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摘要：在成都舉行的“首屆兩岸新儒家會(huì)講”，雖冠以“首屆”、“兩岸”等字樣，卻名不符實(shí)，因?yàn)榇舜巍皶?huì)講”是圍繞著大陸?yīng)毤覅?huì)的“康黨”，因此不能代表“大陸新儒家”的“超越牟宗三，回到康有為”的實(shí)質(zhì)性主題所展開(kāi)的辯難，故無(wú)論“會(huì)講”還是“康黨”都呈現(xiàn)其吊詭性。反思表明，陳明的公民宗教，經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年的吊詭，終于借助新康有為主義，成為宗教性的貨色。問(wèn)題表明，儒學(xué)復(fù)興，前途坎坷，無(wú)所不用其極的體制化儒家，足以飾褒瑩眾，遮蔽儒學(xué)之真。故以“草堂論劍”映射的問(wèn)題來(lái)反思大陸新儒家，為當(dāng)代儒學(xué)研究必有之義。