學(xué)改革的緊迫性與重要性。與此同時，國家也首次把提升文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展定位到“國家戰(zhàn)略”這樣的高層次地位上來，2014年《國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》中提出“堅持保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合，發(fā)掘民族文化元素，突出地域特色……保護傳承傳統(tǒng)技藝，推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品融入現(xiàn)當(dāng)代生活”等目標(biāo)，這些都必將對當(dāng)前及以后的高職院校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)產(chǎn)生深遠的影響。
一、廣西少數(shù)民族特色工藝引入高職院校設(shè)計教學(xué)的必要性
在多民族聚居的廣西，主要有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等世居少數(shù)民族。在數(shù)千年的民族文化相互影響、融合的歷史進程中，孕育出了璀璨絢麗、特色鮮明、技藝精湛的民族傳統(tǒng)文化和民族工藝。其中最具代表性的壯族織錦技藝、侗族木構(gòu)建筑營造技藝入選了國家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而欽州坭興陶燒制技藝也成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（第二批）。這些民族特色工藝，是廣西各族人民勤勞智慧結(jié)晶，是民族、族群的精神、思想和審美觀念的凝結(jié)。
（一）結(jié)合民族特色工藝是設(shè)計教學(xué)的一種發(fā)展趨勢。在國外，許多著名的設(shè)計學(xué)院都十分重視傳統(tǒng)工藝和地域文化的民族特色。如在英國著名的伍爾弗漢普頓學(xué)院藝術(shù)系，開設(shè)的玻璃藝術(shù)、陶藝設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等專業(yè)就圍繞本民族傳統(tǒng)特色工藝之一的玻璃工藝拓展并延伸，獲得了很大的名聲。而近年來在我國，各地的職業(yè)院校中也出現(xiàn)了不少有益的嘗試。如湖南工藝美術(shù)職業(yè)院校就把本區(qū)域的國家級“非遺”民族特色工藝“湘繡”、“湘瓷”引入設(shè)計教學(xué)中，開設(shè)了“藝術(shù)設(shè)計―湘繡設(shè)計與工藝專業(yè)訂單班”。將舊有的“師傅帶徒弟”模式與現(xiàn)代高職院校的學(xué)歷教育相結(jié)合，采用了“企業(yè)訂單式”的合作培養(yǎng)模式，使學(xué)生在畢業(yè)后很快即能成為企業(yè)技術(shù)骨干，做到了短短三年就能達到十年傳統(tǒng)模式難以達到的水平。
（二）民族地區(qū)職業(yè)教育走特色發(fā)展之路的需要。2013年5月，教育部、文化部、國家民委公布了聯(lián)合遴選的首批全國職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點名單，首次在全國職業(yè)院校中遴選百個民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，旨在通過加強職業(yè)院校民族文化類專業(yè)建設(shè)，推進民族文化傳承與創(chuàng)新，培養(yǎng)符合民族文化產(chǎn)業(yè)需要的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，為扎實推進社會主義文化強國建設(shè)提供堅實的人才保證?？梢?，職業(yè)院校尤其是民族地區(qū)的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)，更應(yīng)該依托當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟的快速發(fā)展以及產(chǎn)業(yè)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，以培養(yǎng)文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才為目標(biāo)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，積極調(diào)整，堅持特色發(fā)展之路，適應(yīng)改革發(fā)展的需要。
二、廣西少數(shù)民族特色工藝應(yīng)用于設(shè)計教學(xué)的途徑
（一）教學(xué)內(nèi)容選取的多樣性與豐富性。傳統(tǒng)的民族特色工藝依靠的是師徒之間的口耳相傳模式，因此，要實現(xiàn)把民族特色工藝引入高校職業(yè)教育教學(xué)，首先就要選擇適合高職院校課堂教學(xué)特點，能夠在有限的教學(xué)時間內(nèi)，通過實踐教學(xué)手段，使學(xué)生能初步掌握民族特色工藝的基本技能要點，并在此基礎(chǔ)上，以市場與就業(yè)為導(dǎo)向，制定教學(xué)大綱，完善教學(xué)計劃。實施以項目為引導(dǎo)、任務(wù)驅(qū)動的職業(yè)技能教學(xué)，實現(xiàn)拓展高職院校設(shè)計類專業(yè)“以人為本，服務(wù)社會”的特點，從而在構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)體系中，強調(diào)教學(xué)與實踐的結(jié)合，突出高職教育“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)模式。同時，依托高等學(xué)府科研平臺，加強對傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護、傳播和利用。
（二）拓展教學(xué)內(nèi)容，充實完善教材體系與加強實踐教學(xué)。廣西少數(shù)民族特色工藝有著資源豐富、題材多樣的特征。尤其在工藝手法、造型元素、色彩運用、表現(xiàn)形式等方面特色鮮明。教師在實踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)拓寬知識面、拓展教學(xué)內(nèi)容，把這些民族特色工藝中的視覺元素引進課堂教學(xué)，同時，教師在對這些民族特色工藝進行系統(tǒng)的整理與綜合后，讓學(xué)生理解并掌握蘊含在其中的文化價值，并貫穿在自己綜合性的設(shè)計創(chuàng)意思維中。
例如，在進行色彩構(gòu)成、基礎(chǔ)圖案等教學(xué)時，傳統(tǒng)的這類基礎(chǔ)教學(xué)目前面臨大多數(shù)學(xué)生對于傳統(tǒng)圖案文化的陌生以及“重藝輕技”的情況，主要原因是：一方面學(xué)生對民族文化和民族認同感的缺失；另一方面則是原有的教學(xué)內(nèi)容教條理論過多，臨摹比重大，學(xué)生基本處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，主動性差，缺乏學(xué)習(xí)興趣。針對這一狀況，在實踐教學(xué)中，可以引入以本地區(qū)民族特色工藝（如壯錦、苗繡）為線索的教學(xué)內(nèi)容，通過學(xué)生以自己所生長的民族區(qū)域環(huán)境為背景，搜集自身感興趣的傳統(tǒng)少數(shù)民族特色工藝中的圖案運用及其視覺元素，選擇與圖案文化內(nèi)涵定位相同的材料、載體制作完成圖案運用的成品設(shè)計。比如壯錦中的服飾圖案，這些圖案紋樣內(nèi)容豐富，涵蓋了花鳥蟲魚、人間百態(tài)等各個方面。將這些具有廣度和深度等特色意蘊的文化融入到教材體系，豐富了教學(xué)內(nèi)容，能夠讓學(xué)生從完全脫離實際的“紙上設(shè)計“，走入到真正的實踐動手應(yīng)用環(huán)節(jié)，使學(xué)生對民族民間工藝有了深刻的認識與理解，將技能與素質(zhì)的培養(yǎng)并重，為后續(xù)的設(shè)計教學(xué)起到至關(guān)重要的作用。
（三）積極探索多樣性的教學(xué)手段，推進產(chǎn)教融合。創(chuàng)新性建立特色工藝大師工作室和“雙向進入”機制。組建“高校教師+民間大師（國家級、省級工藝美術(shù)大師”）的教學(xué)團隊，創(chuàng)建、完善“雙師型”教師隊伍，通過職業(yè)院校的教師與民藝傳承人分工合作、共同教學(xué)的方式，采取學(xué)院提供場所，引入工藝美術(shù)大師、民間藝人等建立特色工藝手工藝作坊、設(shè)計工作室等，并擔(dān)任課程主講人、兼職教師、設(shè)計導(dǎo)師等。為此，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前專門籌備并聘請了中國工藝美術(shù)大師李人?、莱墒?、譚湘光三位為客座教授，建立坭興陶技藝（李人＃、貝雕（利成世）、壯錦技藝（譚湘光）“大師工作室”，安排青年教師、學(xué)生進入工作室，從事民族特色工藝創(chuàng)作和制作具有民族民間特色的設(shè)計作品和工藝美術(shù)產(chǎn)品，并以一些政府主導(dǎo)的項目比賽（如文交會、創(chuàng)博會、旅游紀(jì)念品大賽）為課程設(shè)置的驅(qū)動引導(dǎo)，開展校企合作，精心設(shè)計典型“實例”（合作企業(yè)的真實產(chǎn)品），融產(chǎn)品設(shè)計、加工工藝設(shè)計等項目于一體，生產(chǎn)出合格產(chǎn)品（如坭興陶），訓(xùn)練并提高學(xué)生綜合技能，增強學(xué)生的動手能力，提高就業(yè)競爭力。并依據(jù)市場需求變化不斷創(chuàng)新提高，實現(xiàn)對民族文化的理解、保護與傳承，更好地為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。
（四）加強校企合作實訓(xùn)基地與再生產(chǎn)實驗基地建設(shè)。根據(jù)職業(yè)院校的辦學(xué)定位和應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極加強實訓(xùn)基地的建設(shè)，目前，擁有校內(nèi)生產(chǎn)性實訓(xùn)基地――民族藝術(shù)實訓(xùn)中心，配置有專業(yè)制圖室、陶藝制作實訓(xùn)室、雕刻制作實訓(xùn)室、民族織錦實訓(xùn)室、圖形工作站、產(chǎn)品陳列室等，總面積400平方米?，F(xiàn)與欽州市坭興陶藝有限公司、欽州嘉華等當(dāng)?shù)仄呒易顬橹嫩枧d陶企業(yè)合作共建生產(chǎn)實訓(xùn)基地。聘請十位企業(yè)中的高級工藝美術(shù)師、省級大師為實訓(xùn)基地帶頭人，與這些本區(qū)域、行業(yè)內(nèi)較有影響力的工藝美術(shù)產(chǎn)品制造企業(yè)開展產(chǎn)學(xué)研用一條龍合作。同時，加強工藝美術(shù)產(chǎn)品（主要為坭興陶）陳列室建設(shè)和精品課程的相關(guān)數(shù)據(jù)庫建設(shè) ，已經(jīng)基本建成體系，例如坭興陶制作技藝，這幾年學(xué)院都安排師生利用假期和專項調(diào)研機會，通過訪問的形式，運用文字、圖片和影像資料對坭興陶手工藝進行工藝流程的記錄、整理，已經(jīng)形成了大量的教學(xué)、科研所需的第一手資料。對其他相關(guān)民族特色工藝的建設(shè)工作也逐步有計劃的展開實施，以推動廣西民間工藝再生產(chǎn)保護的進程。
廣西少數(shù)民族特色工藝作為民族傳統(tǒng)藝術(shù)符號的反映，是民族文化的精神和理念的重要表現(xiàn)載體。將具備文化價值和實用價值的民族特色工藝引入高職院校設(shè)計類專業(yè)教學(xué)中來，不僅可以提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)，突出地域民族特色的藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，而且也使得少數(shù)民族區(qū)域內(nèi)的地方院校在民族文化的保護與傳承發(fā)展中所起的重要作用得以體現(xiàn)。開發(fā)利用廣西少數(shù)民族特色工藝，對廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)人才培養(yǎng)模式機制的創(chuàng)新起到了有益的促進作用，職業(yè)素質(zhì)教育水平得到顯著提升，達到了實現(xiàn)民族工藝文化的傳承和創(chuàng)新同區(qū)域經(jīng)濟文化、物質(zhì)文明以及精神文明相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代商業(yè)；空間設(shè)計
中圖分類號：J524.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）07-45-2
意境對現(xiàn)代平面公益廣告設(shè)計有著不可忽視的重要意義。意境的營造是視覺傳達的一種獨特手段，旨在訴諸讀者的視覺，讓其感受作品中的奧妙。在平面公益廣告設(shè)計中營造意境，運用這種設(shè)計方式來提高作品的內(nèi)涵，提升作品的視覺效果，從而展示一個耳目一新的讀圖時代。
一、意境在現(xiàn)代平面公益廣告設(shè)計中的作用
（一）意境的營造體現(xiàn)藝術(shù)的魅力
平面公益廣告設(shè)計要體現(xiàn)藝術(shù)感，是現(xiàn)代廣告設(shè)計者需要探索的。意境的營造蘊含審美特征，能夠很好地抓住讀者眼球，打動讀者的心靈，充分發(fā)揮平面視覺傳播的功能。讀者在觀看到平面公益廣告作品時，通過意境感受作品中的情感，并將這種視覺體驗轉(zhuǎn)化為一種享受藝術(shù)的過程。所以，在平面公益廣告作品中營造意境，能夠提高作品的藝術(shù)價值和審美價值，并且能夠準(zhǔn)確而又深刻地傳達公益廣告的主題。
（二）意境的營造反映了平面公益廣告設(shè)計的文化內(nèi)涵
意境的營造反映了平面公益廣告設(shè)計中的文化內(nèi)涵和思想，在視覺傳達的同時又是一種文化傳播的體現(xiàn)。平面公益廣告作為生活中弘揚主旋律文化的重要途徑，它展示的是創(chuàng)意獨特的、內(nèi)涵深刻的主題，再加以藝術(shù)制作的手段，用鮮明的立場及健康的方法來正確引導(dǎo)社會公眾。
而意境詮釋的正是平面公益廣告設(shè)計的精氣神。我們在進行平面公益廣告設(shè)計時，可以把傳統(tǒng)和現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計理念相結(jié)合，并在未來的設(shè)計中將這種互補的組合一直深入下去，使平面公益廣告設(shè)計的文化內(nèi)涵在視覺傳達中得到進一步的提升。
二、意境在當(dāng)代平面公益廣告設(shè)計中的體現(xiàn)
平面公益廣告設(shè)計是以強烈的視覺美感為基礎(chǔ)的，是一種視覺傳達藝術(shù)，具有獨特的審美價值。平面廣告中體現(xiàn)的意境毫無疑問的將平面廣告設(shè)計推向到了“一個有意味的大眾空間”[1]。
（一）意境營造中的構(gòu)圖留白的運用
中國畫中常用一些空白來表現(xiàn)畫面中需要的水、云霧、風(fēng)等景象，這種技法比直接用顏色來渲染表達更簡約委婉。平面公益廣告設(shè)計中的留白可以使畫面構(gòu)圖協(xié)調(diào)，減少構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。這樣，能讓讀者在很短的時間里準(zhǔn)確地得到主體信息。平面公益廣告設(shè)計者如果需要在畫面上突出某一部分信息，就應(yīng)該運用留白這種視覺元素提升視覺中心重量，相應(yīng)減弱其周圍的視覺干擾，以最快的方式吸引讀者的視線，即俗話說的“抓眼球”。
（二） 意境營造中的情感訴求的拿捏
廣告創(chuàng)意的訴求方式大致分為理性訴求和感性訴求兩種形式，平面公益廣告設(shè)計中多使用感性訴求。
把思想觀念依附在易被感知的情感之上，就會引起受眾的共鳴。成功的平面公益廣告作品往往直指心靈，使受眾內(nèi)心產(chǎn)生觸動。對設(shè)計而言，并不只是解決傳播方式和傳播速度的問題，更重要的是要傳播有效的信息。傳播有效、準(zhǔn)確的信息是設(shè)計信息傳播的最重要的因素，它是判斷設(shè)計是否成功的關(guān)鍵點。傳播的對象是哪種群體，設(shè)計元素是否能引起觀者視覺上的認同，取決于設(shè)計對關(guān)鍵要素的拿捏，以及它喚起的有關(guān)事物的記憶所產(chǎn)生的效應(yīng)。
比如，平面公益廣告設(shè)計在“禁止干什么”的主題中，通常采用警示手法，向人們展示不良行為引起的惡性后果，進行規(guī)勸與批評。運用適度的恐怖，效果立竿見影，這樣的混色機能使警示教化的效果倍增。
（三）意境營造中的修辭手法的巧用
平面公益廣告設(shè)計在創(chuàng)作過程中要善于運用比喻、對比、夸張、擬人等修辭手法，以及聯(lián)想、象征、留白、偶像魅力、形象解構(gòu)、字體、民族地域文化、幽默詼諧等表現(xiàn)技巧，使平面公益廣告作品更具藝術(shù)性和感染力。例如，一些平面公益廣告設(shè)計中運用擬人的手法含蓄委婉地表達廣告主題，巧妙手法產(chǎn)生了強烈的視覺效應(yīng)，體現(xiàn)了公益廣告設(shè)計的智慧之處。
三、意境對于今后平面公益廣告設(shè)計的價值
在信息爆炸時代，讀者選擇信息的時間銳減，而意境的營造能讓讀者在短時間里準(zhǔn)確地得到需要的信息。因此，在平面公益廣告作品中營造意境不僅能夠提高作品的視覺效果，而且能夠體現(xiàn)平面公益廣告設(shè)計的功能性，使之藝術(shù)性、文化性、功能性相結(jié)合。
總之，一幅成功的平面公益廣告作品既要好看，又要易懂。平面公益廣告作品的品味和層次，設(shè)計者的審美和素養(yǎng)，以及讀者接受的程度，都會通過其作品中營造的意境作最直觀的傳達。因此，在今后的平面公益廣告設(shè)計中要力求使作品可讀、易讀、悅讀。
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作者簡介：
富媒體公益廣告廣告設(shè)計情感表現(xiàn)
一、情感表現(xiàn)與公益廣告設(shè)計的關(guān)系分析
顧名思義，公益廣告是不以盈利為目的的廣告宣傳形式，它以人的情感為基礎(chǔ)進行內(nèi)容的表達和表現(xiàn)形式的利用。也就是說，不論是從廣告設(shè)計者的藝術(shù)構(gòu)思，還是從宣傳渠道，以及表現(xiàn)形式上，都需要將目標(biāo)受眾的情感需求和情感共鳴作為基本依據(jù)，以受眾的情感體驗作為公益廣告效果的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，在公益廣告設(shè)計中，廣告設(shè)計師和創(chuàng)意者要對目標(biāo)受眾的情感進行很好地把握，這也是公益廣告設(shè)計的重要方面。在公益廣告中，情感表現(xiàn)具有非常重要的意義。一方面，情感表現(xiàn)是公益廣告所要表達的核心內(nèi)容和重要依據(jù)；另一方面，情感表現(xiàn)表達是否到位，是影響公益廣告效果的直接因素，也是能否引起消費者情感共鳴的最重要因素。如很多研究者所講的“情感表現(xiàn)是公益廣告設(shè)計的靈魂和基礎(chǔ)”，我們要加倍重視公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)與情感表達。
二、公益廣告設(shè)計的情感表現(xiàn)手法
（一）公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)要不斷發(fā)展
公益廣告，是一種特殊的廣告形式，它不以盈利為主要目的，若要引發(fā)受眾的關(guān)注并引起情感共鳴，就需要在廣告創(chuàng)意過程中加入時代特色，展現(xiàn)鮮明的時代精神，這也是公益廣告引發(fā)受眾關(guān)注的一個條件。
首先，公益廣告設(shè)計要與時俱進，追尋時展和潮流。時代特色不僅是公益廣告而且是所有廣告創(chuàng)意的重要內(nèi)容，在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中，潮流是不斷變更的，經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步，使得廣告藝術(shù)也不斷進步和發(fā)展，促進公益廣告內(nèi)容和形式的不斷演變。在每一個時代中，公益廣告都跟隨時代的發(fā)展，產(chǎn)生精神和理念的變更。
其次，公益廣告設(shè)計也要與科技發(fā)展相協(xié)調(diào)。在富媒體時代，人們通過各種媒體形式如電腦、手機、報紙、廣播、電視等媒介，來獲取所需要的信息；因此，現(xiàn)代公益廣告應(yīng)該借助飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)和終端技術(shù)等來進行公益廣告情感和訴求的傳達與表現(xiàn)，與人們所接觸到的媒體與終端設(shè)備相吻合，避免由于宣傳渠道不暢而引發(fā)受眾接觸不到公益廣告的情感訴求。這樣，公益廣告緊緊跟隨時代和科技的發(fā)展速度，充分利用現(xiàn)代科技的力量，拓寬公益廣告的宣傳途徑，讓更多更精準(zhǔn)的受眾接收公益廣告所傳達的情感訴求。
（二）公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)要符合主流意識
公益廣告若要引發(fā)受眾的共鳴，就要針對主流思想意識進行廣告設(shè)計的情感宣傳。首先，現(xiàn)代社會的思想呈現(xiàn)出多元化傾向，公益廣告需要把握住主流思想，將多數(shù)人的正確的主流的思想意識融入到公益廣告所展現(xiàn)的情感中。其次，從其作用來看，公益廣告主要是為了通過內(nèi)容的宣傳，通過各種不同的途徑和渠道，將廣告內(nèi)容曝光在目標(biāo)受眾之中，從而發(fā)揮公益廣告的文化功能，將人們的思想意識統(tǒng)一起來，通過思想的傳達，來影響受眾的觀念和意識，從而規(guī)范人們的行為，實現(xiàn)廣告的更高價值和作用。對于公益廣告而言，不論是何種表現(xiàn)形式和文字內(nèi)容，都是對廣告所訴求的情感進行的傳達和宣傳，受眾對公益廣告內(nèi)容的認知度和接受度，對其思想和內(nèi)容的認可，對廣告所宣傳價值的評價和追求，對廣告價值的解讀，都直接影響公益廣告的情感表現(xiàn)的傳達。因此，公益廣告要在大范圍內(nèi)被認可，就要在情感訴求和情感表現(xiàn)上相吻合，所表現(xiàn)的內(nèi)容與社會主流意識要協(xié)調(diào)。從這個角度來看，公益廣告所釋放和傳達的信息和情感，必須是真善美的，需要將提高社會形象、促進社會道德覺醒為內(nèi)容的關(guān)鍵點。
（三）公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)要迎合受眾
公益廣告設(shè)計的情感表現(xiàn)還要迎合受眾，加強對受眾的分析和研究，來增強廣告設(shè)計和表現(xiàn)的針對性。
一方面，公益廣告要從公眾角度出發(fā)，所傳達的廣告內(nèi)容和理念要深入受眾內(nèi)心，在情感表達個性和情感訴求上，可以引起目標(biāo)受眾的共鳴，實現(xiàn)受眾與廣告內(nèi)容的溝通與交流。所以，公益廣告的情感表現(xiàn)要了解和發(fā)現(xiàn)受眾的情感需要，避免輕視對受眾的公益廣告深層次需要的研究，沖破傳統(tǒng)的公益廣告束縛，將受眾的情感與廣告情感訴求結(jié)合，實現(xiàn)二者的高度統(tǒng)一。同時，公益廣告還要拓展傳播和訴求的渠道，將人們深藏在內(nèi)心的情感需要激發(fā)出來，增強受眾的情感共鳴，最終形成行動的動力。只有如此，公益廣告的情感表現(xiàn)才能具備可視、可聽的獨特特點，將信息從各個層面上釋放地淋漓盡致。
（四）公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)要體現(xiàn)責(zé)任，加強探索
首先，公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)要不斷樹立責(zé)任觀念。在情感表現(xiàn)上，公益廣告通過語言進行內(nèi)容和理念的表達，并通過各種形式傳達到廣大受眾那里，從而引起巨大的反響。因此，公益廣告設(shè)計要提高責(zé)任意識，站在較高的角度來激發(fā)人性的正能量，彰顯和激勵人性的光輝，用情感來塑造行動的氛圍和價值。
其次，公益廣告與其它藝術(shù)形式一樣，不能止步不前，要探索創(chuàng)新。從本質(zhì)上來看，公益廣告不僅是向受眾宣傳理念，傳達深層次這里，其更進一步的目的是激發(fā)人們深入認識世界和改造世界的動力。因此，公益廣告要不斷探索，通過內(nèi)容和宣傳手段的創(chuàng)新，不斷承擔(dān)起文化整合和思想統(tǒng)一的重擔(dān)。
三、公益廣告設(shè)計情感表現(xiàn)的個案分析
當(dāng)前，公益廣告的類別是非常多的，呈現(xiàn)了內(nèi)容和形式的多元化趨勢。在社會不斷發(fā)展和人們對利益的追逐過程中，越來越多的珍稀動物瀕臨滅絕，有很多公益廣告是呼吁保護稀有動物的。
《抵制皮草保護動物》這一公益廣告，通過視頻的形式將保護動物的理念以非常創(chuàng)意的手法，將保護動物的理念傳達給廣大受眾，讓受眾在震撼中產(chǎn)生情感的共鳴，提高保護動物的意識，從而形成實際的動物保護行動。
四、結(jié)語
在富媒體時代，人們處于各種媒介和信息的宣傳之中，公益廣告若要在目標(biāo)受眾中引發(fā)共鳴，就要增強情感表現(xiàn)，通過不同的表現(xiàn)策略將情感訴求傳達到受眾中。本文在理論方面對富媒體時代公益廣告設(shè)計中的情感表現(xiàn)進行了分析和探討，希望可以促進公益廣告設(shè)計的實踐。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】平面公益廣告；設(shè)計風(fēng)格
平面公益廣告與社會生活密切相關(guān)，無論是民族文化、傳統(tǒng)節(jié)日、經(jīng)濟動態(tài)，都可以作為平面公益廣告的題材。平面公益廣告要想更好地達到宣傳效果，廣告設(shè)計風(fēng)格十分重要。著重研究平面公益廣告的設(shè)計風(fēng)格，選擇符合大眾需求、符合公益廣告設(shè)計的元素，可以更好地拉近與受眾的距離，引發(fā)共鳴，達到公益廣告宣傳的目的，進而促進公益事業(yè)的更好發(fā)展。
一、平面公益廣告的概述
平面公益廣告是伴隨著我國公益事業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種廣告，公益廣告的性質(zhì)是公益性。從某種意義上講，公益廣告的水平直接反映了一個國家、一個城市、一個地區(qū)的民眾文化道德水平以及社會風(fēng)氣。從創(chuàng)意上講，平面公益廣告的創(chuàng)作相對更自由，其題材可以涉及社會生活的各個層面，對好的現(xiàn)象、行為、政策加以倡導(dǎo)，對不好的則予以警示，對公眾發(fā)揮教育作用。公益廣告的投放平臺主要有電視、廣播、雜志三大媒介，其中電視公益廣告最多，覆蓋面最廣，效果也最好。而隨著新媒體的出現(xiàn)，平面公益廣告投放平臺也日益多樣化，為平面公益廣告的發(fā)展帶來了動力[1]。
二、平面公益廣告的設(shè)計風(fēng)格
平面公益廣告的設(shè)計風(fēng)格是由其題材所決定的，針對不同的題材，公益廣告的設(shè)計風(fēng)格也會不同。而公益廣告設(shè)計題材可以涵蓋社會生活的各個層面，如政治、經(jīng)濟、衛(wèi)生、環(huán)保等，公益廣告題材的廣泛性豐富了公益廣告的傳播內(nèi)容，使其展現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格特征。
（一）文化主題
文化是社會發(fā)展的精神動力，優(yōu)秀的文化是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，這些傳統(tǒng)的文化可以更好地激勵群眾奮發(fā)向上。在公益廣告中，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然符合文化公益類廣告設(shè)計的需求，將這些文化元素融入公益廣告中符合了當(dāng)代社會發(fā)展的需求。例如牡丹象征著富貴，在公益廣告加入這種傳統(tǒng)文化素材，可以更好地讓受眾接受公益廣告，進而達到廣告效果[2]。
（二）教育主題
教育是一項公益事業(yè)，促進教育事業(yè)的發(fā)展對教育對象以及我國現(xiàn)代社會有著積極的作用。教育可以引導(dǎo)公眾樹立正確的人生觀、價值觀、思想觀。在社會矛盾日益突出的背景下，以教育為主題的廣告必然成為公益廣告投放的方向。加強教育公益類廣告設(shè)計可以宣傳教育的重要性，起到連環(huán)效應(yīng)，促進我國社會的健康、和諧發(fā)展[3]。
（三）環(huán)保主題
長期以來，我國社會一直采用粗放型的經(jīng)濟增長方式，以犧牲環(huán)境為代價來獲得經(jīng)濟效益，不僅制約了我國經(jīng)濟的發(fā)展，同時也使得人們賴以生存的環(huán)境質(zhì)量越來越差。在這樣的環(huán)境背景下，國家、社會、群眾開始重視環(huán)保問題[4]。公益廣告作為推動我國公益事業(yè)發(fā)展的重要途徑，以環(huán)保為主體的公益廣告也備受關(guān)注，例如“保護地球，人人有責(zé)”的一則廣告。
（四）和平主題
武力、戰(zhàn)爭使得人們背井離鄉(xiāng)、家破人亡，人們對于和平問題越來越重視。在21世紀(jì)的當(dāng)下，建設(shè)和平世界是各國共同的目標(biāo)。在平面公益廣告中，設(shè)計師用自己的語言來勸解那些發(fā)動暴亂的人放下心中的執(zhí)念，通過反戰(zhàn)主體來倡導(dǎo)和平建設(shè)，向受眾傳達和平建設(shè)的重要性[5]。
三、平面公益廣告的設(shè)計對策
（一）合理選擇平面公益廣告題材
平面公益廣告題材比較廣泛，不同的題材所表現(xiàn)的設(shè)計風(fēng)格也會不同。故此，在平面公益廣告設(shè)計中，要合理地選擇廣告設(shè)計題材，更好地促進平面廣告設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展。另外，設(shè)計人員要多角度地挖掘平面廣告題材，達到廣告的目的。
（二）合理定位平面公益廣告風(fēng)格
對于平面公益廣告而言，廣告設(shè)計風(fēng)格直接影響到公益廣告的發(fā)展。作為公益事業(yè)的重要組成部分，平面公益廣告要想更好地發(fā)展下去，應(yīng)該認真地進行情感定位、努力地增加親和度。平面公益廣告設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計語言應(yīng)該親切感人，體現(xiàn)人文關(guān)懷，進而達到廣告預(yù)期的效果[6]。
四、結(jié)語
作為一種社會教育手段，平面公益廣告在我國社會的發(fā)展過程中具有重大作用。平面公益廣告是為公眾謀福利而設(shè)計的廣告，平面公益廣告設(shè)計題材涉及了社會生活的方方面面，也正是因為平面廣告設(shè)計題材的廣泛性，使得其設(shè)計風(fēng)格存在很大的差異性。為了促進平面公益廣告的更好發(fā)展，必須合理選擇廣告設(shè)計題材，合理定位平面公益廣告設(shè)計風(fēng)格，進而更好地推動社會公益事業(yè)的發(fā)展。
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發(fā)展?fàn)顟B(tài)之當(dāng)代公益廣告
1.首先分析公益廣告存在的社會性
公益廣告本來就和廣告有所區(qū)別，它是廣告中的獨立出來的一角，盡管廣告和公益廣告都是有著它們共同的服務(wù)生活的職責(zé)，有些公益廣告可以不是社會化的，像純藝術(shù)就是一直靠近藝術(shù)家想法的雛形，但是廣告的概念更廣，它含有商業(yè)廣告的成分，它需要適應(yīng)不斷發(fā)展著的廣告設(shè)計市場和社會生活的發(fā)展。
2.其次“單一”廣告的出現(xiàn)
單就某一幅廣告作品來說，如果色彩、文字大小排列、版式編排等設(shè)計要素過度一致會使畫面顯得過于呆板，缺乏生氣和靈性。當(dāng)然，變化也不是無秩序的變化，而是統(tǒng)一中的變化。這里的統(tǒng)一不是簡單地重復(fù)使用某一種設(shè)計法則，而是要將各種設(shè)計法則 “多樣的統(tǒng)一”，使廣告更加完整。
由于廣告業(yè)發(fā)展速度驚人，導(dǎo)致廣告濫用。如何在眾多的廣告中脫穎而出、與眾不同，便要求廣告要在創(chuàng)意中尋求金點子，絕不能雷同與其他廣告，必須是使其個性化，突出公益廣告的目的性及個性。公益廣告的個性，包括很多方面，如形象、情感和社會責(zé)任等，我們的廣告應(yīng)通過各種手段與各種表現(xiàn)形式來強化它。
3.再次公益廣告無形資源的枯竭
另外，廣告的水映的是一個國家的經(jīng)濟、文化不同領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r。經(jīng)濟文化的發(fā)展促使公益廣告的目標(biāo)在于其以創(chuàng)意新和實用性為主，在追求創(chuàng)意和實用的過程中，設(shè)計師會做不同的預(yù)想和預(yù)測，在預(yù)想成為真正的公益廣告的過程中會有大量的設(shè)計資源被利用，無論是合理還是不合理的資源枯竭，都會減少資源的空間利用率，即使說公益廣告的設(shè)計資源來源于設(shè)計師人腦的無形資產(chǎn)，公益廣告的無形資產(chǎn)也是不能在設(shè)計的相同作品中重復(fù)使用的，隨便“復(fù)制”的行為是公益廣告行業(yè)最為忌諱的，按照這樣的說法，廣告的資源是可以消失殆盡的。
分析當(dāng)代公益廣告的狀態(tài)
當(dāng)代公益廣告盡管越來越注重形式與內(nèi)容，創(chuàng)意也越來越能新穎，但還是存在著一些問題，不僅在廣告設(shè)計界，在不同的領(lǐng)域都有相同性質(zhì)的問題存在。這些問題的存在和每個人的文化素養(yǎng)、對事物的理解度等多個方面有關(guān)；在結(jié)構(gòu)上存在著一些盲目性，價值觀念不夠堅定；廣告專業(yè)技能技巧，靈感和悟性層次不齊，甚至有些人認為能夠操作相關(guān)設(shè)計軟件者都可以從事這個行業(yè)，這種情況需對他們進行專業(yè)的培訓(xùn)，因為并不是學(xué)這個專業(yè)的人都叫做廣告設(shè)計師，而且在有好的創(chuàng)意和設(shè)計的同時，廣告設(shè)計者和客戶之間的對話溝通對廣告的最終認定也有著極大的影響；不規(guī)范的價格的競爭也會造成市場價格懸殊，人們無所適從；為了不影響廣告行業(yè)的良性發(fā)展，讓公益廣告文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，還應(yīng)注重高水平的創(chuàng)意、高質(zhì)量的素材收集、高超的表現(xiàn)手段、高精度的后期制作。在設(shè)計過程中只有正確地理解與把握，才能跟上時代的步伐，創(chuàng)作出更多高水平、高質(zhì)量的作品。
再設(shè)計的萌發(fā)及傳播
1.其一：再設(shè)計的產(chǎn)生及發(fā)展
2002年著名日本平面設(shè)計師原研哉加盟無印良品，提出了再設(shè)計的概念，重新審視周遭的廣告設(shè)計，重新探討廣告設(shè)計的本質(zhì)和內(nèi)涵，尋找過去的廣告設(shè)計經(jīng)典，利用新時代條件下的技術(shù)元素加以整合，這種優(yōu)化與再造的理念，非常適合當(dāng)代廣告設(shè)計風(fēng)潮。再設(shè)計，顧名思義，再一次進行設(shè)計，把已經(jīng)完成的設(shè)計重新來過，或者再進行一次設(shè)計，再形態(tài)、色彩、新的環(huán)境、新的價值，同時也賦予人類生活新的感受。
2.其二：再設(shè)計的覆蓋性
廣告再設(shè)計作品的再創(chuàng)意和實用性也是遵循著廣告初衷的目的規(guī)律所實施的，所以，再設(shè)計在當(dāng)代廣告中有著挾持性的作用，對當(dāng)代公益廣告有著不可磨滅的不可代替性，也同樣影響著公益事業(yè)的發(fā)展，廣告再設(shè)計的這種優(yōu)勢越來越明顯，在現(xiàn)實的公益廣告中也越來越常見，在公益廣告的傳播中發(fā)揮著真、善、美的到的層次的lunliguan 在當(dāng)代中國乃至世界，人類提倡的是一種舒適環(huán)保低碳的生活環(huán)境，由于社會發(fā)展的不完善性，再設(shè)計的適應(yīng)似乎顯得更為重要，涉及到了資源、能源、生活、經(jīng)濟等不同的跨界領(lǐng)域，對一個國家的競爭力有著不可估量的作用。再設(shè)計是對廣告的改進和重復(fù)，本身就是一種低碳節(jié)儉的公益行為，所以再設(shè)計屬于公益廣告理念的行列，必然會觸及公益廣告。
公益廣告再設(shè)計時代
1.其一：再設(shè)計在公益廣告中的運用
公益廣告的傳播媒介中，我們不能單一的局限在海報、產(chǎn)品、包裝等形式上，再設(shè)計的公益廣告是在叫喚了媒介行業(yè)的前提下，打破了原有的認知形勢下的的重新組合的表現(xiàn)。當(dāng)下，放棄服裝可以被重新循環(huán)使用，使其生命周期得到延伸，主要表現(xiàn)在材料、功能、道德和情感上的再設(shè)計。像牛仔服飾的再設(shè)計，是重新定位它們的功能，通過打破、重組等手法的變化進行二次設(shè)計，使其所有的部分都能得到利用。同樣，我們?nèi)绻褟U棄的牛仔褲做成環(huán)保的公益海報，也使其具有了重新利用的價值，屬于公益廣告的再設(shè)計。對那些承載著濃厚情感舊的設(shè)計和老的設(shè)計進行再設(shè)計，避免設(shè)計帶來的垃圾，遵循公益廣告借鑒環(huán)保的準(zhǔn)則，同時也使人的情感得到延續(xù)。
2.其二：再設(shè)計公益廣告的發(fā)展趨勢
縱觀再設(shè)計公益廣告的發(fā)展道路，我們可以看出在追求精神生活、利欲熏心的今天，人們眼前的再設(shè)計呈現(xiàn)的形式也是由多中國樣的，解決社會問題的環(huán)境問題的再設(shè)計公益行為顯得尤為重要。趁著再設(shè)計的思潮風(fēng)靡全球之前，人類應(yīng)該追求服務(wù)于它們的衣食住行和當(dāng)今社會公眾的福祉和利益的再設(shè)計，而避免為謀取自身利益損壞社會公眾切身利益和社會風(fēng)尚服務(wù)的再設(shè)計的作品，這樣能讓公益廣告的道路鋪延的更長，也是再設(shè)計時展向前的必經(jīng)之路。
3.其三：公益廣告中再設(shè)計的未來預(yù)想
現(xiàn)代主義的功能實用主義引領(lǐng)了一代設(shè)計的潮流，而公益廣告再設(shè)計就是為了完善和延續(xù)發(fā)展設(shè)計的功能實用主義從而掀起了重新設(shè)計的概念運動，它包含了在創(chuàng)造性、功能性、材料上、結(jié)構(gòu)上、方式上等不同方法的改變，符合了當(dāng)代社會公益廣告等領(lǐng)域的革新，而且對當(dāng)代社會環(huán)境資源的利用起到了合理支配的作用，是當(dāng)代廣告環(huán)境下，隨著時展而催生的概念產(chǎn)物，再設(shè)計可是說是當(dāng)代中國乃至世界低碳公益的代名詞。
只有公益性質(zhì)的再設(shè)計廣告事業(yè)才可以走向長遠，這是對未來國內(nèi)廣告發(fā)展的警示，只有再設(shè)計的公益廣告才會得以發(fā)展，在公益廣告的發(fā)展前景當(dāng)中，延續(xù)當(dāng)代廣告之后是重構(gòu)設(shè)計也就是說公益廣告中再設(shè)計會占領(lǐng)其重要的位置。
關(guān)鍵詞：《廣告設(shè)計》；招貼設(shè)計；媒體廣告設(shè)計
《廣告設(shè)計》是設(shè)計專業(yè)一門重要課程，該課程能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。開展《廣告設(shè)計》課程，能讓學(xué)生完全進入專業(yè)設(shè)計學(xué)習(xí)，憑借系統(tǒng)的理論講述和對創(chuàng)意方法講解的方式，在對具體案例進行分析過程中，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地完成廣告創(chuàng)意的訓(xùn)練。“兩段式”分為“感受廣告創(chuàng)意階段”與“廣告策劃與推廣設(shè)計階段”兩個階段，對其進行深入研究，有助于該課程教學(xué)成效的提升。
1感受廣告創(chuàng)意階段
1.1對比廣告創(chuàng)意
在廣告設(shè)計的教學(xué)過程中，教師要善于利用各種元素，鼓勵學(xué)生從不同的教學(xué)素材中，挖掘出兩個不同產(chǎn)品之中各自所包含的信息量，取其精華棄其糟粕，進而能夠在接下來活動中，展現(xiàn)出更加豐碩的成果。雖然現(xiàn)實生活中的廣告設(shè)計活動中不大可能遇到同時為兩個競爭品牌做廣告創(chuàng)意的情況，但是在廣告創(chuàng)意設(shè)計的學(xué)習(xí)中，我們嘗試著去將各種元素進行對比，還是很有必要的。隨著科技信息的發(fā)展，媒體形式也在不斷發(fā)展變化，從報紙、雜志、招貼廣告到影視、網(wǎng)絡(luò)、直郵廣告、POP廣告等，這都要求學(xué)生在重視創(chuàng)意的同時，還需熟悉廣告的各種媒體形式，講述媒體廣告的特點與分類。把報紙、雜志、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)媒體等五大媒體作為重點研究，時刻關(guān)注創(chuàng)意媒體廣告和新媒體廣告，從而提高學(xué)生運用多種媒介的能力，使學(xué)生能近距離地感受廣告創(chuàng)意的廣泛性，樹立從各方面打造新的品牌形象的廣告創(chuàng)意觀念，大力倡導(dǎo)創(chuàng)意從生活中來，再到生活中去。
1.2公益廣告設(shè)計
公益廣告就像是一盞指路明燈，將公益廣告加入到廣告設(shè)計課程中對社會具有深遠的意義，因此學(xué)習(xí)廣告設(shè)計專業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該關(guān)心并投入到公益事業(yè)中去，正如尹定邦所言，設(shè)計師不僅要面向市場，為市場設(shè)計，還要面向社會，為社會設(shè)計，關(guān)注了解人們的生存狀態(tài)，為人類謀利益。就此，在課程設(shè)計中，筆者就嘗試以“食品安全”或“反腐倡廉”這兩個為選題：選題一：以“反腐倡廉”為主題的公益廣告是與市紀(jì)委合作的，以廣告作為宣傳手段，提高公職人員的職業(yè)道德、公民的社會公德、家庭美德的水平，堅定全國人民的理想信念，營造一個反腐倡廉工作的良好社會氛圍。在推進這個課題的期間，筆者收集了與此相關(guān)的圖片和文字作為素材，大體分析了當(dāng)下的形勢以及社會的普遍看法。只有做到這樣，才能夠讓學(xué)生們更加深入地了解該過程的操作性質(zhì)，運用更加優(yōu)秀的技術(shù)來支持該份廣告的制作。然后通過反反復(fù)復(fù)的調(diào)整、與修改之后，邀請市紀(jì)委相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來學(xué)校和同學(xué)們一起開展了座談，在其認真聆聽完學(xué)生們的講解后，還深入到基層當(dāng)中，給出肯定的支持和建議，從言語和行動中表達了對這次合作的贊賞與肯定。選題二：之所以選擇“食品安全”公益廣告這個選題，是受一系列毒奶粉、地溝油等事件影響，對食品安全進行深入思考。結(jié)合相關(guān)的廣告設(shè)計比賽的要求，廣告內(nèi)容要與食品安全有關(guān)，要注重加強經(jīng)營者誠信經(jīng)營，提高商品質(zhì)量，加強服務(wù)態(tài)度的建設(shè)，承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，最大限度地保障消費者的消費安全。通過“食品安全”公益廣告的設(shè)計，不僅有利于加強對食品安全的監(jiān)督監(jiān)管，對不法經(jīng)營商販給予警示，同時還能提高消費者安全消費的意識。事實證明，采用公益廣告設(shè)計這樣的教學(xué)方式成效十分顯著。一方面，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)廣告創(chuàng)意的積極性，提升學(xué)生的專業(yè)技能；另一方面，也在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生對社會的認知度，起到了較好的教育效果。
2廣告策劃與推廣設(shè)計階段
2.1廣告策劃
（1）市場調(diào)查與研究。對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)里的“廣告策劃方向”的學(xué)生而言，其重點在調(diào)查方法、設(shè)計問卷、現(xiàn)場執(zhí)行、處理數(shù)據(jù)和撰寫報告這五個環(huán)節(jié)中。掌握市場調(diào)查的基本原理、調(diào)查種類和如何設(shè)計問卷調(diào)查的方法、對市場調(diào)查的步驟和程序有深刻了解，在汲取了有關(guān)信息之后，還要對其進行進一步的整理工作。這樣專業(yè)的市場調(diào)查與研究的方法顯得不是那么重要。所以，在授課中，為了提高學(xué)生設(shè)計問卷的可行性與準(zhǔn)確性，我們需要提供一些與課程相似的調(diào)查問卷給學(xué)生作為參考，讓學(xué)生對專業(yè)的認知度有進一步的提升。（2）廣告策劃與定位。廣告策劃是一個對廣告的整體預(yù)先謀劃，是一項綜合地系統(tǒng)地工作，包括整體戰(zhàn)略和具體策略，涉及廣告目標(biāo)的確定。分為單一的廣告活動策劃和總體的、針對某一特定時期的總體廣告活動策劃這兩種。矛盾具有特殊性，定位需要根據(jù)選題，具體問題具體分析，總體來說，定位是不僅要對本產(chǎn)品還要對它的競爭產(chǎn)品進行深入研究與分析，確定該產(chǎn)品的優(yōu)劣勢，了解消費者的需求，將它們給目標(biāo)消費者動態(tài)的過程。
2.2廣告推廣
（1）廣告形象推廣策略與創(chuàng)意。這項工作一定要做到從整體出發(fā)，以該項工作的制定過程為重點，盡量涵蓋其他一些學(xué)科的知識，在廣告運作的大環(huán)境中研究分析廣告設(shè)計的主要流派和順應(yīng)時代的設(shè)計理念，重視“三個強調(diào)”，即強調(diào)創(chuàng)意與價值內(nèi)涵并重；一定要依據(jù)當(dāng)時所收集到的一系列信息資料來進行；除此之外還要從消費者的角度去衡量，才能夠真正提高廣告設(shè)計的效果。（2）廣告推廣策劃設(shè)計實踐。廣告推廣策劃并不僅僅是紙上談兵，要通過專項課題實際操作來不斷完善，積極深入市場，并以此作為基礎(chǔ)，盡力將廣告創(chuàng)意用最好的視覺語言表達出來，從而打動客戶與消費者（3）策劃書的撰寫。這份工作所包含的內(nèi)容是極其廣泛而又細致的，具體實踐過程當(dāng)中所包含的工作一定要詳細記錄入策劃當(dāng)中，其中設(shè)計策劃是主題設(shè)計策劃書的核心。策劃書必須論證嚴謹、邏輯嚴密、有充足的數(shù)據(jù)作為證明。與此同時，新穎的創(chuàng)意、超高藝術(shù)表現(xiàn)的風(fēng)格語言和技巧將作為點睛之筆，使之達到一定高度，實現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。
3結(jié)語
對每個人而言，廣告是絲毫不陌生的，其充斥在我們生活當(dāng)中，并扮演著越來越重要的角色，也發(fā)揮著更重要作用。高校課程教學(xué)的改革應(yīng)與時俱進，順應(yīng)時代的潮流，把對設(shè)計藝術(shù)人才的培養(yǎng)定位在市場需求的角度?！皟啥问健睆V告設(shè)計課程要求學(xué)生能綜合運用廣告理論、文案配合、策略分析、現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)以及圖形概念提取的手段，分兩個階段逐步掌握基礎(chǔ)的廣告策劃與廣告創(chuàng)意和推廣設(shè)計的方法成為課程的總體目標(biāo)，其能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生更好地適應(yīng)新形勢的要求。
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