從“勞動(dòng)邏輯”到“消費(fèi)邏輯”——資本權(quán)力形成的理論邏輯闡釋
摘要：資本權(quán)力的闡釋和批判是馬克思政治哲學(xué)的理論內(nèi)核。資本何以具有權(quán)力?這個(gè)問(wèn)題是資本權(quán)力解構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)。學(xué)界的主流范式是,從“勞動(dòng)邏輯”出發(fā),以異化勞動(dòng)和剩余價(jià)值的視角詮釋資本權(quán)力的生發(fā)原理,卻忽略了“消費(fèi)邏輯”在資本權(quán)力上位過(guò)程中的貢獻(xiàn)。消費(fèi)以異化消費(fèi)的方式參與資本對(duì)權(quán)力的攫取,通過(guò)對(duì)需要的控制、對(duì)剩余價(jià)值的榨取、對(duì)社會(huì)階級(jí)劃分標(biāo)準(zhǔn)的重建,消費(fèi)社會(huì)形成了一套完善的資本權(quán)力創(chuàng)生機(jī)制。在消費(fèi)社會(huì)中,人異化為數(shù)據(jù),由被動(dòng)接受剝削轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受剝削,資本權(quán)力以這種新方式操控人。以勞動(dòng)代替消費(fèi)作為人們獲取需要滿足的手段,是消解資本權(quán)力的必由之路。
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天府新論雜志
天府新論雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：封二、封三_四川冷門絕學(xué)系列之五、儒學(xué)研究_“儒學(xué)視域中的四川歷史名人”系列之四:諸葛亮、思想空間、中國(guó)視點(diǎn)、文化廣角等。于1985年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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