摘要:程頤、蘇轍作為北宋時期洛學與蜀學的代表人物,政治立場和思想理念皆有不同,尤其體現(xiàn)在《詩經(jīng)》學方面,諸如《毛詩序》存廢、說《詩》方法,亦體現(xiàn)在解經(jīng)的立論依據(jù)上,這一根本性的思想差異可由二者對“思無邪”的闡述上凸顯出來。對于程、蘇二者的觀點,朱熹兼而用之,其《詩集傳》征引了諸多蘇轍的《詩》學觀點,但多為具體問題闡釋方面的認同,根本的理論指導依舊是程門的天理觀。朱熹就是在揚棄的基礎上,對傳統(tǒng)的《詩》學觀發(fā)起了強烈的沖擊,從而力圖實現(xiàn)《詩經(jīng)》學在南宋時期理學化體系的建構。
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上饒師范學院學報雜志, 雙月刊,本刊重視學術導向,堅持科學性、學術性、先進性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:哲學聚焦、朱熹與理學研究、辛棄疾與詞學研究、語言與文學研究、史海泛舟、藝術探索、教育探索等。于1981年經(jīng)新聞總署批準的正規(guī)刊物。