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摘要：紀(jì)昀的“一書(shū)而兼二體”說(shuō)，本意指《聊齋志異》包含小說(shuō)類(lèi)與傳記類(lèi)兩種體例，橫跨電、子二部，體例不純。這個(gè)觀點(diǎn)也折射出有清一代從作者蒲松齡，到目錄學(xué)家、評(píng)點(diǎn)家、效仿者，乃至普通讀者對(duì)《聊齋志異》傳記體例的自覺(jué)與共識(shí)。而進(jìn)入現(xiàn)代，魯迅在對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)電觀的構(gòu)建中，提出傳奇小說(shuō)的概念，并有意規(guī)避傳記的相關(guān)提法。后人對(duì)《聊齋志異》“一書(shū)而兼二體”的闡釋?zhuān)惭葑兂蓪?duì)小說(shuō)文類(lèi)內(nèi)部“傳奇體”與“非傳奇體”的簡(jiǎn)單劃分。明確“一書(shū)而兼二體”說(shuō)的闡變軌跡后，暫時(shí)擺脫傳奇概念，以傳記體例為考察角度，有助于重新認(rèn)識(shí)《聊齋志異》的文體特點(diǎn)。