文本與圖像的佛教身份雙重構(gòu)建——以安陽寶山靈泉寺唐代初期的塔銘與墓塔為例
作者：孫雯 萊比錫大學(xué)東亞研究所; 德國萊比錫04109
摘要：源自印度的佛塔從公元6世紀(jì)開始在中國逐漸形成了打破圣凡界限被廣泛接受的塔葬習(xí)俗。從刻于墓塔上的文字——塔銘與墓塔上的造像來探究寶山塔林形成背后所體現(xiàn)的死后世界觀,可以看出不同于廣泛存在于石窟寺中的佛教造像,河南安陽寶山塔林中的造像因墓塔主身份不同而帶有鮮明的身份色彩,佛像與俗人造像并存。這些同時刻有圖像與文字的塔形龕是墓塔主身份的象征,既是對其生前所修功德的認(rèn)可,也是表現(xiàn)其虔誠佛教觀在死后的延續(xù)。在這里,“塔”不再是佛陀或者圣徒的專屬神圣化象征符號,而是普通僧眾乃至俗人可以實現(xiàn)死后解脫成佛的理想空間象征。
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唐都學(xué)刊雜志
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