人是對象性活動:馬克思哲學(xué)本體論之第一原理
摘要：近現(xiàn)代哲學(xué)之不同于以往哲學(xué)的根本特征,就在于對'人是什么?'問題的追問,馬克思關(guān)于'人是對象性活動'之命題正是以一種獨(dú)特的方式對此問題的回答。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中馬克思主要回答了'我可以期待什么?'和'我應(yīng)當(dāng)作什么?'這兩個(gè)子問題,而對于'我能知道什么?'馬克思在《資本論》等著作中作了深刻的回答,這也不可避免地改變了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中對兩個(gè)子問題的回答,即以科學(xué)對于資本主義社會運(yùn)行規(guī)律的客觀描述,中介了對于'我可以期待什么?'和'我應(yīng)當(dāng)做什么?'問題的回答?？梢哉f,'人是對象性活動'是貫穿馬克思思想始終的哲學(xué)本體論基本原則,從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》到《資本論》是從'馬克思哲學(xué)1.0'到'馬克思哲學(xué)2.0',而非'兩個(gè)馬克思'。
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天津社會科學(xué)雜志
天津社會科學(xué)雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：學(xué)術(shù)評論、馬克思哲學(xué)當(dāng)代闡釋、西方哲學(xué)研究、中西文化交流史研究、國家治理現(xiàn)代化研究、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、中國經(jīng)濟(jì)問題研究、文藝?yán)碚撗芯?、思想史研究、史學(xué)理論與史學(xué)史研究等。于1981年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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