摘要:生命倫理學(xué)沒有走出笛卡爾普遍理性原則的窠臼,失察于身體的倫理意義;生命倫理學(xué)的原則在倫理實踐遭遇著失能、失效、失范的局面。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)強于普適倫理法則的頒行,弱于對身體感受和情境事件的回應(yīng);身體倫理學(xué)以身體哲學(xué)為理論基礎(chǔ),強調(diào)理論與實踐的具身性,強調(diào)關(guān)注患者的整體性身體,強調(diào)身體感受。身體倫理學(xué)作為具象敘事、多線性敘事顯現(xiàn)出不可或缺的價值和意義。身體的本體性存在是身體倫理學(xué)的基本觀點,身體間性的倫理關(guān)系是身體倫理學(xué)的重要話題。身體倫理學(xué)具有以身體為本體選擇、以患者感受為話語方式和以身體現(xiàn)象學(xué)為方法學(xué)進路等特征。
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醫(yī)學(xué)與哲學(xué)雜志, 半月刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:專論、臨床決策與哲學(xué)思維、健康倫理、啟事、醫(yī)學(xué)人文實踐、患者·醫(yī)生·醫(yī)院、醫(yī)學(xué)與法、書刊評論等。于1980年經(jīng)新聞總署批準的正規(guī)刊物。