時(shí)間：2023-03-17 18:08:15
序論：在您撰寫教師學(xué)習(xí)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（1）教師在反思中實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)自我提高。
（2）逐步提高教師的學(xué)習(xí)能力。
遠(yuǎn)期目標(biāo)：把教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)者研究者，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與研究教育與學(xué)習(xí)的一體化。有了目標(biāo)，大家就有了努力的方向，我們開展了以下活動(dòng)：
（1）樹立教師教育活動(dòng)反思的意識(shí)。
教師要正確認(rèn)識(shí)自己，要善于剖析自身教育活動(dòng)過程中存在的經(jīng)驗(yàn)和不足，鼓勵(lì)教師和自己過不去、給自己出難題、不斷檢查自己的工作、提出新的奮斗目標(biāo)，體驗(yàn)到超越自我、完善自我的樂趣，做到天天反思、天天出新、天天有一個(gè)新自我，天天都有新收獲。
（2）全面開展反思活動(dòng)。
a.實(shí)踐中反思。教師不要總是期望于教育活動(dòng)順利進(jìn)行，尤其是公開教學(xué)，有的教師害怕教學(xué)過程與備課有偏差，就像演教案戲一樣去上課，這樣，有很多生成的好機(jī)會(huì)都被錯(cuò)過，應(yīng)該鼓勵(lì)教師不怕出現(xiàn)問題，而是要在教育行動(dòng)中去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，增強(qiáng)對(duì)自己的教育行為及時(shí)進(jìn)行審視和調(diào)整的能力，這樣才能提高教師的教學(xué)實(shí)踐水平，讓教師在問題中成長(zhǎng)。
b.筆記中反思。以往我園教師的反思筆記，大都是記錄了班級(jí)幼兒的事情，忽略了反思要從多個(gè)視角進(jìn)行，不僅從幼兒，還要從自己的經(jīng)歷、同事們的實(shí)踐等進(jìn)行；書寫內(nèi)容也不同于以往日記，還可記下突發(fā)的靈感和偶發(fā)事件及自己成長(zhǎng)經(jīng)歷等，憑借反思筆記進(jìn)一步搜集資料和分析已有的資料，這樣提高了教師的綜合能力和概括能力。
c.閱讀中反思。我園每周一是集體讀書日，園里為教師準(zhǔn)備《學(xué)前教育》、《幼兒教育》、《啟蒙》等專業(yè)刊物，為了更好的利用學(xué)校資源，我園給教師辦師大圖書館的借書證，讓教師能讀到教育教學(xué)理論資料、教學(xué)研究刊物和教師自己感興趣或急需參考文章；幼兒園還能將建立圖書室，讓教師、家長(zhǎng)和孩子共同閱讀，讓大家在閱讀是相當(dāng)與朋友對(duì)話交談，心靈得到陶冶，心境得到澄明，讓教師體驗(yàn)讀書的樂趣的同時(shí)，引發(fā)教師對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐的思考，理清自己解決問題的思路和方法，去指導(dǎo)教育實(shí)踐。
d.研究中反思。每周二、四是我園的反思日，鼓勵(lì)教師做學(xué)習(xí)日的組織者，用自己的事例和同事們交流和討論，勇于為大家當(dāng)靶子，在反思自己和他人教育活動(dòng)時(shí)，大家一起發(fā)現(xiàn)問題研究問題并解決了問題，讓反思真正能改進(jìn)教育行為，提高我園的教育教學(xué)質(zhì)量。
e.媒體反思。發(fā)揮電教甲級(jí)園的優(yōu)勢(shì)，教師利用多媒體進(jìn)行反思后動(dòng)。如教師利用錄音、錄像，把自己的教學(xué)活動(dòng)錄制下來(lái)，然后教師以旁觀者的身份去反思自己或他人的教育活動(dòng)，以旁觀者的眼光來(lái)審視自己，找出成功和不足，并能充分總結(jié)出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己專業(yè)方面的困惑問題。
f.觀摩反思。組織教師觀摩優(yōu)秀教師的教學(xué)觀摩、專家講座、敘述報(bào)告和反思筆記，讓年輕教師學(xué)習(xí)從何處進(jìn)行觀察、如何解決問題，用心揣摩反復(fù)推敲，并在學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)有共性的問題，尋找差距，借鑒別人解決問題的方法，從中積累經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)變的能力。
在開展一個(gè)學(xué)期后，大家以“通過反思促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)能力”為主題進(jìn)行了總結(jié)與驗(yàn)收：
（1）教師反思能力提高——反思筆記效果呈現(xiàn)。學(xué)習(xí)之前，教師的反思筆記中記錄的是簡(jiǎn)單的流水帳，學(xué)習(xí)之后，教師的反思筆記從多個(gè)視角進(jìn)行記錄：以教師自己進(jìn)行剖析教學(xué)成長(zhǎng)經(jīng)歷；以幼兒為視角，讓幼兒成為一面鏡子，能觀察學(xué)生了解學(xué)生關(guān)心學(xué)生，從幼兒眼中發(fā)現(xiàn)問題調(diào)整教學(xué)行為。以同事為視角。把同事同行的教育行為作為借鑒，對(duì)別人的經(jīng)驗(yàn)善于發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。
（2）提高教育實(shí)踐有效性——多媒體呈現(xiàn)。通過課件設(shè)計(jì)、教學(xué)錄像，說明自己如何發(fā)現(xiàn)教育中的困惑和問題，如何關(guān)注幼兒在生活中的表現(xiàn)和反應(yīng)，如何調(diào)整教育行為。
（3）教師成為教育研究者——論文呈現(xiàn)。教師通過交流、討論、座談，自己將敢于研究的精神、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程形成論文，說明反思教學(xué)不僅改進(jìn)教育實(shí)踐、提高教育質(zhì)量、促進(jìn)自己素質(zhì)的提高，成長(zhǎng)為研究型的教師。
在實(shí)施一年后，我園教師樹立了反思意識(shí)，在筆記中會(huì)反思，在生活中樂反思，但同時(shí)也存在一些問題，如:教師在反思時(shí)大都是自我閱讀、書寫、思考，缺少同伴之間的互助，久而久之，教師處于孤立、封閉、無(wú)援的狀態(tài)中，所以，我們決定從同伴之間的反思入手，開展互助式反思教學(xué)，讓教師進(jìn)行合作、切磋、分享等橫向交流活動(dòng)，幫助教師化解困惑解決問題改變行為。
（1）互助式反思對(duì)教師們所能達(dá)到的預(yù)期效果。
a.通過多種形式互助是反思，促進(jìn)教師的反思能力，提高反思實(shí)效性。
b.促教師深入探索研究教育實(shí)踐中的問題，轉(zhuǎn)變教育觀念與行為，體改研究能力。
c.建立教研工作創(chuàng)新機(jī)制，提高教師專業(yè)發(fā)展水平，提高幼兒園教育質(zhì)量。
（2）開展互助式反思工作步驟及內(nèi)容。
a.一課多研。一是集體備課。借助集體的智慧和力量，集體商量和研究，討論—實(shí)踐—再討論—再實(shí)踐，促進(jìn)教師利用觀念的轉(zhuǎn)變指導(dǎo)教育行為的改變。學(xué)年教師根據(jù)教學(xué)進(jìn)度教學(xué)內(nèi)容教學(xué)方式教學(xué)手段教學(xué)過程等內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論。園里根據(jù)課題把教師組織在一起采用合作學(xué)習(xí)方式，形成完整課題方案。班級(jí)教師學(xué)習(xí)教育資源的開發(fā)，在教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)關(guān)鍵點(diǎn)交換新信息。二是聽課評(píng)課。教師間相互約課、聽課和評(píng)課，教師互相學(xué)習(xí)彼此知識(shí)、能力、經(jīng)驗(yàn)。三是觀摩教研。也就是一課多教，教師根據(jù)本班幼兒情況及特點(diǎn)制定教學(xué)方案，觀摩后集體反思總結(jié)，提高教師的學(xué)習(xí)機(jī)智與藝術(shù)。
b.師徒結(jié)對(duì)。青年教師與骨干教師結(jié)師徒，學(xué)習(xí)骨干教師的教育經(jīng)驗(yàn)，提高專業(yè)水平及互幫互助的合作精神。一是挖掘骨干教師見聞多經(jīng)驗(yàn)豐富等教育資源，由師傅與徒弟共同制定計(jì)劃。二是年輕教師誠(chéng)信去學(xué)，善于觀察，特別是師傅在處理教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)和突發(fā)事件如何處理，同時(shí)多實(shí)踐多總結(jié)，勤于反思，即使調(diào)整自己教育行為。三是合理安排時(shí)間持之以恒，既與師傅學(xué)習(xí)交流，而又不耽誤自己工作，結(jié)對(duì)時(shí)間為2~3年，所以恒心是學(xué)習(xí)的必要條件，期末進(jìn)行總結(jié)。
c.反思互助。利用我園每周二、五的反思日，教師進(jìn)行反思互助。一是反思想法。教師在反思的過程中會(huì)有這樣那樣的想法，這些想法的合理性有時(shí)自己是難以把握的，如何把這些想法說給同伴聽，思路會(huì)更清晰，困難和問題會(huì)更容易克服與解決，與別人交換一種思想，獲得的是兩種思想，正是這種同行間的交流探討，才能真正的推動(dòng)工作的進(jìn)步。二是反思看法。教師們長(zhǎng)期工作在一起，通過反思日對(duì)同事的思想認(rèn)識(shí)和做法有不同的看法，甚至持不同的意見，坦誠(chéng)而策略把自己的看法告訴同伴，對(duì)方在獲得關(guān)于自己的方法后，進(jìn)行認(rèn)真的再反思，從而調(diào)整自己的思想、認(rèn)為，古人云：知無(wú)不言，言無(wú)不盡，言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。只要敢于善于提出自己的不同看法，每個(gè)人都能真確針對(duì)自己，整體素質(zhì)才能提高。三是反思做法。教師通過配班、聽課，反思同伴的做法，本著對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)既不隱瞞自己的觀點(diǎn)，又講究方式方法，注意場(chǎng)合、言語(yǔ)、神態(tài)，告知對(duì)自己的認(rèn)識(shí)與策略，促進(jìn)同事的進(jìn)步。
d.網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。為彌補(bǔ)有的教師不在一起備課，不能共同交流，教師決定利用網(wǎng)絡(luò)，建立QQ群，教師在網(wǎng)上進(jìn)行求助、交流、支持，教師還可以將自己的教學(xué)設(shè)計(jì)、隨筆反思、論文等發(fā)給同事，有他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和視角，提出觀點(diǎn)或質(zhì)疑，在幫助別人的同時(shí)，自己也能從中活動(dòng)一些新思路新觀點(diǎn)新信息，利于自己的視野開闊和水平的提高。
論文摘要：信息社會(huì)飛速發(fā)展，信息技術(shù)日新月異，具備終身學(xué)習(xí)的能力是信息時(shí)代的信息技術(shù)教師保持可持續(xù)發(fā)展的前提條件。信息社會(huì)是一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)，信息技術(shù)教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。學(xué)習(xí)知識(shí)提高能力是一方面，更重要的是要有觀念的轉(zhuǎn)變，只有這樣才能適應(yīng)新形勢(shì)下的信息技術(shù)教學(xué)工作的需要和新一輪信息技術(shù)課程改革的要求。
一、適應(yīng)性自我學(xué)習(xí)
余勝泉教授指出“適應(yīng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)主要由‘知識(shí)媒體’所組成，它可以為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)提供更為優(yōu)越的前提條件，可以以不同于傳統(tǒng)的方法使遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)更為簡(jiǎn)單、更為高效、更具有個(gè)性化。在這種適應(yīng)性學(xué)習(xí)系統(tǒng)支持下的學(xué)習(xí)，我們稱之為適應(yīng)性學(xué)習(xí)。”(這里的“知識(shí)媒體”是指計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通信及認(rèn)知科學(xué)相結(jié)合的“知識(shí)媒體”。)與“適應(yīng)性學(xué)習(xí)”相呼應(yīng)，“自我學(xué)習(xí)”主要是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者這一方的主動(dòng)性，學(xué)習(xí)者要充分利用一切現(xiàn)有的可以利用的資源進(jìn)行學(xué)習(xí)?！白晕覍W(xué)習(xí)”指學(xué)習(xí)者具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿并能夠自己制仃學(xué)習(xí)計(jì)劃，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果?！白晕覍W(xué)習(xí)”還指學(xué)習(xí)者知識(shí)的自我建構(gòu)。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是教師教給學(xué)習(xí)者的，而是學(xué)習(xí)者在與資源、他人等的交互過程中自我意義建構(gòu)的結(jié)果?！白晕覍W(xué)習(xí)”第三點(diǎn)是指學(xué)習(xí)的個(gè)別化，每個(gè)“我”的具體情況都不盡相同，所以學(xué)習(xí)者要根據(jù)自己的情況選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法?！斑m應(yīng)性學(xué)習(xí)”和“自我學(xué)習(xí)”是不能割裂的，二者緊密聯(lián)系、相互配合、融為一體，組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)。這些都是為了滿足信息社會(huì)和個(gè)人對(duì)“終身學(xué)習(xí)”的需求。
二、終身學(xué)習(xí)
我國(guó)學(xué)者陳東瑜認(rèn)為:終身教育既不是一個(gè)教育體系，也不是現(xiàn)有各種教育形式的簡(jiǎn)單拼湊，而是建立一個(gè)從嬰幼兒教育到高等教育到老年教育，從家庭教育、學(xué)校教育到社會(huì)教育的一體化教育框架結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)思想和原則。也就是說，終身教育是所有教育的一種組織原則。各級(jí)各類教育都應(yīng)在終身教育思想的原則指導(dǎo)下完成自身這一部分的工作，并隨時(shí)隨地地為每個(gè)人的一生提供最適合的學(xué)習(xí)條件。按照終身教育的概念，教育應(yīng)當(dāng)是伴隨人生到終點(diǎn)的過程，而不是一生中某個(gè)階段的結(jié)果。
由此可見，“終身學(xué)習(xí)”并不像我們想像的那樣簡(jiǎn)單，它的內(nèi)涵是十分豐富的。教師只有深刻地理解它，才能靈活地運(yùn)用它。自己首先要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，還要將這種觀念潛移默化地傳授給學(xué)生。“如果最初的教育提供了有助于終身繼續(xù)在工作之中和工作之外學(xué)習(xí)的動(dòng)力和基礎(chǔ)，那么就，可以認(rèn)為這種教育是成功的。”
三、終身學(xué)習(xí)的意義
1.信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，更要求信息技術(shù)教師不斷地更新知識(shí)
以信息技術(shù)為代表的知識(shí)加速了社會(huì)的發(fā)展，人們所掌握的知識(shí)每五至七年就要老化一半，信息技術(shù)知識(shí)的老化速度更遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這個(gè)比例。計(jì)算機(jī)界有個(gè)著名的“摩爾定律”:計(jì)算機(jī)的速度每18個(gè)月增長(zhǎng)一倍，價(jià)格則是每18個(gè)月下降一倍。正是這個(gè)定律推動(dòng)著信息技術(shù)以難以想像的速度迅猛普及和飛速發(fā)展，從字符界面的DOS操作系統(tǒng)到圖形界面的Windows操作系統(tǒng)，從單機(jī)操作到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，等等;還有一連串的新名詞、新技術(shù)，比如虛擬現(xiàn)實(shí)，F(xiàn)las，MP3音樂，等等—社會(huì)發(fā)展不斷地提出新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，個(gè)人為了增強(qiáng)對(duì)社會(huì)和技術(shù)適應(yīng)性，必須不斷地學(xué)習(xí)新的內(nèi)容。所以說終身學(xué)習(xí)既是信息社會(huì)發(fā)展的必然需求，也是個(gè)人發(fā)展的必然需求。
2.傳統(tǒng)教育面臨巨大挑戰(zhàn)，終身學(xué)習(xí)成為信息技術(shù)教師的首要任務(wù)
面對(duì)迅速發(fā)展的信息社會(huì)，傳統(tǒng)教育出現(xiàn)了不適應(yīng)癥狀，于是課程改革轟轟烈烈地展開了。新一輪的課程改革，提出許多新的思想，要求信息技術(shù)教師要學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，更新觀念，并運(yùn)用到實(shí)際工作中。比如以前指導(dǎo)我們教學(xué)的主要是行為主義的理論，強(qiáng)調(diào)以教師為中心，認(rèn)為知識(shí)的掌握過程就是教師傳授知識(shí)的過程。隨著后現(xiàn)代主義思潮的興起，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐步受到重視。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。也就是說，學(xué)生的知識(shí)不是教師教的，而是學(xué)生在與包括學(xué)習(xí)材料、教師、學(xué)伴等情境的交互過程中自己建構(gòu)的。由此可見，教師的角色發(fā)生了很大變化，由原來(lái)的處于中心地位的知識(shí)傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者，學(xué)生主動(dòng)意義建構(gòu)的促進(jìn)者，要引導(dǎo)學(xué)生選擇研究主題、查找所需資源、開展小組討論、共享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并完成課程的學(xué)習(xí)。教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的信.息素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維。
要突破傳統(tǒng)，就要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就需要科研，科研是轉(zhuǎn)變觀念的動(dòng)力，是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)的過程。未來(lái)需要的不是照本宣科的“教書匠”，而是能創(chuàng)造性解決問題的“教育家”，我們每天都在面對(duì)一個(gè)不斷變化的嶄新的世界，教育對(duì)象是生動(dòng)的，教育內(nèi)容是變化的，教育手段是新的，教學(xué)方法也要相應(yīng)更新，諸如此類，不勝枚舉。教師必須要研究新問題，解決新問題，在這個(gè)過程中，既提高了教師的自身素質(zhì)，又提高了教育教學(xué)質(zhì)量?？蒲幸呀?jīng)成為教師工作的有機(jī)組成部分，而不是可有可無(wú)的東西，所以教師要努力成為“研究型教師”，進(jìn)而成為“教育家”。
成為“教育家”，首先要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，有自己的獨(dú)特見解。面對(duì)不斷出現(xiàn)的新事物，我們?cè)撊绾稳フJ(rèn)識(shí)它，比如什么是應(yīng)試教育，什么是素質(zhì)教育，各有什么優(yōu)缺點(diǎn)，素質(zhì)教育是否一定比應(yīng)試教育好?計(jì)算機(jī)教育，信息教育，有什么本質(zhì)的區(qū)別?行為主義，認(rèn)知主義，建構(gòu)主義，都是什么含義，是一個(gè)比一個(gè)好嗎?這些實(shí)踐中的問題和理論上的問題都需要進(jìn)一步地研究和探討。學(xué)習(xí)知識(shí)是一方面，關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考，通過系統(tǒng)的思考促進(jìn)觀念的轉(zhuǎn)變。否則，又會(huì)重復(fù)以前的錯(cuò)誤。比如那種“滿堂灌”式的課堂，以前是“人灌”，有了電化教育手段，就變成了“電灌”，現(xiàn)在有了計(jì)算機(jī)，又變成“機(jī)灌”—整堂課都用計(jì)算機(jī)播放多媒體課件，教師成了旁觀者。這些并不是技術(shù)的過錯(cuò)，而是觀念沒有跟上，濫用了先進(jìn)的教學(xué)手段。
四、終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容
本文作者：丁峙工作單位：河南省開封市回民中學(xué)
教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師要不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，擁有廣博的知識(shí)。教師成為終身學(xué)習(xí)者是教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。教師職業(yè)道德規(guī)范中明確要求教師要終身學(xué)習(xí)，作為一名教師，要刻苦鉆研，嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。古人也曾訓(xùn)誡我們：“板凳要坐十年冷，學(xué)問不做半點(diǎn)空”。在當(dāng)今喧囂、浮躁的社會(huì)，教師要耐得住寂寞，守得住清貧，堅(jiān)守住心靈的一片凈土，神圣的精神家園。因?yàn)榻處煵粌H是學(xué)生知識(shí)的傳授者，更是他們行為的示范者，引領(lǐng)者。新課改要求我們培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而教師就要首先成為終身學(xué)習(xí)者。正如陶行知先生所說的，“做先生的，應(yīng)該一面教，一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來(lái)，就可以終身賣不盡的”，“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)?！避嚑柲嵫┓蛩够f得更直接：“要把學(xué)生造就成一種什么人，教師就應(yīng)當(dāng)是什么人。”教師為人師表，教書育人，“學(xué)高為師，身正為范”，通過不斷學(xué)習(xí)、充電，提高和完善自己，記住陶行知先生的教誨：“因?yàn)楸囟ㄒ獙W(xué)而不厭，然后才能誨人不倦”，“惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。
教師成為終身學(xué)習(xí)者是落實(shí)新課程，實(shí)施新課改的需要。同志曾說過:“教改的問題主要是教員的問題”。這個(gè)論斷一語(yǔ)破的，十分中肯，而又千真萬(wàn)確。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，教師必須廣泛學(xué)習(xí)，更新和擴(kuò)展知識(shí)，建立一個(gè)科學(xué)的、合理的、適應(yīng)時(shí)代要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)新課改下的教育教學(xué)工作。王充曾告誡我們“德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。”在新課改下提倡開放式課堂教學(xué)，學(xué)生思維活躍，激情飛揚(yáng)，無(wú)論教師課前多么完美的預(yù)設(shè)，在課堂上都有可能面臨作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的挑戰(zhàn)，學(xué)生會(huì)提出許多意想不到的問題，不能僅僅靠所謂的“教學(xué)機(jī)智”來(lái)處理，需要教師的真才實(shí)學(xué)；更不能僅僅依靠教師誠(chéng)實(shí)的“不知道”來(lái)解決，需要教師的博學(xué)多才。要實(shí)現(xiàn)課程改革，培養(yǎng)新世紀(jì)人才，教師要不斷地更新知識(shí)，更新觀念，擁有廣博的知識(shí)，才能在教育教學(xué)中左右逢源，游刃有余。教師成為終身學(xué)習(xí)者是教師專業(yè)發(fā)展的需要。2010年7月召開的全國(guó)第四次教育工作會(huì)議和頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010——2012）》，都把建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍作為我國(guó)教育發(fā)展的重要任務(wù)提了出來(lái)。為促進(jìn)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，建設(shè)高素質(zhì)中學(xué)教師隊(duì)伍，2012年2月10日教育部頒布《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》，《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》是國(guó)家對(duì)合格中學(xué)教師的基本要求，是中學(xué)教師實(shí)施教育教學(xué)行為的基本規(guī)范，是引領(lǐng)中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是中學(xué)教師培養(yǎng)、準(zhǔn)入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)，教師專業(yè)發(fā)展成為時(shí)代的最強(qiáng)音。其實(shí)，早在1966年聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際勞工組織就提出了《關(guān)于教師地位的建議》，首次以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)化作出了明確說明，提出“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識(shí)和特別的技術(shù)”。如今，教師專業(yè)發(fā)展的中心是教師的專業(yè)成長(zhǎng)，而這種專業(yè)成長(zhǎng)是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過程，是教師的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)情感、社會(huì)責(zé)任感不斷成熟、不斷提升、不斷創(chuàng)新的過程，是教師從接受師范教育的學(xué)生到初任教師、合格教師、優(yōu)秀教師、學(xué)者型教師、實(shí)踐教育家的持續(xù)發(fā)展的過程。簡(jiǎn)而言之，是教師從職業(yè)型教師、事業(yè)型教師到專業(yè)化教師的發(fā)展過程，是從教書匠、教師到專家的發(fā)展變化過程。教師專業(yè)化發(fā)展是一個(gè)不斷發(fā)展深化的過程，更是一個(gè)終身學(xué)習(xí)，不斷更新的自覺追求。
教育是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步的重要因素，而教師又是促進(jìn)教育發(fā)展的重要力量，只有高素質(zhì)的教師才能造就高質(zhì)量的教育。教育發(fā)展促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展也呼喚教育與時(shí)俱進(jìn)。教育始終處于發(fā)展變化之中必然要求教師的可持續(xù)發(fā)展。這一特殊性使得教師教育無(wú)法一次性完成，教師需要在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)中成長(zhǎng)。普通話的學(xué)習(xí)不僅是時(shí)代的要求，也是教師可持續(xù)發(fā)展的需要。
自國(guó)家三部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于開展普通話水平測(cè)試工作的決定》、《普通話水平測(cè)試實(shí)施辦法(試行)》及《普通話水平測(cè)試等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》等文件后，全國(guó)各省市加大推普力度，加快推普進(jìn)度，舉辦推普培訓(xùn)班，進(jìn)行普通話水平測(cè)試，尤其是對(duì)在職教師，由此而掀起了學(xué)習(xí)普通話的熱潮。通過測(cè)試我們發(fā)現(xiàn)有一些地方出現(xiàn)了學(xué)歷與水平倒掛的現(xiàn)象：本科生不如?？粕?，專科生不如中師生；大學(xué)教師不如中學(xué)教師，中學(xué)教師不如小學(xué)教師，小學(xué)教師不如幼兒教師。為什么學(xué)歷高的不如學(xué)歷低的，學(xué)得多的不如學(xué)得少的，難道是他們的學(xué)習(xí)條件差，語(yǔ)音天賦低嗎?調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這與各地各級(jí)學(xué)校重視的程度和個(gè)人的心理狀態(tài)有直接關(guān)系。
語(yǔ)言學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，它受到的影響是多方面的，主要包括：語(yǔ)言環(huán)境、社會(huì)背景、學(xué)習(xí)者的性格特征、認(rèn)知方式、語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度與動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略等個(gè)人差異；教學(xué)大綱、教學(xué)條件、測(cè)試機(jī)制以及教師的語(yǔ)言水平與認(rèn)知能力、教學(xué)態(tài)度與方法等客觀因素。但近年來(lái)人們對(duì)非智力因素——情感因素在學(xué)習(xí)過程中的作用的研究表明：學(xué)習(xí)者缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自信心或過于焦慮會(huì)阻礙語(yǔ)言輸入到達(dá)學(xué)習(xí)者的內(nèi)部學(xué)習(xí)機(jī)制，從而影響語(yǔ)言的習(xí)得。
就普通話學(xué)習(xí)而言，影響教師學(xué)習(xí)的情感主要是對(duì)普通話學(xué)習(xí)所持態(tài)度的主觀體驗(yàn)，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)的直接動(dòng)因，它從整體上決定著學(xué)習(xí)的“意義”；興趣是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過程中的精神體驗(yàn)，從微觀上決定著學(xué)習(xí)的“意義構(gòu)建”。筆者從事普通話教學(xué)近10年，對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有較深入的了解。就教師來(lái)說，學(xué)習(xí)普通話的動(dòng)機(jī)分為三類：一是生存需要：國(guó)家語(yǔ)委有關(guān)文件規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)以上水平，其中語(yǔ)文教師和對(duì)外漢教學(xué)教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到二級(jí)甲等以上水平，普通話教師和語(yǔ)音教師的普通話應(yīng)當(dāng)達(dá)到一級(jí)乙等水平。普通話等級(jí)證直接關(guān)系著教師的上崗、教師資格證的辦理、職稱評(píng)定等等。為了過級(jí)而學(xué)習(xí)，是教師中的多數(shù)。他們把普通話學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，一部分人(尤其是農(nóng)村年紀(jì)大的教師)甚至感到是一種痛苦。但為了“生存”，負(fù)擔(dān)也得承擔(dān)，痛苦也得忍受。雖然在普通話的學(xué)習(xí)中也有樂趣，但面對(duì)濃重的方音、別扭的發(fā)音方法，樂趣總是斷斷續(xù)續(xù)，稍縱即逝。為了“生存”沖力十足，“生存”問題一旦得以解決，學(xué)習(xí)普通話的動(dòng)力就較快衰退。二是發(fā)展需要：這類教師以普通話基礎(chǔ)較好的教師為多，他們學(xué)習(xí)普通話的目的是為了獲得更好的、更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。負(fù)擔(dān)感、痛苦感減輕。學(xué)習(xí)中的樂趣增多，學(xué)習(xí)動(dòng)力比較持久。三是成就需要：這類教師把普通話作為增進(jìn)人際交流和提高自身素養(yǎng)的工具。他們對(duì)普通話學(xué)習(xí)沒有了負(fù)擔(dān)感，更多的是一種樂趣。他們積極利用一切機(jī)會(huì)來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)普通話，主動(dòng)與他人交流，自覺地?fù)?dān)負(fù)起普通話宣傳推廣的責(zé)任。
不同的動(dòng)機(jī)，不同的學(xué)習(xí)普通話的目的，可采用不同的學(xué)習(xí)方法，這樣有的放矢，才能事半功倍。
二、普通話教學(xué)的策略
1.教學(xué)應(yīng)遵循的原則
(1)立足于教師的發(fā)展。普通話教學(xué)是綜合運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)等方面的知識(shí)解決學(xué)習(xí)者在個(gè)人生活和社會(huì)生活中口語(yǔ)使用問題的一門應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)科。這門學(xué)科看似只是解決學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言使用問題，實(shí)質(zhì)上卻是學(xué)識(shí)與修養(yǎng)的綜合培養(yǎng)。根據(jù)教師的特點(diǎn)，我們可以將普通話訓(xùn)練的目標(biāo)定位在——立足于教師的發(fā)展，提高教師的綜合素養(yǎng)。具體包括：學(xué)習(xí)如何做人，如何處理好自身的理性、情感、意志等方面的問題。培養(yǎng)用普通話交際的能力，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，樹立積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的思想素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、心理素質(zhì)、語(yǔ)言素質(zhì)等綜合素質(zhì)。
(2)理論、實(shí)踐、方法三者結(jié)合。教師在學(xué)習(xí)普通話的過程中要不斷探究訓(xùn)練方法，將理論、實(shí)踐、方法結(jié)合起來(lái)。普通話理論知識(shí)系統(tǒng)是通過傳授自學(xué)獲得的，要求掌握普通話語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)的規(guī)范。普通話技能是指應(yīng)用操作的一種能力，需要通過大量語(yǔ)料的實(shí)踐才可能得到鞏固。鞏固技能需要有切實(shí)能指導(dǎo)實(shí)踐的理論，有了理論指導(dǎo)，還需要總結(jié)一套理論和實(shí)踐能緊密聯(lián)系的方法，有了有效的方法才能避免盲目隨意、低效無(wú)序的實(shí)踐。
(3)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三位一體。長(zhǎng)期以來(lái)，很多教師對(duì)普通話的認(rèn)識(shí)似乎存在著某種誤區(qū)：認(rèn)為語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)了，就等于學(xué)好了普通話。其實(shí)不然，因?yàn)槠胀ㄔ捪到y(tǒng)包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三個(gè)方面。只有這三方面都合乎規(guī)范，才是純正、標(biāo)準(zhǔn)的普通話。誠(chéng)然，把方言和普通話作一下比較，不難發(fā)現(xiàn)分歧最大的是語(yǔ)音。所以學(xué)習(xí)普通話，語(yǔ)音是重點(diǎn)。但是糾正方音不應(yīng)成為學(xué)習(xí)普通話的全部?jī)?nèi)容，因?yàn)槲覀儼褗A雜方言詞匯、方言句式的語(yǔ)句用標(biāo)準(zhǔn)音發(fā)出來(lái)，仍然不是純正的普通話。只關(guān)注語(yǔ)音，忽視詞匯、語(yǔ)法訓(xùn)練會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)者的普通話口語(yǔ)表達(dá)能力。作為教師，普通話口語(yǔ)表達(dá)能力的好壞直接影響到教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。
語(yǔ)言進(jìn)入交際包括五個(gè)環(huán)節(jié)：首先說者根據(jù)要表達(dá)的思想內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)組成話，用信息論的說法即“編碼”。話語(yǔ)組織好后用發(fā)音器官說出，是“發(fā)碼”。發(fā)音器官把話說出后，通過聲波向聽話人輸送，是“傳碼”。聽者用聽覺器官接收對(duì)方發(fā)出的言語(yǔ)聲波，是“收碼”。聽者根據(jù)特定的語(yǔ)境把接收到的信號(hào)經(jīng)大腦思考辨識(shí)還原為思想內(nèi)容，是“解碼”。因?yàn)榭谡Z(yǔ)表達(dá)具有即時(shí)性和多變性的特點(diǎn)，即要現(xiàn)想現(xiàn)說，來(lái)不及仔細(xì)思考，要隨時(shí)根據(jù)聽者的反應(yīng)，調(diào)節(jié)自己的表達(dá)方式和內(nèi)容。這就要求說話者詞匯量豐富，用詞準(zhǔn)確，句子合乎語(yǔ)法規(guī)范，而缺乏語(yǔ)匯、語(yǔ)法的訓(xùn)練，會(huì)直接影響口語(yǔ)交際。因此，學(xué)習(xí)普通話不僅要抓語(yǔ)音，而且還要抓詞匯、語(yǔ)法的訓(xùn)練，要做到語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法三位一體。
(4)聽、說、讀三項(xiàng)并舉。教師在普通話的學(xué)習(xí)過程中過分依賴于書面語(yǔ)，依賴于朗讀。注重對(duì)普通話書面語(yǔ)的攝入與輸出，忽視聽說能力的訓(xùn)練，這是不符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)的心理規(guī)律的。語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為：語(yǔ)言起源于發(fā)音，而后才有文字。從人們習(xí)得母語(yǔ)的過程看，也是先聽說后讀寫的。當(dāng)然，普通話教學(xué)不一定照搬習(xí)得母語(yǔ)的模式，但必須意識(shí)到聽說訓(xùn)練在教學(xué)中的重要作用。普通話的教學(xué)就是通過具體的音形的刺激，在學(xué)習(xí)者的大腦皮層形成興奮中心與興奮中心的相互聯(lián)結(jié)，構(gòu)成一個(gè)普通話知識(shí)的體系。語(yǔ)言的內(nèi)化需要有一個(gè)過程，感知不等于已充分理解，更不等于完全掌握。沒有內(nèi)化為思維工具的語(yǔ)言不屬于個(gè)體自己的第二號(hào)系統(tǒng)，因此，也不可具有交際工具的全部職能。所以，語(yǔ)言的輸出遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于并小于攝入是不可避免的。這就意味著攝入在時(shí)間上要先于輸出，在數(shù)量上要大于輸出。具體地說，就是堅(jiān)持聽說領(lǐng)先，讀寫隨后的原則。心理語(yǔ)言學(xué)也證明這點(diǎn)，而我們的教法卻本末倒置。因此要真正提高教師的普通話表達(dá)水平要做到聽說領(lǐng)先，聽說讀三項(xiàng)并舉。
2.教學(xué)方法的選擇
(1)比較法。比較法學(xué)習(xí)普通話，就是運(yùn)用漢語(yǔ)演變規(guī)律，方言與普通話的對(duì)應(yīng)規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地學(xué)習(xí)普通話的一種好方法，也是一門將語(yǔ)言學(xué)概論，普通語(yǔ)音學(xué)、漢語(yǔ)音韻學(xué)、比較語(yǔ)言學(xué)、方言學(xué)和教學(xué)法等有關(guān)理論聯(lián)系起來(lái)的一門邊緣學(xué)科。用比較法學(xué)習(xí)普通話，對(duì)于教師，尤其是了解語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)音學(xué)、音韻學(xué)等有關(guān)理論的語(yǔ)文教師來(lái)說，不失為一種值得推廣的好方法。對(duì)于教師來(lái)說，加強(qiáng)方言與普通話的比較研究，有利于加強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，節(jié)約學(xué)時(shí)，提高實(shí)效。教師要先了解普通話的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，然后通過方言與普通話的比較了解自己所說的方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng)。能夠舉一反三，取得事半功倍的效果。
(2)互動(dòng)法?；?dòng)，是指在口語(yǔ)交際中交際雙方的積極參與和相互作用。聽說的互動(dòng)形式是構(gòu)成口語(yǔ)交際活動(dòng)的必要條件，也就是說口語(yǔ)交際必須具備至少一個(gè)說話人和一個(gè)聽話人，即當(dāng)一個(gè)人說出一段話的同時(shí)存在另一個(gè)人在聽。聽說的互動(dòng)存在于口語(yǔ)交際的各個(gè)環(huán)節(jié)和話語(yǔ)理解的各個(gè)層面。教師普通話學(xué)習(xí)方法的選擇和運(yùn)用應(yīng)使教與學(xué)之間、學(xué)與學(xué)之間保持有效的互動(dòng)。根據(jù)建構(gòu)主義的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)中通過意義的共享和協(xié)調(diào)，才能理解得更加準(zhǔn)確、豐富和全面。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身偏于理性思維，容易令人枯燥，如果在教學(xué)中以生活、職場(chǎng)中的口語(yǔ)話題為主線多采用聽說互動(dòng)的訓(xùn)練方式，將會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)興趣。
(3)情感法。教學(xué)過程是認(rèn)知過程和情感過程的有機(jī)統(tǒng)一。教育者在教學(xué)過程中，要在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。這是作為教育者的人對(duì)受教育的人進(jìn)行教育所應(yīng)實(shí)施的完整的教學(xué)。普通話教學(xué)的特殊之處在于它是一個(gè)復(fù)雜的、受諸多因素影響的過程。就普通話本身來(lái)說，作為一種語(yǔ)言，它的使命就在于交流，而在交流過程中，情感因素就顯得極為重要。充分發(fā)揮情感因素在教與學(xué)過程中的積極作用，不僅對(duì)學(xué)習(xí)者行為及個(gè)性方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極的影響而且能促進(jìn)教學(xué)關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展，為教學(xué)營(yíng)造一個(gè)愉快的環(huán)境從而推動(dòng)教學(xué)效果。教學(xué)中應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)選擇那些貼近現(xiàn)實(shí)生活，并對(duì)目標(biāo)文化肯定態(tài)度的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的意義性、趣味性會(huì)使學(xué)習(xí)者產(chǎn)生強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力；在授課中應(yīng)多使用現(xiàn)代化的媒體教學(xué)手段，增加課堂的影響力和吸引力，喚起學(xué)習(xí)者的求知欲和參與欲，融普通話教學(xué)于情景之中，刺激學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)，增強(qiáng)普通話教學(xué)的藝術(shù)性和感染力。
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[5]楊昌英.情感在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用[J].湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002，(6).
關(guān)鍵詞：地理學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)習(xí)慣教師培養(yǎng)
針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的能力不高和高中地理新課程標(biāo)準(zhǔn)的總體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)之間的明顯矛盾，學(xué)生很有必要提高學(xué)習(xí)地理的能力。而學(xué)習(xí)地理能力的提高，學(xué)生首先需要的是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不是學(xué)生自己一個(gè)人的事，作為一名地理老師很有必要幫助學(xué)生。那么，地理教師在培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)習(xí)慣方面能起到哪些作用呢？
一、地理教師對(duì)學(xué)生課前地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1.鼓勵(lì)──預(yù)習(xí)課文
預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生上課做到心中有數(shù)，可以很好的接受新知識(shí)。地理內(nèi)容有些比較抽象，學(xué)生不好接受，可以讓學(xué)生通過預(yù)習(xí)來(lái)提高接受效果。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，教師開始應(yīng)要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，并且落實(shí)，以養(yǎng)成良好的習(xí)慣。首先，布置預(yù)習(xí)課文的作業(yè)，明確要求將預(yù)習(xí)的提綱寫到筆記本上；然后，檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)筆記，了解其預(yù)習(xí)的情況。教師針對(duì)預(yù)習(xí)的結(jié)果，給予指導(dǎo)，并將預(yù)習(xí)結(jié)果不錯(cuò)的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生預(yù)習(xí)的積極性。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，老師可讓預(yù)習(xí)結(jié)果比較好的學(xué)生根據(jù)自己的預(yù)習(xí)講一講課，可提高他的預(yù)習(xí)興趣，也讓他自己發(fā)現(xiàn)預(yù)習(xí)的問題與不足，同時(shí)，也會(huì)促進(jìn)其它學(xué)生預(yù)習(xí)的熱情。這樣要求時(shí)間長(zhǎng)了的話，學(xué)生就會(huì)自己體會(huì)到預(yù)習(xí)的好處，并主動(dòng)去預(yù)習(xí)課文，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
地理教師自己在備課時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)的實(shí)際情況，對(duì)于學(xué)生能夠通過預(yù)習(xí)就掌握的知識(shí)不必細(xì)講，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生分析存在問題的地方，這樣可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到預(yù)習(xí)的必要性，不會(huì)打擊他們的預(yù)習(xí)積極性。
2.要求──課前幾分鐘的利用
課前幾分鐘的準(zhǔn)備，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)利用時(shí)間及提高聽課效果。老師要在打上課鈴前進(jìn)入教室，觀察學(xué)生做什么，告訴他可以準(zhǔn)備下節(jié)課的課本、筆記本，可以復(fù)習(xí)前一節(jié)課的內(nèi)容，或看一看下節(jié)課要講的知識(shí)。老師在上課前一定要問學(xué)生“準(zhǔn)備好了沒？”，等所有的學(xué)生都準(zhǔn)備好了才開始上課，并且要讓學(xué)生知道老師是因?yàn)樗麄€(gè)人而耽誤時(shí)間。這樣他就會(huì)引起注意，加以改正，以養(yǎng)成習(xí)慣。
地理教師應(yīng)該在每節(jié)課下課時(shí)要告訴學(xué)生下節(jié)課講的內(nèi)容，應(yīng)該準(zhǔn)備的書本，以便讓學(xué)生做到心中有數(shù)，便于課前做好準(zhǔn)備。對(duì)于一些沒有做好準(zhǔn)備的，或者沒有養(yǎng)成習(xí)慣的學(xué)生，我們應(yīng)該采取一些措施，如個(gè)別談話、嚴(yán)格要求等。
二、地理教師對(duì)學(xué)生課堂地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1.要求──認(rèn)真聽講
上課認(rèn)真聽講，可以有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。地理教師要使每一位學(xué)生都要認(rèn)真聽課，發(fā)現(xiàn)上課不認(rèn)真聽講的學(xué)生一定要提醒、警告；如果學(xué)生有特殊問題，課后一定要幫助學(xué)生解決。我們知道，如果這堂課沒有吸引力或吸引力不夠，學(xué)生很難保持認(rèn)真聽課的狀態(tài)，這就需要老師在備課上下功夫，提高課堂的吸引力。另外，要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來(lái)，使其主動(dòng)的學(xué)習(xí)，主動(dòng)的聽講，養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。
在這一點(diǎn)上，我的做法是充分備課，使自己的課堂教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)，要讓學(xué)生充分的參與到課堂學(xué)習(xí)中。一般地說，不能集中注意聽講的學(xué)生主要是學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，地理教師對(duì)這樣的學(xué)生應(yīng)該多投入一些情感教育，從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，逐漸抓好課堂效果。
2.指導(dǎo)──做好筆記
一個(gè)好的筆記是書本的縮影，可以告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，可以幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。有些學(xué)生上課根本不記地理筆記，認(rèn)為沒用，只要在書上勾住重點(diǎn)就行了，有些學(xué)生記地理筆記，可只記板書，別的就不會(huì)去記。這就需要地理教師去幫助學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好的記筆記習(xí)慣。首先，黑板的板書要規(guī)范，要將重點(diǎn)標(biāo)記，使學(xué)生容易去記錄；然后，作為地理的特色──圖的素描要直觀、易畫、清晰，要求學(xué)生也仔細(xì)認(rèn)真的畫下來(lái)；還有，要讓學(xué)生將不懂的在筆記上做個(gè)記錄，以便課后解決。
3.鼓勵(lì)──積極發(fā)言
在講課的時(shí)候，教師要不斷的啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生積極思考，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。學(xué)生上課提出問題時(shí)，教師要很好的給予解決，切不可置之不理，打擊學(xué)生的積極性，如果教師自己也不懂或不能解決的問題，也要實(shí)在的跟學(xué)生說“這個(gè)問題我也不懂”，而且要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問。目前提倡的案例教學(xué)法更是離不開學(xué)生的討論，離不開學(xué)生上課積極發(fā)言。有些學(xué)生由于性格的原因不喜歡表達(dá)自己的想法，教師可以通過提問或閱讀課文等方法鼓勵(lì)他們發(fā)言。三、地理教師對(duì)學(xué)生課后地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)
1.要求──課后練習(xí)
地理跟別的課一樣，都是必須通過考試來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果的，所以，課后必須做相應(yīng)的練習(xí)題。教師就應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生課后養(yǎng)成做練習(xí)的習(xí)慣。教師通過提出要求、檢查等一般性的方法來(lái)督促學(xué)生做練習(xí)，另外，要不定時(shí)地提醒他們，使沒做的學(xué)生覺得自己應(yīng)該早點(diǎn)做了，使學(xué)生意識(shí)到自覺做練習(xí)的重要性，逐漸養(yǎng)成課后做練習(xí)的良好習(xí)慣。
2.討論──地理話題
由于地理知識(shí)的普遍性，地理教師可以經(jīng)常和學(xué)生課后聊一些生活中的地理話題，這樣，一方面可以拓寬學(xué)生的地理知識(shí)面，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。
3.組織──地理活動(dòng)
地理活動(dòng)需要地理教師精心安排、組織，使活動(dòng)有助于增長(zhǎng)學(xué)生的地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的地理基本技能、地理思維，增強(qiáng)學(xué)生的地理感知，提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。
用課堂知識(shí)去分析實(shí)際情況，學(xué)生就會(huì)在生活實(shí)際中不自覺地用地理思維去分析問題，把實(shí)際生活和課堂學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)課后學(xué)習(xí)地理的好習(xí)慣。
四、教師對(duì)學(xué)生復(fù)習(xí)和考試習(xí)慣的培養(yǎng)
1.指導(dǎo)──復(fù)習(xí)
由于考試的壓力，地理知識(shí)應(yīng)該進(jìn)行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)。地理教師不僅要自己在課堂上復(fù)習(xí)，而且要指導(dǎo)學(xué)生如何復(fù)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生階段性的進(jìn)行復(fù)習(xí)的習(xí)慣。地理教師給學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí)，可以先要求學(xué)生自己復(fù)習(xí)，要求將本單元的知識(shí)結(jié)構(gòu)、重要的知識(shí)點(diǎn)展示出來(lái)，然后再通過自己的方式給學(xué)生復(fù)習(xí)，使學(xué)生感受到自己復(fù)習(xí)過程中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，以便提高復(fù)習(xí)能力；地理教師要讓學(xué)生體驗(yàn)復(fù)習(xí)的好處，使學(xué)生自主的去復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容，養(yǎng)成習(xí)慣。
2.指導(dǎo)──考試
考試是為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的程度，一般來(lái)說，學(xué)得好，就可以考得好?？墒怯行r(shí)候，學(xué)生會(huì)因沒有良好的答題習(xí)慣而造成不必要的失分。為避免這些損失，地理教師要在學(xué)生考試良好習(xí)慣的培養(yǎng)上幫助學(xué)生。地理教師要經(jīng)常灌輸基本的考試習(xí)慣，另外，在課堂上要進(jìn)行一些小測(cè)驗(yàn)，使學(xué)生培養(yǎng)考試習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)不好的方面一定要指出，讓其改正。
地理教師一定要認(rèn)真分析學(xué)生的考試答題情況，根據(jù)出現(xiàn)問題的情況采取相應(yīng)的措施給予解決，以避免下次考試再出現(xiàn)類似的問題，培養(yǎng)學(xué)生良好的考試習(xí)慣。
五、結(jié)語(yǔ)
地理教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞直接影響地理學(xué)習(xí)能力的高低，學(xué)生的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)不是學(xué)生個(gè)人的事，應(yīng)盡自己最大的努力幫助學(xué)生培養(yǎng)。
本文作者：杜海平工作單位：紹興文理學(xué)院
以終身學(xué)習(xí)、追求發(fā)展、自我設(shè)計(jì)為特點(diǎn)的學(xué)習(xí)范式"我們依舊按照瑪格麗特馬斯特曼范式三層面來(lái)分析內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的內(nèi)涵和特征"首先是哲學(xué)層面"從根本上說，教師內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的哲學(xué)基礎(chǔ)是主觀主義，主要以析學(xué)解釋學(xué)和后現(xiàn)代主義哲學(xué)、符號(hào)活動(dòng)論社會(huì)學(xué)、情境學(xué)習(xí)以及建構(gòu)主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)實(shí)在是建構(gòu)的觀點(diǎn)"在后現(xiàn)代的文本中，客觀主義的假設(shè)是沒有根據(jù)的"沒有任何理由可以斷言世界就-在那里.或者通過內(nèi)部的機(jī)制予以客觀地反映〔]社會(huì)建構(gòu)主義認(rèn)為，心靈構(gòu)成于會(huì)話之中L所謂的知覺、記憶、動(dòng)機(jī)并不關(guān)涉任何真實(shí)的存在，它們僅僅存在于特定的話語(yǔ)實(shí)踐和社會(huì)交流中川世界或?qū)嵲谥徊贿^是由一些人所創(chuàng)建的概念和符號(hào)所組成的集合體，由不同的人以不同的方式在做合理的解釋"因此，教師的教育世界是教師基于自己的理解而建構(gòu)的，教師的學(xué)習(xí)只是要提高建構(gòu)和解釋的能力，發(fā)展獨(dú)特的專業(yè)自我"從認(rèn)識(shí)論上講，主觀主義強(qiáng)調(diào)認(rèn)知是一個(gè)創(chuàng)造過程，是個(gè)體在自己獨(dú)特的原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上與環(huán)境相互作用建構(gòu)出來(lái)的主觀之物，具有個(gè)人性、情境性、動(dòng)態(tài)性、價(jià)值性、意義性、多元性和差異性等特征"教師學(xué)習(xí)就是發(fā)展教師的自主論釋情境、建構(gòu)意義與理解言語(yǔ)的能力，就是以經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)、對(duì)話學(xué)習(xí)和反思學(xué)習(xí)為主的自我成長(zhǎng)"從方法論上講，主觀主義強(qiáng)調(diào)方法的多元性、重視認(rèn)識(shí)世界的個(gè)別差異性，甚至認(rèn)為人無(wú)法按照既定的模式或途徑去認(rèn)識(shí)和改造世界"因此，教師學(xué)習(xí)重要的不是學(xué)習(xí)，而是常處在在學(xué)習(xí)、在反思、在你我互動(dòng)、交往、對(duì)話、反思的學(xué)習(xí)過程中"總之，教師內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的基本哲學(xué)特征是現(xiàn)象性、開放性、多元性、差異性、過程性和主動(dòng)性"其次是社會(huì)學(xué)層面"就內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的目標(biāo)取向看，養(yǎng)成反思習(xí)慣、樹立學(xué)習(xí)信念、建構(gòu)個(gè)體知識(shí)、確立專業(yè)自我、達(dá)成專業(yè)認(rèn)同是教師學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)"反思實(shí)踐的倡導(dǎo)者舍恩認(rèn)為，反思涉及一種驚奇、一種讓思想返回到自身對(duì)驚異的回應(yīng)，它要思量我們做事之時(shí)的所為，檢驗(yàn)情境中的問題，并通過現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)努力解決新問題"這樣，我們就可以檢驗(yàn)看待事物的新方法，也可以嘗試將情境變得更好"社會(huì)學(xué)層面的教師內(nèi)生學(xué)習(xí)的基本假設(shè)是:教育領(lǐng)域主要是藝術(shù)性質(zhì)的實(shí)踐，所謂抽象化和范疇化的知識(shí)與專業(yè)將學(xué)校和生活分裂，將教學(xué)和做分裂，將研究和實(shí)踐分裂，而真實(shí)的教學(xué)是由現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)來(lái)推動(dòng)和檢驗(yàn)的"因此，教師學(xué)習(xí)就必須是探究性的，是在考察自己活動(dòng)的經(jīng)歷中探究其中的問題和答案，重構(gòu)自己的理解，激活個(gè)人的智慧，并在活動(dòng)所涉及的各個(gè)方面的相互作用下，產(chǎn)生超越已有信息以外的信息的學(xué)習(xí)"教師學(xué)習(xí)還必須是自主性的、自我設(shè)計(jì)型的，是以追求自身學(xué)習(xí)的合理性為動(dòng)力，進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的、積極的探究"教師學(xué)習(xí)還是發(fā)展性和創(chuàng)造性的，把學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)作為學(xué)習(xí)的目的，把尊重自身、完善自我作為學(xué)習(xí)的動(dòng)因"學(xué)習(xí)信念的形成也是內(nèi)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容"因?yàn)閷W(xué)習(xí)信念作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)的內(nèi)涵、價(jià)值、品質(zhì)、內(nèi)容、途徑等方面所堅(jiān)持的立場(chǎng)與訴求，決定著學(xué)習(xí)的方向、方式、動(dòng)力與效果"外促學(xué)習(xí)范式的學(xué)習(xí)信念基本假設(shè)是:學(xué)習(xí)者沒有知識(shí)，因此學(xué)習(xí)者就必須學(xué)習(xí)知識(shí)"而內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的學(xué)習(xí)信念是:知識(shí)是個(gè)體的，實(shí)在是建構(gòu)的，因此我要學(xué)既是教師學(xué)習(xí)的內(nèi)涵和品質(zhì)，也是動(dòng)力和途徑"建構(gòu)個(gè)體知識(shí)也是教師內(nèi)生學(xué)習(xí)的主要社會(huì)學(xué)層面"因?yàn)?，在?nèi)生學(xué)習(xí)范式看來(lái)，教學(xué)實(shí)際上是波蘭尼所謂的模糊規(guī)則(vaguerules)，它們常常給個(gè)體的判斷留有很大的空間波蘭尼指出:技藝的規(guī)則將是有用的，但是它們不能決定一項(xiàng)技藝的實(shí)踐;它們是準(zhǔn)則，只有當(dāng)其被整合進(jìn)關(guān)于某項(xiàng)技藝的實(shí)踐知識(shí)中去的時(shí)候，它們才能夠成為該項(xiàng)技藝的一種指南"[l〕教師學(xué)習(xí)就是把看到的、聽到的、學(xué)到的所謂的技藝規(guī)則應(yīng)用到教育教學(xué)的實(shí)踐中去，再用理性的激情內(nèi)化為默會(huì)知識(shí)"這種默會(huì)知識(shí)是教師實(shí)踐中管用的知識(shí)"當(dāng)然，教師在建構(gòu)自己的個(gè)體知識(shí)時(shí)，需要確立專業(yè)自我、達(dá)成專業(yè)認(rèn)同"教師的專業(yè)自我是教師自我形象、職業(yè)動(dòng)機(jī)、工作滿意度、任務(wù)認(rèn)知以及職業(yè)前景期望等多方面因素構(gòu)成的一個(gè)體系"具有良好專業(yè)自我的教師，其主觀幸福感、教育效能感都很高，對(duì)教育教學(xué)具有深度的認(rèn)知和良好的預(yù)期"這些因素都是一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)該具有的品德"最后是人工層面"內(nèi)生學(xué)習(xí)范式強(qiáng)調(diào)教師自我主導(dǎo)、自我設(shè)計(jì)的自主學(xué)習(xí)模式"教師自主學(xué)習(xí)就是教師根據(jù)自身工作的特點(diǎn)和需要主動(dòng)地設(shè)定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，并進(jìn)行自我學(xué)習(xí)監(jiān)控和評(píng)價(jià)"教師自主學(xué)習(xí)的確證性主要來(lái)自成人教育和學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究"教師個(gè)人的工作和生活經(jīng)歷造就了成人學(xué)習(xí)的獨(dú)特性和差異性"另外，成人在社會(huì)實(shí)踐中面臨問題解決的緊迫性強(qiáng)，造成成人學(xué)習(xí)的問題導(dǎo)向和任務(wù)中心"成人更關(guān)注的是問題解決的策略和學(xué)習(xí)的效能"成人具有較強(qiáng)的自尊，更需要一種寬松、舒適、具備自我認(rèn)同的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，成人更喜歡參與式的學(xué)習(xí)方式"在實(shí)踐中，教師自主學(xué)習(xí)的類型主要有教師個(gè)體自主的理論學(xué)習(xí)、教師個(gè)體自主的實(shí)踐學(xué)習(xí)、教師集體自主的理論學(xué)習(xí)、教師集體自主的實(shí)踐學(xué)習(xí)等"從操作模式上講，目前的教師自主學(xué)習(xí)模式研究還很少，自我設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是一種比較成熟的模式"我們可以把設(shè)計(jì)型學(xué)習(xí)看做一項(xiàng)以學(xué)習(xí)目標(biāo)為準(zhǔn)則、基于項(xiàng)目的活動(dòng)，學(xué)習(xí)者基于工作中的問題，為自己提出具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，并通過各種資源獲得不同的知識(shí)和技能幫助，設(shè)計(jì)能反映主題的項(xiàng)目，再通過新學(xué)的知識(shí)，重新加以修改和設(shè)計(jì)，這是一個(gè)迭代的過程，需要學(xué)習(xí)者不斷地設(shè)計(jì)"在美國(guó)，研究者設(shè)計(jì)了一個(gè)比較成熟的逆向思維的模式:(l)學(xué)習(xí)者確定需要學(xué)習(xí)什么，即設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)習(xí)主題;(2)在實(shí)踐中或理論上提出問題;(3)根據(jù)解決問題的路徑設(shè)計(jì)問題解決清單;(4)使用工具和搜集證據(jù);(5)處理數(shù)據(jù)和解釋問題"仁;這種模式對(duì)教師自主學(xué)習(xí)模式的建構(gòu)具有一定的啟示"成人教育家諾爾斯的自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)過程也被廣大教師所認(rèn)可"廣義來(lái)講，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)描述一個(gè)過程"在這一過程中每個(gè)個(gè)體在他人或沒有他人的幫助下都能在下列活動(dòng)中積極主動(dòng):診斷學(xué)習(xí)需求、明確敘述學(xué)習(xí)目標(biāo)、識(shí)別人力資源和學(xué)習(xí)材料、選擇和執(zhí)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略、評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果"〔-2〕總體說，教師內(nèi)生學(xué)習(xí)范式還處在理念盛行、行動(dòng)遲緩的過程中，內(nèi)生學(xué)習(xí)本身既是理論也是實(shí)踐，由他人提供的模式都是他主的，不是自主的。
國(guó)內(nèi)眾多論者在強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)范式的轉(zhuǎn)變時(shí)，歸納了許多范式轉(zhuǎn)換方向:從專家講座式學(xué)習(xí)到教師參與式學(xué)習(xí)，從大學(xué)主導(dǎo)式學(xué)習(xí)到校本自主式學(xué)習(xí)，從他律學(xué)習(xí)到自律學(xué)習(xí)，從知識(shí)技能學(xué)習(xí)到反思實(shí)踐學(xué)習(xí)，等等"斯邁利概括了西方教師發(fā)展范式轉(zhuǎn)變的四個(gè)基本維度:(l)從以外力主導(dǎo)教師發(fā)展轉(zhuǎn)向重視教師在自身發(fā)展中的主體性地位;(2)從強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的傳遞轉(zhuǎn)向要求教師更多地進(jìn)行實(shí)踐反思;(3)從單打獨(dú)斗式的教師學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向以專業(yè)共同體為基礎(chǔ)的合作學(xué)習(xí);(4)從行政部門主導(dǎo)的集權(quán)式管理轉(zhuǎn)向?qū)W校本位的分權(quán)式管理"不難看出，這是典型的非此即彼的思維模式，既不符合教師學(xué)習(xí)的應(yīng)然訴求，也不符合教師學(xué)習(xí)的實(shí)然狀況"從教師學(xué)習(xí)的應(yīng)然訴求講，教師學(xué)習(xí)是一種內(nèi)生的需要，這種學(xué)習(xí)需要是對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的關(guān)照，是對(duì)自己生命價(jià)值和專業(yè)追求的回應(yīng)，同時(shí)也是對(duì)學(xué)術(shù)霸權(quán)與思想殖民的反抗，是建立在本土化實(shí)踐中的理解，是強(qiáng)調(diào)尊重教師個(gè)體的生命特性、實(shí)踐特性、理論特性，激發(fā)教師個(gè)人以及局內(nèi)人的變革動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)教師改變的主體完整性和獨(dú)特價(jià)值性的自然歸來(lái)"從教師學(xué)習(xí)的實(shí)然狀況說，教師依舊還是那個(gè)教師，不可能一下子變成自覺的學(xué)習(xí)者"許多學(xué)習(xí)主體性理論都夸大了教師學(xué)習(xí)的主體能動(dòng)作用，以為只要確認(rèn)了教師本身的主體地位，他就可以自主地、有效地學(xué)習(xí)"事實(shí)上，每個(gè)人都是不完整的主體，所謂不完整的主體，就是人不能獨(dú)立地確證自己的存在，每個(gè)人都需要他者，每個(gè)人的主體能力都是有限的，完整的主體只有在關(guān)系中才能得到確證"退一步講，教師擁有了學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在實(shí)踐中形成了大量的個(gè)人理論、實(shí)踐知識(shí)，但由于教育實(shí)踐具有布迪厄所言的實(shí)踐感，可能導(dǎo)致個(gè)人知識(shí)走上惰性化、保守化的道路，逐漸形成行動(dòng)定式，從而失去其產(chǎn)生之初的創(chuàng)造性、新異性，并進(jìn)而排斥變革"從這個(gè)角度講，任何教師都需要不斷吸納公共知識(shí)，以克服實(shí)踐知識(shí)、個(gè)體理論的保守性"因此，教師學(xué)習(xí)既是教師主體不斷完善的內(nèi)部訴求，也是應(yīng)對(duì)外部世界不斷變化的生存智慧，是確證教師專業(yè)存在感的必然"外促與內(nèi)生的辯證是教師學(xué)習(xí)的必然"這就要求我們?cè)谡軐W(xué)層面上超越客觀主義與主觀主義的對(duì)立，在社會(huì)學(xué)層面上尊重學(xué)習(xí)發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，在人工層面上遵從教師專業(yè)發(fā)展的基本階段"在哲學(xué)層面，辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的創(chuàng)造性反映，這種反映是以實(shí)踐為中介的，具有反復(fù)性和無(wú)限性，是具體性和歷史性的統(tǒng)一"〔.5〕就教師的學(xué)習(xí)而言，作為認(rèn)識(shí)不完整主體的教師通過教育實(shí)踐能動(dòng)地、創(chuàng)造性地反映實(shí)踐，既是學(xué)習(xí)的方式，也是學(xué)習(xí)的過程，是發(fā)展，是主客體的統(tǒng)一，是外促與內(nèi)生的辯證"趣達(dá)默爾雖然認(rèn)為不存在所謂的客觀性反映事物的本質(zhì)的知識(shí)，把知識(shí)當(dāng)做帶有人類自我理解性質(zhì)的關(guān)于-事物的語(yǔ)言.，〔.〕但他更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言并非完全是個(gè)人化的產(chǎn)物，而具有公共屬性"正是通過它才構(gòu)成了一個(gè)我們生活于其中的共同世界，語(yǔ)言具有無(wú)我性，是屬于我們的領(lǐng)域，是人存在的真正媒介"l-7〕這就要求教師的學(xué)習(xí)既要關(guān)注我的實(shí)踐和我的語(yǔ)言，也要關(guān)注我們的實(shí)踐和我們的語(yǔ)言，要實(shí)現(xiàn)自我實(shí)踐、自我言說與-他者實(shí)踐、他者言說的視界融合"同時(shí)，教師學(xué)習(xí)不是自己的事，而是不完整的主體在關(guān)系中產(chǎn)生的愿望和內(nèi)容"教師關(guān)系首先是教師與教師的關(guān)系，個(gè)體教師為了更好地確證自己的教師存在，必須通過學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的能力，以獲得與其他教師對(duì)話的資本"教師關(guān)系還是教師與學(xué)生的關(guān)系，個(gè)體教師為了顯現(xiàn)教師的魅力，獲得學(xué)生的尊敬，也需要通過學(xué)習(xí)來(lái)提高尊嚴(yán)能力"教師關(guān)系也是教師與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，個(gè)體教師為了更好地把握教材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最近發(fā)展區(qū)，也需要通過學(xué)習(xí)提高理解文本的能力"這種關(guān)系中的教師會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力"但是形成教師關(guān)系，既需要外部力量的推動(dòng)，也需要內(nèi)部力量的覺醒"外促學(xué)習(xí)范式的弊端在于忽略了教師主體的自覺水平，限制了教師能動(dòng)性的發(fā)揮;內(nèi)生學(xué)習(xí)范式則高估了教師主體性的動(dòng)能，把學(xué)習(xí)責(zé)任推到了教師本人身上"因此，關(guān)系中的人強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)生與外促的結(jié)合，這才是辯證法"在社會(huì)學(xué)層面，教師學(xué)習(xí)作為一種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個(gè)具體的科學(xué)成就經(jīng)歷過曲折的歷史"從尋找可靠的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)、建立專業(yè)自主團(tuán)體的專業(yè)化運(yùn)動(dòng)到注重實(shí)踐智慧獲得的實(shí)踐發(fā)展運(yùn)動(dòng);從關(guān)注教師專業(yè)知識(shí)和能力提高的專業(yè)發(fā)展到注重文化力量的集體學(xué)習(xí);從知識(shí)技能理解到自我理解，然后到生態(tài)理解;從理智取向到反思取向，其實(shí)質(zhì)是什么知識(shí)更有價(jià)值的問題，而恰恰回避了學(xué)習(xí)本質(zhì)的問題"當(dāng)然，我們對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的把握還沒有接近真理，人們對(duì)學(xué)習(xí)是如何發(fā)生發(fā)展的還存在爭(zhēng)議，但人類對(duì)學(xué)習(xí)機(jī)制有限的理解也主要落腳在主客體的交互作用"不論是刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的聯(lián)結(jié)說，還是強(qiáng)化說模式;不論是信息輸入、存儲(chǔ)和提取，或者頓悟、同化、形成結(jié)構(gòu)的認(rèn)知說模式，還是強(qiáng)調(diào)生成、意義、理解等的建構(gòu)和人本說模式，其實(shí)質(zhì)歸根結(jié)底都是認(rèn)識(shí)起因于主客體之間的相互作用，這種作用發(fā)生在主體和客體的中途."皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知是人的本能，是人感知到與外界信息不平衡時(shí)主動(dòng)的平衡過程"教師的外界環(huán)境是其他教師，是學(xué)習(xí)文本，是外界的改變"這就需要教師內(nèi)在的覺察，覺察到自己認(rèn)知的失衡，產(chǎn)生改變的動(dòng)力;外界環(huán)境適時(shí)給予變化的要求和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，則教師學(xué)習(xí)就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)外合力"因此，社會(huì)學(xué)層面的教師學(xué)習(xí)應(yīng)該是內(nèi)生和外促的辯證，是外促引發(fā)內(nèi)生，內(nèi)生融合外促，實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)的個(gè)體主動(dòng)性和個(gè)人性與社會(huì)要求性和公共性的有機(jī)結(jié)合"在人工層面，教師學(xué)習(xí)既要遵循個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的特性，也要遵循教師學(xué)習(xí)和發(fā)展的普遍規(guī)律"筆者認(rèn)為，教師專業(yè)發(fā)展經(jīng)歷著不同的階段，同時(shí)也對(duì)應(yīng)著不同的學(xué)習(xí)方式"第一是專業(yè)他律階段，教師學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)自外部，首要的任務(wù)是學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，以及學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師身上的默會(huì)知識(shí)，以適應(yīng)教學(xué)需要，這一學(xué)習(xí)目標(biāo)一般通過正規(guī)的師范教育以及師徒制實(shí)現(xiàn)"第二是他律向自律過渡階段，教師的任務(wù)是將從官方組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體會(huì)到的專業(yè)發(fā)展的樂趣與自身的工作實(shí)踐和思想感受相結(jié)合，喚醒自我學(xué)習(xí)的意識(shí)，這一階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)通過教師培訓(xùn)、教學(xué)觀摩以及教師自身的教學(xué)研習(xí)等來(lái)實(shí)現(xiàn)"第三階段是專業(yè)自律階段，教師既要挖掘、探究、提煉、總結(jié)自己的實(shí)踐性知識(shí)來(lái)促進(jìn)教學(xué)發(fā)展，同時(shí)又要通過互動(dòng)、交往、對(duì)話等合作性學(xué)習(xí)方式建構(gòu)教學(xué)理解，這一學(xué)習(xí)目標(biāo)主要通過反思和對(duì)話來(lái)實(shí)現(xiàn)"顯然，外促學(xué)習(xí)與內(nèi)生學(xué)習(xí)是教師學(xué)習(xí)范式取向的兩極，在兩極之間存在著許多中間地帶，為外促與內(nèi)生的統(tǒng)一留下許多空間"從教師成長(zhǎng)的時(shí)間橫軸上說，新手教師更多地需要外促的力量;從教師學(xué)習(xí)主體性的強(qiáng)弱來(lái)說，缺少學(xué)習(xí)動(dòng)力的教師更多地需要外促的力量"從這個(gè)角度看，人工層面上的外促與內(nèi)生學(xué)習(xí)范式的有效模式應(yīng)該是統(tǒng)合了個(gè)體學(xué)習(xí)與集體學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)的學(xué)習(xí)模式"移動(dòng)學(xué)習(xí)(Mobilelearning)既可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)也可以與其他學(xué)習(xí)者產(chǎn)生互動(dòng)學(xué)習(xí)"這種學(xué)習(xí)模式結(jié)合了電子書以及電化教育和遠(yuǎn)程教育方式，實(shí)現(xiàn)了無(wú)論在何時(shí)何地，都可以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)和課堂學(xué)習(xí)、互動(dòng)學(xué)習(xí)的功能"當(dāng)然，其他的教師學(xué)習(xí)模式諸如社群學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)型學(xué)校模式、行動(dòng)研究學(xué)習(xí)模式等都可以實(shí)現(xiàn)教師學(xué)習(xí)的外促與內(nèi)生相統(tǒng)一"簡(jiǎn)言之，要想讓教師高效學(xué)習(xí)，處理好外促與內(nèi)生的關(guān)系是一切人工層面的學(xué)習(xí)模式都不能繞開的話題"在現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性、客觀主義與主觀主義的對(duì)立中，走向外促與內(nèi)生相統(tǒng)一的教師學(xué)習(xí)是我們應(yīng)該堅(jiān)持的立場(chǎng)"一方面，我們需要外促引發(fā)內(nèi)生，因此，需要被動(dòng)式學(xué)習(xí)或安排式學(xué)習(xí);另一方面，我們也需要內(nèi)生推進(jìn)外促，由此，自主式學(xué)習(xí)、對(duì)話式學(xué)習(xí)也就成為必然"。
論文摘要：文章通過對(duì)高職英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀分析，提出了教師在教學(xué)過程中，應(yīng)掌握以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)的自主學(xué)習(xí)的教學(xué)理念，積極培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，通過各種有效策略切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的觀念，從而具備可持續(xù)發(fā)展的能力。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，使人才的需求越來(lái)越呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，這對(duì)高等職業(yè)教育提出了挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)出真正適合社會(huì)需要的人才是高等職業(yè)教育工作者都必須思考的問題。隨著高等職業(yè)教育課程改革的全方位展開，自主學(xué)習(xí)被引進(jìn)了課堂教學(xué)中。本文將探討高職英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)如何應(yīng)對(duì)這種自主學(xué)習(xí)，結(jié)合其自身特點(diǎn)，切實(shí)采取有效措施，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
一、教師培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的理論基礎(chǔ)
自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)來(lái)源于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義(Constructivism)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)、積極地接受外界信息，并在自身原有認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行消化、整理、吸收，從而改善自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，揭示了學(xué)習(xí)是人類自身發(fā)展的主動(dòng)性、必然性的一面，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因的決定性作用1。按照這一理論的觀點(diǎn)，學(xué)生是吸收知識(shí)的主動(dòng)者，而不是信息的被動(dòng)輸入者，這就要求教師在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，重新調(diào)整教材、教師和學(xué)生等相互之間的關(guān)系，幫助學(xué)生構(gòu)建一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主選擇(包括學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)時(shí)間、進(jìn)度等)和自我評(píng)價(jià)的自主學(xué)習(xí)體系。
那么到底什么是自主學(xué)習(xí)呢?Holec認(rèn)為“自主”是一種擔(dān)負(fù)起自己學(xué)習(xí)責(zé)任的能力，這種能力不是先天就有的，而是靠后天的培養(yǎng)。其特征是：學(xué)習(xí)者自己確立目標(biāo)，選擇自己的學(xué)習(xí)方式，制訂自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃和進(jìn)度，監(jiān)控自己的學(xué)習(xí)過程，評(píng)估自己的語(yǔ)言能力等2。這就要求教師在教學(xué)過程中，能讓學(xué)生自己決定學(xué)什么，自主選擇學(xué)習(xí)方法，自我監(jiān)控學(xué)習(xí)過程，并幫助他們逐步養(yǎng)成自主評(píng)價(jià)、積極主動(dòng)獲取知識(shí)的能力。換而言之，自主學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)策略，是在一種自主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生充分體現(xiàn)主體意識(shí)、自覺發(fā)揮主觀能動(dòng)性、以相對(duì)獨(dú)立的方式進(jìn)行的一種有效的學(xué)習(xí)方式。
二、高職英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀分析
高職英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生生源相對(duì)復(fù)雜，包括高中畢業(yè)生、中專及技校畢業(yè)生等。由于地域不同，學(xué)生所在教學(xué)環(huán)境和條件存在很大差異，有相當(dāng)一部分學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)差、詞匯量不足，能主動(dòng)使用的詞匯則更少，沒有科學(xué)合理的學(xué)習(xí)方法，只會(huì)延續(xù)高中的機(jī)械學(xué)習(xí)方式。眾所周知，英語(yǔ)教學(xué)的連貫性很強(qiáng)，高職英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的內(nèi)容本來(lái)應(yīng)該是在相當(dāng)程度和能力教育水平上的延續(xù)，但現(xiàn)實(shí)情況離此則有一定差距，影響了教學(xué)計(jì)劃的正常進(jìn)行。這種情況又導(dǎo)致一部分學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低下，自覺學(xué)習(xí)欲望不高，連帶影響了整個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，造成了惡性循環(huán)。筆者在平時(shí)的教學(xué)中，就常聽到老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不知道如何安排自己的學(xué)習(xí)過程，也很少利用課外時(shí)間抓住各種機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)，達(dá)不到一個(gè)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生應(yīng)有的水平。筆者在教學(xué)過程中也有這樣的感受，這與教學(xué)改革很不相符。2004年年初，教育部公布的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》明確提出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)的能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要3。因此，高職英語(yǔ)專業(yè)教育者應(yīng)有意識(shí)、有策略地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使他們通過觀察、體驗(yàn)、探究等積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)潛能，形成有效的學(xué)習(xí)策略，提高自主學(xué)習(xí)的能力，從而達(dá)到優(yōu)化學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式，切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
三、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)策略
通過對(duì)高職英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的現(xiàn)狀分析，可看出，他們?cè)诨A(chǔ)知識(shí)、學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)能力和接受能力上較本科院校學(xué)生而言尚有不足，學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性較差，因而教師在幫助學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力過程中，自身首先要對(duì)自主學(xué)習(xí)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，充分掌握相應(yīng)的理論，并能與實(shí)踐相結(jié)合，具備創(chuàng)新的能動(dòng)意識(shí)，勇于進(jìn)行教學(xué)改革。
1.樹立終身學(xué)習(xí)的觀念
教師要教書育人，首先自身應(yīng)具備一定的業(yè)務(wù)水平。當(dāng)代社會(huì)是知識(shí)爆炸的時(shí)代，固步自封，只會(huì)不進(jìn)則退，成為不了一個(gè)合格的教師。所以，教師要不斷提高自身業(yè)務(wù)水平，善于調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大知識(shí)面，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。在自主學(xué)習(xí)過程中，教師已不再是傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳授者，而是學(xué)生活動(dòng)的促進(jìn)者、組織者、幫助者、參與者和合作者，這種多重的、豐富的角色給指導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的教師提出了更高的專業(yè)水平和素質(zhì)要求。在這種新形勢(shì)下，教師應(yīng)積極參加各種培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)各種新的教學(xué)理念，提高自己的專業(yè)水平，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型和學(xué)者型教師。
2.優(yōu)化教育教學(xué)方式
高職英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生英語(yǔ)水平高低不等，很多教師往往采用較簡(jiǎn)單方便、以灌輸知識(shí)為主的傳統(tǒng)教學(xué)理念，以各類大學(xué)英語(yǔ)等級(jí)考試為目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。課堂教學(xué)激發(fā)不了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，連帶影響學(xué)生對(duì)老師的信任，學(xué)生的英語(yǔ)水平無(wú)法真正得到提高，英語(yǔ)教學(xué)達(dá)不到一定的效果。因此，教師自身應(yīng)努力學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教學(xué)法，采取各種教學(xué)模式，提高教學(xué)水平，在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以人為本，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自行解決、自我評(píng)價(jià)和自我提升，形成自主發(fā)展的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和有效的學(xué)習(xí)策略，使學(xué)生能學(xué)有所思，學(xué)有所得，學(xué)有所長(zhǎng)，真正為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和全面發(fā)展開創(chuàng)有利條件，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)平臺(tái)，促進(jìn)人才的可持續(xù)發(fā)展。
3.開展情感策略教育
師生關(guān)系在教育教學(xué)中永遠(yuǎn)是一個(gè)顯眼的話題，然而高校教師卻很容易忽視這一點(diǎn)。師生在課堂以外很少接觸，這就無(wú)從真正了解自己的教育對(duì)象，無(wú)法切實(shí)對(duì)自己的教育工作有全面的評(píng)價(jià)。因而在自主學(xué)習(xí)過程中，教師要從“唯師獨(dú)尊”的架子中走出來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、組織者和指導(dǎo)者，除課堂教學(xué)以外，要多與學(xué)生保持聯(lián)系，去真正了解自己的學(xué)生，才能真正做到因材施教。教師與學(xué)生一起探索、一起反思，做到教學(xué)相長(zhǎng)，確立民主平等、互相尊重、互相信任的師生關(guān)系，為學(xué)生的自主發(fā)展提供寬松和諧的環(huán)境。在這種情形下，教師才會(huì)對(duì)自己的教學(xué)工作傾滿感情，挖掘每一位學(xué)生的閃光點(diǎn)，并以此激勵(lì)學(xué)生，給他們自信，繼而引起他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的愿望。
4.加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
未來(lái)學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出，未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。學(xué)會(huì)如何自主學(xué)習(xí)在新時(shí)代成為一個(gè)人是否能不斷進(jìn)步并真正成為有用人才的一個(gè)重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。高職英語(yǔ)專業(yè)教師在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，訓(xùn)練他們的學(xué)習(xí)策略是培養(yǎng)、提高他們自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生不僅“學(xué)會(huì)”而且“會(huì)學(xué)”，摸索掌握屬于自己的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生建立起自己的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)方法作出調(diào)整和修正。另外，在自主學(xué)習(xí)的過程中，教師要適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)學(xué)習(xí)策略，并把所學(xué)策略用于新的學(xué)習(xí)任務(wù)。由此，學(xué)生將逐漸掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略，體會(huì)到將策略運(yùn)用到英語(yǔ)學(xué)習(xí)上所帶來(lái)的好處，了解如何提高學(xué)習(xí)效率，以及自己如何獨(dú)立地學(xué)習(xí)并使用語(yǔ)言，有自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。5.優(yōu)化高職英語(yǔ)專業(yè)課程結(jié)構(gòu)
建構(gòu)合理的教學(xué)大綱，采用合適的教材，對(duì)教學(xué)將起到極大的幫助。在現(xiàn)階段，很多高職院校各專業(yè)的教材都是自己選定的，而且高職院校由于其本身的特殊性，選定合適的教材是一門相當(dāng)花心思的工作，高職英語(yǔ)專業(yè)的教材尤其如此，而合適的、真正起作用的教學(xué)大綱的制定則更難。因此教師在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中，要不斷反思，努力優(yōu)化課程體系和教學(xué)教材，不應(yīng)墨守成規(guī)。學(xué)生個(gè)性有差異性，學(xué)習(xí)需求也因人而異，單一的英語(yǔ)教材不能適應(yīng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，而且語(yǔ)言學(xué)習(xí)更不能只靠單一的英語(yǔ)課程學(xué)習(xí)來(lái)獲得。所以，教師要努力緊跟新形勢(shì)，盡力給學(xué)生提供豐富的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源，讓他們根據(jù)自身的需求來(lái)選擇最適合自己的學(xué)習(xí)渠道，由他們自己決定學(xué)什么、怎么學(xué)、在什么地方學(xué)等等，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件，全面挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力。
6.與協(xié)作學(xué)習(xí)相結(jié)合
Bergen認(rèn)為，學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是學(xué)習(xí)者樂意自我管理學(xué)習(xí)，以服務(wù)于個(gè)人的需求和目的。這要求學(xué)習(xí)者有能力在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，作為一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人與他人協(xié)作4(P1—2)。Ben—son還認(rèn)為自主性分為“個(gè)人自主性”和“社會(huì)自主性”，“個(gè)人自主性”強(qiáng)調(diào)個(gè)人學(xué)習(xí)風(fēng)格的重要性高于協(xié)作學(xué)習(xí)；“社會(huì)自主性”強(qiáng)調(diào)只有通過社會(huì)交往和協(xié)作以及個(gè)人反思和嘗試，學(xué)習(xí)者的自主意識(shí)才能形成5(P18)。所以，自主學(xué)習(xí)不等同于獨(dú)立學(xué)習(xí)，它是與協(xié)作學(xué)習(xí)緊密結(jié)合在一起的。協(xié)作學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者以小組形式參與、為達(dá)到共同的學(xué)習(xí)目標(biāo)、在一定的激勵(lì)機(jī)制下為獲得最大化的個(gè)人和小組習(xí)得成果而合作的一切相關(guān)行為。學(xué)生學(xué)習(xí)中的協(xié)作活動(dòng)有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)體的思維能力，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)體之間的溝通能力以及對(duì)學(xué)生個(gè)體之間差異的包容能力。此外，協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)業(yè)績(jī)、形成學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新性思維、對(duì)待學(xué)習(xí)內(nèi)容的樂觀態(tài)度以及交流溝通能力等都有明顯的積極作用。教師可通過各種手段如分配任務(wù)、開通網(wǎng)上交流平臺(tái)等方式，幫助學(xué)生建立和諧的學(xué)生之間的學(xué)習(xí)合作，相互借鑒學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
除此之外，學(xué)校也應(yīng)積極配合教師的教學(xué)工作，為培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力建立相應(yīng)的措施。在學(xué)校教學(xué)資源允許的條件下，實(shí)行自主選課制度；在保證英語(yǔ)專業(yè)基本規(guī)格的前提下，盡可能讓學(xué)生跨專業(yè)、跨年級(jí)地自主選課，安排自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程；允許學(xué)生在完成本專業(yè)一個(gè)方向的學(xué)習(xí)之后，自由選修其他專業(yè)方向的課程，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和積極性，提高學(xué)習(xí)效率。
總而言之，在高職英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，教師應(yīng)真正理解自主學(xué)習(xí)不僅是一種學(xué)習(xí)形式，更是一種教學(xué)理念和教學(xué)方式。只有真正理解和把握自主學(xué)習(xí)所秉持的各種理念，把它作為一種先進(jìn)的教學(xué)思想，在教學(xué)中加以貫徹，并在教學(xué)中靈活應(yīng)用相關(guān)的各種基本策略，才能逐步實(shí)現(xiàn)真正有效的自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，改善高職英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)工作，培養(yǎng)出符合新時(shí)代需要的、具備可持續(xù)發(fā)展能力的大學(xué)生。
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