時間：2023-03-23 15:19:40
序論：在您撰寫現(xiàn)代聲樂論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）傳承方式
我國的民間聲樂主要是通過多年的口頭傳承而流傳下來的，在傳承過程中加入我國人民自身的再創(chuàng)造形成了今天的民間聲樂體系。我國民間聲樂重視“口傳心授”，通過口頭傳授獲得技巧、音調(diào)、音色等基礎知識，然后依靠內(nèi)心的領悟能力去體會音樂的所表達的意境。因此，就形成了我國民間聲樂獨有的記譜形式。比如古琴譜、減字譜以及公式譜。民間聲樂需要群眾自發(fā)地在生活中進行傳承和沿襲，但是現(xiàn)在的人普遍缺乏的就是自主意識，所以其傳承在今天仍然處于一個不上不下的狀態(tài)。與學校古板的教育模式相比，自發(fā)地進行民間聲樂的傳承是較為妥善的，它能夠更好地保護并發(fā)揚區(qū)域文化。從另一個角度上來說，民間聲樂其實是民族自身狀況的具體表現(xiàn)，代表著民族的特點與文化特色，所以說，它的傳承對國家的各項發(fā)展都有促進作用。
（二）民間聲樂傳承的現(xiàn)狀
傳統(tǒng)民間聲樂是在歷史的發(fā)展中以及人類的智慧下逐漸形成的，具有不同于其他音樂體系的獨特魅力。不同時期的民間聲樂能夠具體反映當時的時代特色，民風民情等細節(jié)也會在其中得以體現(xiàn)。我國的民間聲樂是我國傳統(tǒng)文化中的重要一環(huán)，推動了文化發(fā)展的整體進程。但是在今天音樂文化形式多樣的發(fā)展背景下，傳統(tǒng)的民間聲樂正在走下坡路，給我國的文化傳承帶來了難題，也是現(xiàn)代人們要解決的難題。文化想要謀求全面發(fā)展，就要進行創(chuàng)新。在民間聲樂的傳承上不能再像以前一樣，用保護的姿態(tài)讓其發(fā)展，相反，要保護與放手相結合，任其合理地自由創(chuàng)新。
二、民間聲樂傳承與現(xiàn)代聲樂教育相結合發(fā)展
（一）樹立正確觀念
目前社會呈多元化發(fā)展，各種文化在不斷地交流中進行融合與創(chuàng)新，在這樣的時代背景下，民間聲樂的教學也要呈現(xiàn)多元化的理解與傳授。在進行聲樂教育的同時，也可以適當?shù)厝诤纤麌南冗M聲樂教育方法，讓學生在了解了本國音樂內(nèi)容的同時，了解更多外來的優(yōu)秀音樂文化，有助于學生全面了解聲樂體系和其內(nèi)涵。在這個過程中，傳授者以及學生掌握好度，對于外來音樂文化要抱著學習借鑒的心態(tài)，決不能對其進行抄襲或是模仿，這樣就失去了現(xiàn)代聲樂教育的意義。
民間聲樂在高校的教育中沒有被重視，學生們對這一傳統(tǒng)文化沒有更深地認識，長此以往，就容易造成傳統(tǒng)文化的流失。所以高校要將民間聲樂的教育納入教程，對學生全面普及。首先，對當?shù)孛耖g聲樂要有一定的了解，并對其進行歸納總結，將其應用到現(xiàn)有的聲樂教育中，實現(xiàn)二者的有效結合。由于我國的教育制度限制，民間聲樂教材還不完善，針對這一點，高校應聘請專業(yè)的音樂人士編寫教材，將優(yōu)秀的內(nèi)容全部編入書中。新型的現(xiàn)代聲樂教育教學，通過規(guī)范的教育課程的講解與指導，使學生們對我國的民間教育有了更深一層的理解，從而在學習過程中更有求知欲，主動學習，對民間音樂的傳承與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
（三）教師提高自身能力水平
通過上文論述，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代科技融入聲樂教學是必要的，也是必須的，但這不意味著現(xiàn)代科技融入聲樂教學可以盲目亂撞，毫無章法可循，而是同樣需要合理地規(guī)劃來確定現(xiàn)代科技可融入的聲樂教學的領域，從而有的放矢地進行聲樂教學領域的現(xiàn)代科技融入。首先，現(xiàn)代科技可以靈活運用到聲樂教學的教材編訂工作中，傳統(tǒng)的平面紙質(zhì)教材對于聲樂這一科目來說稍顯薄弱，無法全方位起到教材的專業(yè)培養(yǎng)效果，因此，可以借助3D等多媒體功能，將電子教材取代紙質(zhì)教材，讓學生從這種全方位教材中真正獲取其所需要的知識和技能。其次，現(xiàn)代科技可以靈活運用到聲樂教學的教學實踐中去，一些需要尋找共鳴點和感覺方位的聲樂教學和聲樂啟發(fā)，往往速度較為緩慢，可以借助科技發(fā)展生產(chǎn)發(fā)明相關產(chǎn)品，自動尋找共鳴點和腔體，幫助學生快速完成肌肉記憶和肌肉感覺尋找，從而使聲樂教學過程更為高效、快捷。第三，現(xiàn)代科技可以靈活運用到聲樂教學的考核考察上，學生可以借助機器完成自我考核，機器根據(jù)學生的演唱自動辨別學生的歌唱功底和感情融入度，從而打出最為科學合理的分數(shù)，結合教師人評，做到所有分數(shù)都最為公正，既有科技輔助，又有人工檢閱。
二、現(xiàn)代科技介入聲樂教學需要注意的問題
現(xiàn)代科技的融入，對于聲樂教學來講，無疑是起到了巨大的推動作用，它不僅使得聲樂教學工作變得簡單、高效，也使聲樂教學更為科學合理，效果更為明顯。但現(xiàn)代科技畢竟仍不完善，對于現(xiàn)代科技介入聲樂教學，仍有許多方面的問題需要我們注意。首先，要杜絕濫用現(xiàn)代科技所導致的機械化弊病，現(xiàn)代科技的介入，是輔助功能，并不能喧賓奪主，濫用現(xiàn)代科技。在聲樂教學中，如現(xiàn)代科技依賴過重，則會導致學生臉譜化、機械化，所培養(yǎng)出的聲樂人才無個性可言，這是現(xiàn)代科技介入聲樂教學的最為危險的誤區(qū)。其次，要合理搭配人力與科技力，現(xiàn)代科技的介入，并不意味著對人力的否定，相反，我們更需要專業(yè)人事的相關技能來糾正和審核現(xiàn)代科技的正確與否，這對于人力的運用，非但不是破壞，反而是個考驗。合理搭配人力與科技力，才能真正發(fā)揮出現(xiàn)代科技介入后的聲樂教學的新成果，才能更好地運用科技力。第三，要關注科技與聲樂的雙重創(chuàng)新。科技介入聲樂教學，使得任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)滯后的問題，都會導致整個聲樂教學出現(xiàn)滯后的現(xiàn)象，因此，對于科技與聲樂來說，我們需要追求雙重創(chuàng)新，這相對于之前來說，對于創(chuàng)新精神的敏感度要求更高，對于創(chuàng)新的任務也變得更加艱巨。
三、結語
1.1演唱對現(xiàn)代民族聲樂的影響
表演者進行現(xiàn)代民族聲樂表演時“，氣”的功力也對演唱效果產(chǎn)生著重要的影響，這一點也是深受古典戲曲的影響。傳統(tǒng)古典戲曲藝術中，表演藝術家們普遍將“氣”作為唱歌的根本，而“運氣”則是民族聲樂演唱者以及戲曲演唱者都必須掌握的基本技能。因此，民族聲樂表演者以及古典戲曲表演者都將學習掌握“運氣”作為一項重點任務?！斑\氣”主要是演唱者首先“氣運丹田”，然后利用自己的腹部運動來唱歌，同時，運氣的方式要和表演者的情感表達方式是一致的。另外，不同的民族聲樂曲目中所蘊含的情感也各不相同。因此，演唱過程中也需要根據(jù)實際情況采取不同的“運氣”方式，從而演繹出最佳的表達效果。
1.2唱腔現(xiàn)代民族聲樂的影響
“唱腔”也是我國傳統(tǒng)戲曲中情感表達的重要方式之一。因此，我國傳統(tǒng)戲曲中有許多不同唱腔的曲調(diào)，演唱者也充分利用這些不同的唱腔曲調(diào)演繹著不同的人物個性。我國傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)主要有三種：一是“拖腔”，主要是指拉長腔調(diào)，通過在相應的地方增減藝術表達詞語來提升戲曲的藝術效果。二是“潤腔”，主要是指在戲曲演唱的過程中對腔調(diào)進行潤色、修飾，從而提高表達效果。三是“甩腔”，主要是指借用唱腔的快速變化來提升表達效果。以上三種唱腔都對民族聲樂產(chǎn)生了重要的影響，演唱者大多都是采用不同的唱腔來表達唱歌者的不同情感變化?，F(xiàn)代民族聲樂演唱當中的唱腔有著較多的表現(xiàn)技巧，并且也主要通過演唱者的不同的選曲來體現(xiàn)的。作為一種取材生活的藝術表現(xiàn)形式，聲樂的演唱過程主要是表演者對自己生活中不同情感的傳達和演繹，而種類豐富的唱腔正好為民族聲樂的演唱者提供了許多演繹的題材。另外，民族聲樂演唱者更需要關注生活中流露出來的各種情感元素，并且能夠將這些情感元素進行多樣化的處理，從而能夠達到傳情達意的一種新高度。
2傳統(tǒng)戲曲藝術對現(xiàn)代民族聲樂的促進作用
2.1把握演唱節(jié)奏
要想將演唱者的個人情感與演唱很好地進行融合，演唱者就必須很好的掌握演唱節(jié)奏。同一首歌，但是由于演唱的人不相同，也將會演繹出各不相同的風情，這一切離不開演唱者的個人修養(yǎng)與審美觀點等的影響。然而“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，即使是同一個演唱者，在不同時期也會因為自己不同的經(jīng)歷、情緒、環(huán)境的變化等各種原因而發(fā)生不同的變化。一般情況下，演唱者在演唱的過程中會迅速的投入演繹中，并且將自己的情感融入其中，一旦把握不了情感的變化，就會影響聲樂演唱的效果。如果在演唱過程中，能夠將自己的個性以及情感很好地融入自己的演唱當中，就能夠順利地打動聽眾，讓朋友們喜歡他的演繹。因此，民族聲樂演唱者的個性演繹是聲樂演唱過程中情感的重要表達方式。
2.2把握情感變化
與傳統(tǒng)戲曲藝術表演一樣，民族聲樂演唱者也非常重視演唱曲目的旋律變化，并根據(jù)旋律變化選擇最佳的情感表達方式。因此，聲樂演唱必須要有能夠打動人的情感和內(nèi)容。要想感染聽眾，首先必須得感動自己，演唱者也許有高超的技巧以及高亢的聲音，但是技巧和聲音是只是演唱的一種形式，可以吸引到聽眾的注意，但是真正想打動聽眾還是必須借助情感的傳達。只有將演唱者的情感很好地融入表演的曲目當中，才能打動聽眾，但是另外一方面，如果情感融入得過于濃厚，就會影響表達效果，也許不但打動不了聽眾，反而會讓聽眾覺得做作。因此，情感的恰如其分的表達，正是民族聲樂演唱者需要重點把握的能力。
2.3運用想象
作為一門藝術，聲樂演唱的表演最終也離不開演唱者的豐富想象，因為只有豐富的想象，才能表達出演唱者豐富的情感。演唱者的想象越豐富，情感傳達的就會越恰當。因此，為了進一步加強音樂的魅力，民族聲樂演唱者應該借用自己豐富的想象力為表達的曲目營造良好的意境，從而使整首曲目表達的更加生動。然而，聲樂的想象并非是胡亂想象的，而是來源于民族聲樂演唱者的實際生活，然后經(jīng)過演唱者自己結合自己的理解進行演繹，將自己豐富的情感進行傳達。
3結束語
“唱腔”也是我國傳統(tǒng)戲曲中情感表達的重要方式之一。因此，我國傳統(tǒng)戲曲中有許多不同唱腔的曲調(diào)，演唱者也充分利用這些不同的唱腔曲調(diào)演繹著不同的人物個性。我國傳統(tǒng)的戲曲表現(xiàn)主要有三種：一是“拖腔”，主要是指拉長腔調(diào)，通過在相應的地方增減藝術表達詞語來提升戲曲的藝術效果。二是“潤腔”，主要是指在戲曲演唱的過程中對腔調(diào)進行潤色、修飾，從而提高表達效果。三是“甩腔”，主要是指借用唱腔的快速變化來提升表達效果。［5］以上三種唱腔都對民族聲樂產(chǎn)生了重要的影響，演唱者大多都是采用不同的唱腔來表達唱歌者的不同情感變化?，F(xiàn)代民族聲樂演唱當中的唱腔有著較多的表現(xiàn)技巧，并且也主要通過演唱者的不同的選曲來體現(xiàn)的。作為一種取材生活的藝術表現(xiàn)形式，聲樂的演唱過程主要是表演者對自己生活中不同情感的傳達和演繹，而種類豐富的唱腔正好為民族聲樂的演唱者提供了許多演繹的題材。另外，民族聲樂演唱者更需要關注生活中流露出來的各種情感元素，并且能夠將這些情感元素進行多樣化的處理，從而能夠達到傳情達意的一種新高度。
2傳統(tǒng)戲曲藝術對現(xiàn)代民族聲樂的促進作用
2.1把握演唱節(jié)奏
要想將演唱者的個人情感與演唱很好地進行融合，演唱者就必須很好的掌握演唱節(jié)奏。同一首歌，但是由于演唱的人不相同，也將會演繹出各不相同的風情，這一切離不開演唱者的個人修養(yǎng)與審美觀點等的影響。然而“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，即使是同一個演唱者，在不同時期也會因為自己不同的經(jīng)歷、情緒、環(huán)境的變化等各種原因而發(fā)生不同的變化。一般情況下，演唱者在演唱的過程中會迅速的投入演繹中，并且將自己的情感融入其中，一旦把握不了情感的變化，就會影響聲樂演唱的效果。如果在演唱過程中，能夠將自己的個性以及情感很好地融入自己的演唱當中，就能夠順利地打動聽眾，讓朋友們喜歡他的演繹。因此，民族聲樂演唱者的個性演繹是聲樂演唱過程中情感的重要表達方式。
2.2把握情感變化
與傳統(tǒng)戲曲藝術表演一樣，民族聲樂演唱者也非常重視演唱曲目的旋律變化，并根據(jù)旋律變化選擇最佳的情感表達方式。因此，聲樂演唱必須要有能夠打動人的情感和內(nèi)容。要想感染聽眾，首先必須得感動自己，演唱者也許有高超的技巧以及高亢的聲音，但是技巧和聲音是只是演唱的一種形式，可以吸引到聽眾的注意，但是真正想打動聽眾還是必須借助情感的傳達。只有將演唱者的情感很好地融入表演的曲目當中，才能打動聽眾，但是另外一方面，如果情感融入得過于濃厚，就會影響表達效果，也許不但打動不了聽眾，反而會讓聽眾覺得做作。因此，情感的恰如其分的表達，正是民族聲樂演唱者需要重點把握的能力。
2.3運用想象
作為一門藝術，聲樂演唱的表演最終也離不開演唱者的豐富想象，因為只有豐富的想象，才能表達出演唱者豐富的情感。演唱者的想象越豐富，情感傳達的就會越恰當。因此，為了進一步加強音樂的魅力，民族聲樂演唱者應該借用自己豐富的想象力為表達的曲目營造良好的意境，從而使整首曲目表達的更加生動。然而，聲樂的想象并非是胡亂想象的，而是來源于民族聲樂演唱者的實際生活，然后經(jīng)過演唱者自己結合自己的理解進行演繹，將自己豐富的情感進行傳達。
3結束語
我國民族聲樂藝術是一種具有創(chuàng)造性的綜合藝術，這種藝術充分融合了中西方各種不同的藝術，更是一種在不斷完善中確定存在方式和創(chuàng)造力的意識。“古為今用、洋為中用”這句話能夠充分的體現(xiàn)出我國民族聲樂的特點，一方面繼承了傳統(tǒng)，另一方面也吸收了西洋文化，不僅蘊含民族特色，更具有當今時代特征。所謂古為今用就是民族聲樂在審美、創(chuàng)造、演唱等多個方面都有著同傳統(tǒng)當代不一樣的特色，當代的聲樂藝術是在傳統(tǒng)聲樂中發(fā)展起來的，當代聲樂中很多理論和特征也都是從傳統(tǒng)聲樂中汲取來的。所謂洋為中用就是要積極學習國外先進的演唱形式和方法，要有選擇的融入到我國聲樂藝術中，把中西結合的特點充分的體現(xiàn)出來，無論是在聲音的音色上還是聽覺特征上，不僅要體現(xiàn)出我國民族聲樂的特點，還要體現(xiàn)出國外聲樂的特征?！肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏谩币搀w現(xiàn)在了和聲、節(jié)奏、配樂等各個方便?，F(xiàn)如今，我國聲樂藝術已經(jīng)成為戲曲藝術和西洋美聲藝術相融合的一種形式，各種聲樂藝術在聲樂舞臺上都充分的體現(xiàn)到處了“古為今用、洋為中用”的美學特點，同時也體現(xiàn)了我國音樂的審美思想，展現(xiàn)出了我國人民的創(chuàng)造能力。
二、現(xiàn)代性美學特征
現(xiàn)代性作為一個重要的概念，如今已經(jīng)滲透到社會的方方面面當中，社會上的任何事物其實都具有自己的現(xiàn)代性特征。藝術是人類文化的重要組成部分之一，其重要性不言而喻，它是與人類生活緊密聯(lián)系的重要方面，因此現(xiàn)代性的概念自然也與人類社會生活有著非常密切的聯(lián)系。作為藝術的表現(xiàn)形式之一，聲樂在自身的發(fā)展過程中也在一定程度上具備了社會學的某些性質(zhì)，在人類社會不斷發(fā)展和逐漸變更的過程中，對聲樂藝術產(chǎn)生決定性影響的自然就是人為意志。站在社會學的角度去研究音樂美學是音樂美學的重要內(nèi)容之一，音樂與社會存在著某種聯(lián)系，利用社會關系可以對音樂的本質(zhì)進行解讀，從而揭開時代的本質(zhì)。在現(xiàn)代社會的價值觀念呈多元化的發(fā)展趨勢，改革開放后中國與世界的交往日趨頻繁，國外音樂對國內(nèi)音樂的沖擊和影響，使多元化的音樂發(fā)展成為時代的主旋律，中國的音樂也必然要走向世界。當世界音樂的舞臺上開始出現(xiàn)電子音樂等抽象音樂時，聲樂藝術就被賦予了非常明顯的時代烙印，在中國聲樂的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)與時尚的辨證統(tǒng)一是符合中華民族審美特征的，中國音樂中包含著富有中華民族特色的音樂氣息，這些因素也是中國民族音樂藝術區(qū)別于其它的本質(zhì)所在。在中國民族音樂的藝術因素中，主要包括了傳統(tǒng)的演唱、審美和表演等，時尚氣息總體上保持緊密聯(lián)系。
三、總結
（一）傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代民族聲樂互相借鑒
戲曲藝術是我國傳統(tǒng)文化中的明珠，也是弘揚我國文化和藝術的一個非常重要的元素，隨著時間的推移，戲曲已經(jīng)形成了較為完整的藝術表現(xiàn)體系，現(xiàn)階段的戲曲已經(jīng)成功的吸收了很多傳統(tǒng)的音樂元素，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，戲曲逐漸成為了廣大群眾非常喜歡的藝術表現(xiàn)形式。和傳統(tǒng)的民族聲樂相比較的話，戲曲的出現(xiàn)也是在不斷的模仿當中才有的，由此我們可以看出，我國的傳統(tǒng)民歌的發(fā)展歷程中有戲曲的影子，二者是互相依存的關系，這才促成了二者的共同發(fā)展。
（二）在實際的演唱過程當中傳承著發(fā)展
我國的傳統(tǒng)戲曲經(jīng)歷了很長的發(fā)展時期，而且還吸收了各大家的長處，但是始終沒有變的是，始終堅守著我國的傳統(tǒng)文化，堅持著民族的風格，雖然現(xiàn)代戲曲的樂隊在編排上有一定的變化，但是在唱腔和板式方面仍然保持著原有的傳統(tǒng)風格，而現(xiàn)代民族聲樂則是中西聲樂文化合并的產(chǎn)物，所產(chǎn)生的作品和包含的體裁都讓現(xiàn)代民族聲樂在實際表演上獲得了很大的突破，比如說我們在演員的演唱表現(xiàn)風格上就有所不同，現(xiàn)代民族聲樂的演唱主要是強調(diào)個人風格的展現(xiàn)，而戲曲則重點表現(xiàn)演唱特色上，，現(xiàn)代民族聲樂作品在編曲和音樂的結構上并沒有什么固定的模式，二期音樂的作品也被分為了很多個種類，傳統(tǒng)的戲曲它的音樂模式則分為了曲牌體和板腔體，可見其區(qū)別。
二、我國傳統(tǒng)戲曲對現(xiàn)代民族聲樂發(fā)展的影響
（一）我國傳統(tǒng)戲曲對現(xiàn)代民族聲樂的熏陶
我國的傳統(tǒng)文化非常多，而且源遠流長，我國的傳統(tǒng)戲曲藝術就是其中的一個重要的組成部分，隨著幾百年的發(fā)展，逐漸形成了富有中華神韻的藝術形式，現(xiàn)代的民族聲樂是延續(xù)了我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術，并在此基礎上綜合了西方聲樂演唱的技巧。近幾年在我國的樂壇上出現(xiàn)了很多相對獨特的作品，這些作品以其清新的曲風和獨特的民族韻味受到了廣大聽眾的青睞，這種現(xiàn)象大多數(shù)都是出現(xiàn)在流行音樂當中，我國的流行音樂在創(chuàng)作的過程當中逐漸的引入了中國風的元素，這些作品多數(shù)都是以我國的傳統(tǒng)音樂作為旋律的脈絡，在編曲上采用了大量的中國民族樂器，比如說周杰倫和費玉清演唱的千里之外當中，就運用了古箏。
（二）在審美上的感染力
【關鍵詞】高中語文 現(xiàn)代文閱讀 教學策略
如何真正提高中學生閱讀能力，學生們在多次考試之后，總有不盡人意之處，老師們也往往苦不堪言，勞動與所得不成比例，學生也大失所望，怨天載道。那么，究竟怎么樣才能提高學生現(xiàn)代文閱讀能力呢？通過多年的語文教學實踐，我深深體會到培養(yǎng)學生現(xiàn)代文閱讀能力要做到以下幾方面。
一、放出眼光，自己來拿
雖然到了高中階段，學生已經(jīng)經(jīng)歷了小學六年，初中三年的語文學習歷練，但在小學與初中階段，很多教師在指導學生研讀現(xiàn)代文的時候還是以自我分析與感知為主，學生只是顧著做筆記，被動消化。這種學習方式其實對于學生的語文素養(yǎng)提升益處不是很大，到了高中階段，我們教師一定要堅決摒棄這種不良的教授方法，積極放手，給學生以最大限度的時空自由，讓他們用魯迅先生所主張的對待祖國文化遺產(chǎn)的態(tài)度來對待現(xiàn)代文閱讀。首先，他們選擇自己喜歡讀的，有的女生喜歡瓊瑤，喜歡畢淑敏，喜歡鐵凝，就讓他們讀去好了，在他們沉浸在這些作家所創(chuàng)設的氛圍中的時候，他們的語文素養(yǎng)與閱讀能力便在不自覺地提升當中。有了這些做鋪墊，再利用合適的時機，讓他們開始接觸余秋雨，接觸賈平凹，接觸莫言，他們的能力自然能夠接受，并且能夠做到以自己的眼光和情感審視作品，拿自己的一套閱讀方法來應對不同風格的作家作品，可以說，到了那個時候，我們所想達到的學生現(xiàn)代文閱讀水平，以及他們的整體語文素養(yǎng)與能力便水到渠成，自然而然了。我們要拿出這樣的勇氣和魄力，很多老師反映與擔心，那要是最后高考成績不佳怎么辦，試想，你想以前那樣死講活背地，一言堂地澆灌著，學生就能考得一個好成績了嗎，與其怎樣都不行，不如放手一搏，干脆來一個自斷后路，將課程改革切實進行到底的好。
二、掌握方法，鞏固訓練
即使是對于現(xiàn)代文來說，也存在著種種不同的類型，我們教師在語文教學中的作用就是要激發(fā)學生對于現(xiàn)代文的閱讀興趣，然后給他們以一定的閱讀方法的指導。那散文教學來說，筆者就主張學生針對題目，先找出與文題有關的段落與句子，反復研讀字里行間所流露的作者的思想感情，然后聯(lián)系作者的生平背景，寫作這篇文章的時代背景，聯(lián)系作者的同類作品與文章風格，得出這篇文章的思想感情來。有著最為基本的中心主旨，再指導學生延續(xù)這一脈絡把握作者的行文思路，是以情節(jié)取勝的，就一定要理清故事情節(jié)的開端、發(fā)展、與結局，是以情感取勝的，就一定要把握準確作者的情感跌宕路線與起伏脈絡，這樣更有利于升華學生對于作品主旨的把握，有利于學生現(xiàn)代文閱讀水平的提高。
三、延伸積累，提升能力
不客氣的講，提升學生的現(xiàn)代文閱讀能力不是一朝一夕的事情，需要我們教師長期的積極引導與氛圍創(chuàng)設，需要學生付出長期的努力與堅持。筆者以為，單單靠我們的幾本教材就想達到目的是不現(xiàn)實的，我們還需要在具體地拓展學生閱讀范圍與拓展學生視野方面做出積極的回應與努力。譬如筆者在具體的教學過程中就在每一周的語文課中拿出幾節(jié)來讓學生走到圖書館、閱覽室自己選擇讀本，這樣他們課上的興趣與疑問沒有完全得到解決的情況下，他們就會主動地將其延伸到課下，無形中提升了他們的現(xiàn)代文閱讀能力。
四、體味、品評、鑒賞
1、悟篇章結構技巧。結構技巧的作用在于把寫作內(nèi)容巧妙排列，使中心突出，給讀者留下深刻的印象。讀時要看它的行文順序、自然段起訖，層次間銜接、過渡、照應等，體會其精妙之處。比如，學習《項鏈》這篇文章，就要思考文章在哪些地方暗示了項鏈是假的，文章結尾為什么要揭示這掛項鏈是假的。
2、悟開頭、結尾技巧。開頭看其選用開門見山、宕開一筆、環(huán)境切入、巧妙鋪陳、抒感、恰切比興、設疑吸引等方法中的哪一項。結尾看其運用了呼應篇首、啟發(fā)聯(lián)想、卒章顯志、意外結局等方法中的哪一種。
3、悟語言。好的文章語言或詞采華麗、激情澎湃；或簡潔樸實如行云流水。體會其語言時關鍵看文章采用了什么方法使敘述條理清晰、脈絡分明、詳略得當；描寫形象逼真，如見其人，如臨其境；議論簡明扼要、畫龍點晴、振聾發(fā)聵的。
五、重視名著閱讀，厚積才能薄發(fā)
作為中學語文教師，必須充分認識閱讀名著的重要性，并將名著閱讀訓練系統(tǒng)化、科學化。每學期伊始都要求同學們購買名著或借閱名著，并做好不少于20篇的讀書筆記。由于學生素質(zhì)不同，教師可以給語文底子稍差些的同學規(guī)定閱讀任務。也可以讓這些同學口述某些章節(jié)的內(nèi)容和自己讀了這篇文章之后的感受，或者問問，讀了這篇文章，你感觸最深的是什么？在同學口述的過程中教師給予指導。對于文學功底較好的同學，老師要求這部分同學詳細地寫出自己的讀書筆記，及時展覽優(yōu)秀的讀書筆記。鑒于此，我挑最精彩的名著情節(jié)，充分利用課前三分鐘開展講名著的活動，激發(fā)學生閱讀名著的欲望，提高大家對名著的認知度。
總之，只要我們在工作中勤于總結，積極探索，不斷進取，定會找到更好的方法、途徑，真正體現(xiàn)以學生為主體的教學觀念，讓學生學得主動，學得有趣，才能快速提高學生的現(xiàn)代文閱讀能力。
參考文獻：
