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摘要：自中唐至宋初,韓愈《原道》的影響有限。北宋仁宗朝的前三十年,是《原道》走向經典化的關鍵時期。它被士人精英尊為文以明道的典范,排佛衛(wèi)道的一面旗幟。它所揭橥的道統(tǒng)譜系,為方興未艾的儒學各派提供了爭取正統(tǒng)地位的言說方式。它以新穎的論述,引領了“原”體寫作。自仁宗嘉祐年間至北宋后期,《原道》遭遇到佛教契嵩和儒學內部的各種質疑批判。不過,這并未逆轉其經典化的歷程,反而由此開啟了宋代學術思想在本體論、心性論等層面深入發(fā)展的契機。紹興和議后,宋、金南北對峙,《原道》的經典化在不同的地理、文化空間中呈現(xiàn)出不同軌跡。在南宋,韓愈雖被理學家從道統(tǒng)中排除,《原道》文以明道的經典地位卻屹然不動。借助于科場文化的推動,它進而成為普通士人文章寫作的必讀作品,經典的形成跨越了士人各個階層。至于在女真統(tǒng)治下的北方中國,由于濃郁的“三教合一”學術思想氛圍,《原道》一直較受冷落。直至蒙元時期,隨著理學北傳以及文壇宗韓之風的興起,《原道》的經典意義才得以逐漸凸顯。