時(shí)間：2023-06-19 16:21:45
序論：在您撰寫(xiě)音樂(lè)課程基本理念時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1 以審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力
什么是審美，簡(jiǎn)單地理解審美就是一種美的體驗(yàn)。那么音樂(lè)審美指的就是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通交流以及對(duì)不同音樂(lè)文化語(yǔ)境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知。有些教師覺(jué)得審美教育比較空洞，沒(méi)有內(nèi)涵可言，不如傳授知識(shí)與技能來(lái)的實(shí)在，其實(shí)音樂(lè)教育也并不是空談審美，它是滲透在音樂(lè)實(shí)踐中的，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力這就需要教師在教學(xué)中善于運(yùn)用一切美的教學(xué)手段來(lái)喚起學(xué)生的美感，使他們?cè)谳p松、活潑的氣氛中感受美、創(chuàng)造美。興趣愛(ài)好是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)力，也是現(xiàn)代音樂(lè)教育的一條重要理念，它和審美也是相互聯(lián)系的，沒(méi)有興趣何來(lái)審美可言？所以興趣是實(shí)現(xiàn)審美先決條件，這就需要我們有―個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。興趣不僅僅是高興、玩，它還應(yīng)該體現(xiàn)在追求美和創(chuàng)造美的過(guò)程中。
2 強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造
音樂(lè)課程性質(zhì)決定了音樂(lè)實(shí)踐在音樂(lè)教學(xué)中的重要性，音樂(lè)是非語(yǔ)義性和抽象性的，音樂(lè)的特點(diǎn)使得音樂(lè)必須依靠親身實(shí)踐才能獲得體驗(yàn)，在豐富多彩的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中獲得美的感受，這種感受的過(guò)程就是學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程，這種實(shí)踐的過(guò)程對(duì)于學(xué)習(xí)和掌握音樂(lè)知識(shí)與技能起到了相當(dāng)重要的作用，知識(shí)與技能可以在音樂(lè)實(shí)踐中得到真正的檢驗(yàn)和運(yùn)用，從而也使學(xué)生的能力在音樂(lè)實(shí)踐的過(guò)程中加以提升，可見(jiàn)音樂(lè)實(shí)踐在音樂(lè)教學(xué)中的作用是舉足輕重的。例如：教師在唱歌課中根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，使學(xué)生獲得科學(xué)的發(fā)聲方法，在歌聲中感受歌唱的獨(dú)特魅力；在器樂(lè)教學(xué)中教師要從不同的層面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同樂(lè)器的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使學(xué)生在器樂(lè)的學(xué)習(xí)中感受音樂(lè)美、旋律美。
總之，凡是學(xué)生喜歡的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，我們都應(yīng)該在音樂(lè)教學(xué)中家以運(yùn)用，從而提升學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的感受與感知能力。那么有了音樂(lè)實(shí)踐的基礎(chǔ)便延伸到了音樂(lè)的創(chuàng)造，21世紀(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新人才，教育要適應(yīng)時(shí)代的需要就必須培養(yǎng)有創(chuàng)造意識(shí)的人。在音樂(lè)教育中，談到創(chuàng)造，人們往往容易與音樂(lè)創(chuàng)作聯(lián)系在一起，可是音樂(lè)創(chuàng)造不僅僅表現(xiàn)在音樂(lè)創(chuàng)作中，它其實(shí)也存在于每項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)中，和對(duì)音樂(lè)的體驗(yàn)與表達(dá)中，由于我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)往往被我們扼殺在了萌芽中。所以，在中小學(xué)階段我們應(yīng)該通過(guò)音樂(lè)的創(chuàng)造性思維活動(dòng)去啟動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)掘?qū)W生的聰明才智。
3 突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合
在音樂(lè)教學(xué)中突出音樂(lè)特點(diǎn)是最基本的理念，音樂(lè)教學(xué)中要突出以音樂(lè)為主體地位的具體要求。在這里我們重點(diǎn)來(lái)談一談音樂(lè)特點(diǎn)，音樂(lè)有那些特點(diǎn)？怎樣是突出音樂(lè)特點(diǎn)呢？首先我們先來(lái)看看音樂(lè)有哪些特點(diǎn)？我們知道音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)、學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)感受與體驗(yàn)音樂(lè)；音樂(lè)也是時(shí)間藝術(shù)，因?yàn)橐魳?lè)的音響是隨時(shí)間的流動(dòng)而展現(xiàn)的，同時(shí)，音樂(lè)它也是非語(yǔ)義性和抽象性的；它是表演藝術(shù)、是時(shí)間藝術(shù)、是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)等等，音樂(lè)本身固有的這些特點(diǎn)決定了音樂(lè)學(xué)科不同于其他門(mén)類(lèi)。那么怎樣才是突出音樂(lè)特點(diǎn)呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：在音樂(lè)課堂教學(xué)中，我們通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)和技能，教師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中也要圍繞音樂(lè)本體這一主線為主，如不要用教語(yǔ)文的方法來(lái)教歌曲，用教思想品德的方法來(lái)教情感，在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)學(xué)科也有自己的特有的方式、方法，
4 弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性
中華民族的音樂(lè)文化博大精深，傳承并弘揚(yáng)我國(guó)的民族音樂(lè)文化，是我們作為音樂(lè)教育者的使命，我國(guó)有56個(gè)民族，各民族在音樂(lè)領(lǐng)域里都有自己獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和流派，因此，在中小學(xué)音樂(lè)教育階段既要讓學(xué)生了解豐富多彩的民族音樂(lè)也要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)和弘揚(yáng)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和民族自信心，如要讓學(xué)生了解古曲、也要讓學(xué)生了解現(xiàn)代音樂(lè)和少數(shù)民族音樂(lè)文化如蒙古長(zhǎng)調(diào)，和原生態(tài)音樂(lè)。除此之外，我們也應(yīng)該讓學(xué)生了解更多的世界優(yōu)秀的音樂(lè)文化，以拓寬學(xué)生的音樂(lè)審美視野。
5 面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展
音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)，這樣的表述在音樂(lè)教學(xué)的實(shí)施中看似很難，細(xì)心體會(huì)是有一定道理和科學(xué)依據(jù)的，在音樂(lè)課中要讓每個(gè)學(xué)生享受到學(xué)習(xí)音樂(lè)的權(quán)利和快樂(lè)，這是每個(gè)學(xué)生在義務(wù)教育階段都應(yīng)獲得的，因此在設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中要考慮到降低學(xué)習(xí)難度，要以大部分學(xué)生的基礎(chǔ)為基點(diǎn)，根據(jù)他們的實(shí)際情況設(shè)計(jì)合理的教學(xué)內(nèi)容，使每一個(gè)學(xué)生都能享受到學(xué)習(xí)音樂(lè)的快樂(lè)。
一、音樂(lè)教育哲學(xué)中的審美教育
（一）審美的定義
審美一詞最早由德國(guó)哲學(xué)家鮑姆加通（BOMGODEN）提出，現(xiàn)通常譯為“美學(xué)” 即“aesthetic”，之后康德在鮑姆加通的基礎(chǔ)上提出了審美經(jīng)驗(yàn)這一詞。審美經(jīng)驗(yàn)就是一種無(wú)利害的愉快（disinterested pleasure）經(jīng)驗(yàn)。所謂不帶有利害，也就是只與對(duì)象的表象（presentation）有關(guān)，而不與對(duì)象的存在（existence）發(fā)生關(guān)系。
這種無(wú)利害性經(jīng)驗(yàn)是一種不經(jīng)由任何中介的直接經(jīng)驗(yàn)，是一種典型的分離式的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)審美主體對(duì)審美對(duì)象的外在靜觀。與它相對(duì)立的是介入式的審美經(jīng)驗(yàn)：即強(qiáng)調(diào)審美主體積極參與到審美對(duì)象之中。對(duì)自然環(huán)境的欣賞中享有優(yōu)先地位，欣賞者很難將自己從周?chē)h(huán)境中孤立出來(lái)。而后席勒、黑格爾等人又在其基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，最終杜威認(rèn)為將“日常生活審美化”作為對(duì)審美的認(rèn)識(shí)。
（二）審美教育的含義
審美教育是審美和教育相結(jié)合的產(chǎn)物，它的根本形式是藝術(shù)教育，情感性是它的本質(zhì)特征。音樂(lè)因其特有的情感特性而成為進(jìn)行審美教育的優(yōu)質(zhì)媒體之一，審美教育在整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中有著相當(dāng)重要的地位，發(fā)揮著巨大的作用。
音樂(lè)審美教育是借助審美形態(tài)實(shí)施美育，是實(shí)施審美教育的重要手段，它通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造等審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)含于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
（三）審美教育的發(fā)展歷程
1.背景與內(nèi)容
20世紀(jì)50、60年代興起了審美教育運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)是針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)實(shí)行以實(shí)用主義為教育哲學(xué)基礎(chǔ)，倡導(dǎo)音樂(lè)教育功能性與實(shí)用性的價(jià)值觀而言的。主要代表學(xué)者有：愛(ài)倫?布里頓（Allen Britton）、貝內(nèi)特?雷默（Bennett Reimer）等人。他們一致認(rèn)為音樂(lè)教育應(yīng)有一個(gè)統(tǒng)一完整的音樂(lè)哲學(xué)基礎(chǔ)來(lái)推廣與發(fā)展。
將其共同思想積累起來(lái)的年代是20世紀(jì)50年代末，主要代表的書(shū)籍是《音樂(lè)教育的基本概念》（1958年版）和《音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和原則》（1959年版）。二者都強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)需要一種穩(wěn)固的哲學(xué)基礎(chǔ)，將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。20世紀(jì)60年代《審美教育雜志》（Journal of Aesthetic Education）創(chuàng)刊，極大地促進(jìn)了審美教育運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展。
2.鼎盛發(fā)展時(shí)期
貝內(nèi)特?雷默的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》（1970年版）是音樂(lè)審美運(yùn)動(dòng)達(dá)到巔峰的標(biāo)志。雷默音樂(lè)教育的哲學(xué)思想的中心觀點(diǎn)是“音樂(lè)教育即審美教育”（Music Education as Aesthetic Education），認(rèn)為音樂(lè)教育的價(jià)值與審美價(jià)值相一致，審美概念的確立體現(xiàn)了音樂(lè)這門(mén)學(xué)科獨(dú)特的音樂(lè)價(jià)值，即音樂(lè)的本體價(jià)值。
二、新課標(biāo)“以審美為核心”與音樂(lè)審美教育哲學(xué)的聯(lián)系
音樂(lè)教育哲學(xué)中的審美教育是“以審美為核心”的課程基本理念的哲學(xué)基礎(chǔ)，以貝內(nèi)特?雷默的《音樂(lè)教育的哲學(xué)》為代表。雷默提出音樂(lè)審美教育幾個(gè)具有特點(diǎn)的信條：審美教育努力既在哲學(xué)上令人信服，也要在音樂(lè)的教與學(xué)的整個(gè)廣泛的運(yùn)用上有用。……音樂(lè)課程包括音樂(lè)的歷史、文化語(yǔ)境、對(duì)音樂(lè)的相關(guān)批評(píng)、音樂(lè)在人們生活中的多種作用，以及和音樂(lè)本質(zhì)相關(guān)的許多問(wèn)題。②雷默對(duì)于音樂(lè)教育者要關(guān)注音樂(lè)音樂(lè)體驗(yàn)的多樣性的主張與我國(guó)新課標(biāo)“以審美為核心”課程基本理念有相通之處：都提到從不同的音樂(lè)文化語(yǔ)境出發(fā)，去感受音樂(lè)的的表現(xiàn)形式;讓音樂(lè)這門(mén)學(xué)科充滿其音樂(lè)的意義，讓學(xué)生關(guān)注音樂(lè)的本體意義。
三、“以音樂(lè)審美為核心”課程基本理念的實(shí)施
（一）了解中小學(xué)生音樂(lè)審美態(tài)度
了解中小學(xué)生音樂(lè)審美態(tài)度，對(duì)于“以音樂(lè)審美為核心”課程基本理念的實(shí)施具有不可忽視的重要作用。第一，從音樂(lè)審美態(tài)度的認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美的態(tài)度是贊同且相信的，音樂(lè)課程是學(xué)生最喜歡的課程之一;從音樂(lè)審美態(tài)度的情感角度來(lái)說(shuō)，中小學(xué)生積極肯定地以參加音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高自身素質(zhì);從審美態(tài)度的意動(dòng)角度來(lái)說(shuō)，隨年齡增長(zhǎng)參與音樂(lè)活動(dòng)來(lái)提高自身素質(zhì)的目的越加明確。第二，“音樂(lè)藝術(shù)具有目的性、約定性、可變性、可塑性等特點(diǎn)。這些特點(diǎn)增加了學(xué)生以審美的態(tài)度來(lái)對(duì)待音樂(lè)藝術(shù)作品的困難。”③所以不同年齡段的學(xué)生心理發(fā)展水平和音樂(lè)認(rèn)知特點(diǎn)不同，應(yīng)依據(jù)具體情況制定出相對(duì)應(yīng)的音樂(lè)審美要求。
（二）正確處理音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的關(guān)系
只有建立在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)音樂(lè)美感進(jìn)行體驗(yàn)與感悟，只有從不同的音樂(lè)文化語(yǔ)境出發(fā)，才能完善其音樂(lè)素養(yǎng)。音樂(lè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美體驗(yàn)和文化認(rèn)知的關(guān)系是相互制約、相互促進(jìn)的。只有學(xué)習(xí)并掌握了一定的音樂(lè)知識(shí)與技能，才能進(jìn)行正確的審美體驗(yàn)，才能更好地認(rèn)知音樂(lè)文化。
注釋：
①中華人民共和國(guó)教育部：《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年。
關(guān)鍵詞：新課程； 音樂(lè)創(chuàng)新教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）04-024-001
中學(xué)音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力，面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展，重視藝術(shù)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造等全新的音樂(lè)教育理念。談到在音樂(lè)方面的創(chuàng)造性思維，往往使人容易和音樂(lè)創(chuàng)作聯(lián)系在一起。那么，如何在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維呢？
一、認(rèn)識(shí)音樂(lè)創(chuàng)新教學(xué)的重要意義
創(chuàng)新是藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，是藝術(shù)教育功能和價(jià)值的重要體現(xiàn)，音樂(lè)創(chuàng)新因其強(qiáng)調(diào)清晰的個(gè)性特征而充滿魅力。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)以傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能為主，學(xué)生經(jīng)常是一味的機(jī)械地模仿，被動(dòng)地接受知識(shí)，而不善于自己獨(dú)立去理解、去想象，學(xué)生的思維根本得不到開(kāi)發(fā)，能力得不到發(fā)展，只有在創(chuàng)新的理念下，我們的課堂才能給學(xué)生提供一個(gè)自由發(fā)揮的廣闊空間，讓學(xué)生發(fā)展他們的音樂(lè)感受力、想象力，啟迪了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生在體驗(yàn)音樂(lè)魅力的基礎(chǔ)上繼而創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。
二、積累必備的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，先要有一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的積累。我們都知道，學(xué)生沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物，讓他們畫(huà)可能怎么也畫(huà)不出來(lái)。音樂(lè)也是如此。一定的樂(lè)理知識(shí)（如節(jié)拍、節(jié)奏、視唱等）和經(jīng)驗(yàn)（如感受、理解和表現(xiàn)音樂(lè)的能力），是音樂(lè)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上培養(yǎng)音樂(lè)方面的創(chuàng)造性思維。中學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)可以從創(chuàng)造性音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)入手。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)可以說(shuō)是最具體、最有效的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)方法之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)中，不僅需要學(xué)習(xí)體驗(yàn)別人的作品，更需要培養(yǎng)他們運(yùn)用音樂(lè)基本要素去完整的表達(dá)他們自己的音樂(lè)表現(xiàn)，這是音樂(lè)教學(xué)的目的之一。音樂(lè)可賦予我們一種積極想象與創(chuàng)造的方式，提高我們的創(chuàng)造能力。同時(shí)在音樂(lè)教學(xué)中，要想讓學(xué)生理解音樂(lè)所表現(xiàn)的場(chǎng)面，課堂創(chuàng)編與活動(dòng)是必不可少的。那么，采用怎樣的創(chuàng)編與活動(dòng)才能啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)思維并能挖掘他們的創(chuàng)造力呢？當(dāng)然要選擇一些符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。這樣可以使學(xué)生全身心地投入到音樂(lè)中，積極參與音樂(lè)課堂活動(dòng)。我們說(shuō)音樂(lè)創(chuàng)造力是發(fā)展人的創(chuàng)造思維和能力的重要課題，它將貫穿于整個(gè)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的始終，以學(xué)生已有的對(duì)音樂(lè)基本要素的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗(yàn)音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程。
三、注重直觀形象及身體語(yǔ)言
眾所周知，歌聲乃人之情也，不難想象，一個(gè)毫無(wú)感情的人是無(wú)法發(fā)出悅耳之聲的，人的心理狀態(tài)會(huì)直接作用在發(fā)聲器官上，因此，教師在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)、尤其在聲音訓(xùn)練的過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，從而鍛煉學(xué)生的想象思維能力。審視以往的中學(xué)音樂(lè)教學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)音樂(lè)課堂往往只限于你教我唱的固定方式，課堂結(jié)構(gòu)顯得單調(diào)無(wú)昧，不能充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，更不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，因此在創(chuàng)新的思想指導(dǎo)下教師可以適當(dāng)進(jìn)行表演教學(xué)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)各種情景，自己體會(huì)音樂(lè)作品進(jìn)行聯(lián)想和即興演唱演奏。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我發(fā)散性思維活動(dòng)中，教師不要把學(xué)生的思維限制的過(guò)死，要允許學(xué)生多角度的思考問(wèn)題，馳騁想象，展開(kāi)自己的想象力。音樂(lè)形象是通過(guò)音響表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思，塑造藝術(shù)形象，從而使欣賞者產(chǎn)生聯(lián)想。在欣賞教學(xué)中，學(xué)生可以直接感受到所播放樂(lè)曲強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè)，并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景。若再經(jīng)過(guò)教師的講解，就更能夠正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒、意境。我們知道音樂(lè)本身是非語(yǔ)義性的，其本質(zhì)與價(jià)值可以激發(fā)人的創(chuàng)造性，而且音樂(lè)的高、低、強(qiáng)、弱，以及音樂(lè)情緒的喜、怒、哀、樂(lè)，是能夠通過(guò)身體形態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。同時(shí)身體語(yǔ)言能喚起人的本能，更能觸發(fā)人的自由聯(lián)想，有助于人的創(chuàng)造意識(shí)，在音樂(lè)教學(xué)中教師加入適當(dāng)?shù)纳眢w語(yǔ)言，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和理解音樂(lè)的能力，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)體系注重音樂(lè)與動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，使學(xué)生能以最自然最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)入音樂(lè)，并從中獲得個(gè)性發(fā)展。
四、拓展課堂教學(xué)、課外活動(dòng)課
經(jīng)過(guò)十年課改，音樂(lè)課程積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)和需要反思的問(wèn)題，而近些年隨著國(guó)際音樂(lè)教育交流的頻繁，20世紀(jì)后期及21世紀(jì)初期國(guó)外一些新的音樂(lè)教育理論、觀點(diǎn)和發(fā)展潮流傳入我國(guó)（諸如音樂(lè)教育多元文化認(rèn)知、音樂(lè)教育實(shí)踐哲學(xué)以及對(duì)人類(lèi)創(chuàng)造力開(kāi)發(fā)的理論等），這些因素都會(huì)對(duì)音樂(lè)課程基本理念的表述產(chǎn)生一定的影響。特別是，音樂(lè)課程的核心理念如何定位？要不要堅(jiān)持“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念？成為音樂(lè)教育界比較關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。為此，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在原實(shí)驗(yàn)稿十條基本理念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了整合、調(diào)整與增刪，形成前后聯(lián)系、彼此對(duì)應(yīng)的五條音樂(lè)課程基本理念。
一、以音樂(lè)審美為核心，以興趣愛(ài)好為動(dòng)力什么是“以音樂(lè)審美為核心”？這是廣大中小學(xué)音樂(lè)教師非常關(guān)心的問(wèn)題。因而，《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在課程基本理念第一條的表述中“開(kāi)宗明義”：“音樂(lè)審美指的是對(duì)音樂(lè)藝術(shù)美感的體驗(yàn)、感悟、溝通、交流，以及對(duì)不同音樂(lè)文化語(yǔ)境和人文內(nèi)涵的認(rèn)知?！边@種表述直面理念內(nèi)涵，對(duì)于音樂(lè)教師正確理解“以音樂(lè)審美為核心”具有重要意義。為什么要“以音樂(lè)審美為核心”？課標(biāo)中指出：“這一理念立足于我國(guó)數(shù)千年優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，與我國(guó)教育方針中的‘美育’相對(duì)應(yīng)，彰顯音樂(lè)課程在潛移默化中培育學(xué)生美好情操、健全人格和以美育人的功能?！睉?yīng)該認(rèn)識(shí)到：“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，是在深入總結(jié)我國(guó)數(shù)千年“樂(lè)教”傳統(tǒng)和近百年學(xué)校音樂(lè)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，充分吸納國(guó)際音樂(lè)教育理論與實(shí)踐的重大理論成果，是基于基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程性質(zhì)、價(jià)值認(rèn)識(shí)之上的，對(duì)音樂(lè)課程基本理念做出的科學(xué)闡述與定位，是我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程建設(shè)的理論精華。
課改以前，由于基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程沒(méi)能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的審美屬性，將其僅僅看做是一種知識(shí)和技能的教育，這種認(rèn)識(shí)在相當(dāng)程度上弱化了學(xué)生的音樂(lè)審美體驗(yàn)，造成許多學(xué)生“喜歡音樂(lè)不喜歡音樂(lè)課”，應(yīng)該說(shuō)，這與音樂(lè)課程從根本上忽視“以音樂(lè)審美為核心”具有必然的聯(lián)系。課改以來(lái)，隨著對(duì)基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程價(jià)值、性質(zhì)的逐步理清，音樂(lè)新課程突出了“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，十年來(lái)這一理念在課程實(shí)施中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用，引領(lǐng)音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐走向科學(xué)與健康，使音樂(lè)課程按照審美認(rèn)知規(guī)律來(lái)構(gòu)建和實(shí)施，對(duì)于基礎(chǔ)教育音樂(lè)課程的建設(shè)與發(fā)展起到十分重要的作用。雖然，音樂(lè)理論界對(duì)于“以音樂(lè)審美為核心”的課程理念曾有不同意見(jiàn)，有的音樂(lè)學(xué)者認(rèn)為“以審美為核心”的理念已經(jīng)過(guò)時(shí)，批評(píng)這一理念阻擋了歷史前進(jìn)的步伐，但音樂(lè)理論界絕大多數(shù)學(xué)者并不贊同批評(píng)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為批評(píng)者并沒(méi)有理解音樂(lè)審美的正確內(nèi)涵。為此，課標(biāo)修訂組專門(mén)給教育部寫(xiě)了報(bào)告，堅(jiān)持已經(jīng)得到音樂(lè)教師廣泛認(rèn)同并在實(shí)踐中正在運(yùn)用的“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，以保持基礎(chǔ)教育課程改革的連續(xù)性和音樂(lè)教學(xué)的穩(wěn)定性。
教學(xué)中應(yīng)該怎樣體現(xiàn)“以音樂(lè)審美為核心”？這也是音樂(lè)教師迫切需要了解的問(wèn)題。課標(biāo)對(duì)此作了相關(guān)表述，而其中的一段話尤為值得關(guān)注：“根據(jù)音樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式的整體把握，領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用。”這段話之所以重要，是因?yàn)樯婕耙魳?lè)審美的幾個(gè)重要原則。第一，音樂(lè)教學(xué)要體現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)的特征。音樂(lè)是聲音藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)的基本手段之一是聆聽(tīng)，因此音響美是創(chuàng)造良好聽(tīng)覺(jué)環(huán)境的關(guān)鍵因素；音樂(lè)是情感藝術(shù)，情感是音樂(lè)審美過(guò)程中最活躍的心理因素，在音樂(lè)教學(xué)中要牢牢把握住情感性原則，以情動(dòng)人，以美感人。第二，在音樂(lè)教學(xué)中，最忌音樂(lè)支離破碎的現(xiàn)象，因?yàn)檫@會(huì)使學(xué)生無(wú)法感受到音樂(lè)的表現(xiàn)力，直接影響到學(xué)生的審美情感體驗(yàn)。但“整體”并不是指所有作品一律從頭聽(tīng)到尾，而是指一個(gè)相對(duì)完整的樂(lè)思和樂(lè)段。第三，要注意領(lǐng)會(huì)音樂(lè)要素在音樂(lè)表現(xiàn)中的作用，這是通往音樂(lè)審美的重要通道。興趣，對(duì)人所從事的活動(dòng)具有巨大的推動(dòng)作用，因此興趣一旦形成，便會(huì)磁石般地吸引著人們?nèi)⑴c、從事和認(rèn)知某種活動(dòng)。而對(duì)于非考試學(xué)科的音樂(lè)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，興趣已經(jīng)成為學(xué)生能否積極、主動(dòng)、自主學(xué)習(xí)的重要心理因素。課標(biāo)之所以提出“以興趣愛(ài)好為動(dòng)力”的基本理念，正是認(rèn)識(shí)到這種來(lái)自音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)部的因素是一種十分重要的內(nèi)趨力，是學(xué)生能夠保持繼續(xù)學(xué)習(xí)的最穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。因此，關(guān)注和重視學(xué)生音樂(lè)興趣培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)興趣與愛(ài)好，是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展、終生熱愛(ài)音樂(lè)的根本保證。
二、強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造
“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐”這一理念，原為“重視音樂(lè)實(shí)踐”。這個(gè)修改，一方面是針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的、陳舊的教育觀念和教育方式的弊端提出來(lái)的，另一方面則是借鑒和吸納了當(dāng)今一些具有國(guó)際影響的（如美國(guó)音樂(lè)教育家戴維•埃里奧特“實(shí)踐主義新音樂(lè)教育哲學(xué)”）音樂(lè)教育思想的結(jié)果。在我國(guó)學(xué)校教育中，唯書(shū)是從的現(xiàn)象十分普遍，似乎教科書(shū)就是真理，標(biāo)準(zhǔn)答案更是不可置疑。應(yīng)認(rèn)識(shí)到，“讀書(shū)”是學(xué)習(xí)“，實(shí)踐”是更重要的學(xué)習(xí)，而音樂(lè)恰恰是實(shí)踐性和操作性很強(qiáng)的學(xué)科，因此音樂(lè)教學(xué)就是音樂(lè)藝術(shù)的實(shí)踐過(guò)程。為此，2011版課標(biāo)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐的表述“：所有的音樂(lè)教學(xué)領(lǐng)域都應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐，積極引導(dǎo)學(xué)生參與演唱、演奏、聆聽(tīng)、綜合性藝術(shù)表演和即興編創(chuàng)等各項(xiàng)音樂(lè)活動(dòng)，將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)、獲得音樂(lè)審美體驗(yàn)的基本途徑。”在實(shí)踐主義新音樂(lè)教育哲學(xué)中，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是一種多樣化的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，主張音樂(lè)學(xué)習(xí)要在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行和完成。其實(shí)，音樂(lè)實(shí)踐與音樂(lè)審美并不矛盾，不必人為地對(duì)立起來(lái)，不能認(rèn)為審美只注重聽(tīng)賞，而忽略了音樂(lè)技能實(shí)踐，只關(guān)注音樂(lè)本體而忽略了音樂(lè)的文化語(yǔ)境?；谶@一原因，2011版課標(biāo)對(duì)文化語(yǔ)境做了強(qiáng)調(diào)性的表述，目的即是賦予音樂(lè)以文化的屬性、意義和特點(diǎn)。音樂(lè)課程是最具創(chuàng)造性特征的學(xué)科，這是由其本身的特點(diǎn)所決定的?！肮膭?lì)音樂(lè)創(chuàng)造”的一個(gè)重要內(nèi)涵，是在音樂(lè)教學(xué)中不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，不存在一個(gè)整齊劃一的體驗(yàn)、表達(dá)與理解音樂(lè)的方式。對(duì)音樂(lè)有不同理解是很正常的，正是音樂(lè)的非語(yǔ)義性與不確定性特征為人們的不同想象與聯(lián)想提供了廣闊的空間，為創(chuàng)造性音樂(lè)思維活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。音樂(lè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是需要學(xué)習(xí)者自身的感受和體驗(yàn)，而“統(tǒng)一結(jié)論”和“標(biāo)準(zhǔn)答案”恰恰在這個(gè)核心的問(wèn)題上有悖于音樂(lè)學(xué)習(xí)思維過(guò)程的獨(dú)特性、新穎性和多樣性?！肮膭?lì)音樂(lè)創(chuàng)造”的理念還值得教師深思的是，音樂(lè)教學(xué)是否應(yīng)有一個(gè)系統(tǒng)的模式和固定的程序？就教學(xué)規(guī)律來(lái)說(shuō)，盡管有一些共同的原則可以遵循，但從根本上說(shuō)，音樂(lè)課堂應(yīng)該是充滿活力、不斷發(fā)展的開(kāi)放體系，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、變化的、充滿了創(chuàng)造性的過(guò)程。嚴(yán)格、刻板的程序和統(tǒng)一的模式，則意味著藝術(shù)精神和創(chuàng)造精神的死亡?，F(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)不但需要教師具有教學(xué)應(yīng)變意識(shí)，而且善于教學(xué)生成。從課程理念的角度來(lái)看，“強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，鼓勵(lì)音樂(lè)創(chuàng)造”應(yīng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，因?yàn)橐魳?lè)課程更需要?jiǎng)?chuàng)造性音樂(lè)實(shí)踐，需要一種創(chuàng)造性的音樂(lè)學(xué)習(xí)。音樂(lè)教學(xué)方式的創(chuàng)新，需追求一種無(wú)權(quán)威的學(xué)習(xí)機(jī)制，追求一種自由、平等、和諧、雙向交流的教學(xué)氛圍。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的“問(wèn)題”意識(shí)，允許質(zhì)疑，允許探索，尊重學(xué)生對(duì)音樂(lè)的不同體驗(yàn)與獨(dú)立思考。
三、突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合
“突出音樂(lè)特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)科綜合”這一理念是針對(duì)十年課改實(shí)踐中對(duì)“學(xué)科綜合”理念理解上出現(xiàn)的偏差，在調(diào)整提法基礎(chǔ)上的一種新的表述?！巴怀鲆魳?lè)特點(diǎn)”，首先需要了解音樂(lè)的特點(diǎn)是什么？“音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，學(xué)生主要通過(guò)聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)感受與體驗(yàn)音樂(lè)?！边@是2011版課標(biāo)所闡述的音樂(lè)作為藝術(shù)的最本質(zhì)特點(diǎn)。音樂(lè)既然是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，那么音樂(lè)藝術(shù)的一切實(shí)踐活動(dòng)則必須依賴于聽(tīng)覺(jué)，因而聽(tīng)覺(jué)感知便成為學(xué)習(xí)音樂(lè)的先決條件，所以說(shuō)，“聽(tīng)”是音樂(lè)教學(xué)最基本的特征。音樂(lè)教學(xué)要立足于聽(tīng)，把發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力作為音樂(lè)教學(xué)的首要任務(wù)，作為進(jìn)而學(xué)習(xí)音樂(lè)其他方面技能的基礎(chǔ)。訓(xùn)練與培養(yǎng)良好的聽(tīng)覺(jué)感知，發(fā)展優(yōu)異的音樂(lè)思維，不僅對(duì)于音樂(lè)欣賞具有重要意義，同時(shí)也是學(xué)習(xí)音樂(lè)表現(xiàn)技能的必要前提。此外，音樂(lè)尚具有時(shí)間性、表演性、情感性等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)同樣要在音樂(lè)教學(xué)中給予關(guān)注，突出了音樂(lè)特點(diǎn)，教學(xué)的學(xué)科屬性才會(huì)明確，教學(xué)價(jià)值才會(huì)體現(xiàn)?！瓣P(guān)注學(xué)科綜合”的理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)，它由追求“工具理性”的分科主義課程體系，轉(zhuǎn)向關(guān)注生活世界和人格整體發(fā)展的綜合課程結(jié)構(gòu)與理念，是學(xué)科體系向?qū)W習(xí)領(lǐng)域的伸展，是精英文化向大眾文化的回歸，其根本的要義在于有益于改變?nèi)烁竦钠瑪嗷?，向人格的完整化、完善化發(fā)展。作為人類(lèi)文化重要載體、藝術(shù)家族主要成員的音樂(lè)教育，之所以關(guān)注“綜合”理念，是由于無(wú)論在文化領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域，音樂(lè)都不是孤立存在的。從根本上說(shuō)，音樂(lè)是一種整體性和包容性的文化現(xiàn)象。音樂(lè)藝術(shù)的這種特征，為音樂(lè)教育的綜合理念提供了理論依據(jù)：從藝術(shù)的本質(zhì)上講，一切藝術(shù)都是心靈的藝術(shù)，都具有情感性特征，都表現(xiàn)為形象性特點(diǎn)；從教育學(xué)的角度來(lái)看，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間和各種音樂(lè)形式之間的融合與人的身心發(fā)展有著某種同構(gòu)關(guān)系，是一種相輔相成的教育現(xiàn)象；從心理學(xué)的角度而言，“通感”這一心理現(xiàn)象使得各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)或各種音樂(lè)形式之間的整合與相融成為可能。2011版課標(biāo)提出的“關(guān)注學(xué)科綜合”正是這種科學(xué)認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)，它提出了音樂(lè)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的綜合，音樂(lè)與不同藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的綜合，音樂(lè)與藝術(shù)之外其他學(xué)科之間的綜合，也就是說(shuō)“，關(guān)注學(xué)科綜合”的理念可以通過(guò)以上三個(gè)途徑來(lái)體現(xiàn)與貫徹。需要指出的是，正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)課程的綜合理念，是實(shí)施音樂(lè)課程綜合教學(xué)的基礎(chǔ)。音樂(lè)教師應(yīng)該明確兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)：第一，音樂(lè)課程的綜合是以音樂(lè)為本的綜合，音樂(lè)課要以音樂(lè)為載體，以音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)容、音樂(lè)表現(xiàn)形式和與其相關(guān)的音樂(lè)文化為學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)、主要內(nèi)容和主要過(guò)程。第二，音樂(lè)課的開(kāi)放態(tài)勢(shì)是有條件的，即其他學(xué)科的內(nèi)容必須與音樂(lè)內(nèi)容密切相關(guān)、有機(jī)聯(lián)系，而且應(yīng)該把握一個(gè)適可而止的“度”。這些原則正是課標(biāo)將“提倡學(xué)科綜合”修訂為“關(guān)注學(xué)科綜合”（不提倡，只關(guān)注）的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。
四、弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解音樂(lè)文化多樣性
我國(guó)的音樂(lè)藝術(shù)具有五千年的歷史，是世界音樂(lè)藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分。無(wú)論是傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)，還是近現(xiàn)代優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作，都是中華民族珍貴的藝術(shù)財(cái)富，也是中小學(xué)生的重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域。尤其對(duì)于21世紀(jì)的少年兒童來(lái)說(shuō)，更應(yīng)該增進(jìn)對(duì)我們中華民族在音樂(lè)方面?zhèn)ゴ髣?chuàng)造的深入了解，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)伴隨著我們民族走過(guò)五千年歷程、傾訴著我們苦難與歡樂(lè)心聲的藝術(shù)珍品的熱愛(ài)。作為中國(guó)未來(lái)的主人，應(yīng)充分了解祖國(guó)文化的“根”，在祖先耕耘過(guò)的大地深層汲取歷史文化精髓，以再造今日的文明。因此，在音樂(lè)課程中，“應(yīng)將我國(guó)各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生熟悉和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操”。課標(biāo)中的這段文字是通過(guò)音樂(lè)課程弘揚(yáng)民族音樂(lè)的重要表述。以自己國(guó)家的音樂(lè)文化作為音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，并非是中國(guó)音樂(lè)教育獨(dú)有的做法，而是世界上所有國(guó)家的共同原則。以日本音樂(lè)教材為例，絕大部分是其歷史積淀下來(lái)的傳統(tǒng)民歌，甚至沒(méi)有一首中國(guó)歌曲。世界其他國(guó)家的音樂(lè)教材亦基本如此，這說(shuō)明了任何國(guó)家在音樂(lè)教育方面都是以本民族音樂(lè)文化為主的道理。所以，就音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，我們也必須以自己的音樂(lè)文化為主，減少對(duì)外來(lái)音樂(lè)的推崇，特別要打破“歐洲中心論”的影響。2011版課標(biāo)將“理解多元文化”修訂為“理解音樂(lè)文化多樣性”是一個(gè)非常重要的變化?！岸嘣迸c“多樣性”是有區(qū)別的，“多元”沒(méi)有主次之分。2011版課標(biāo)在提出“世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的尊重和理解，應(yīng)以開(kāi)闊的視野學(xué)習(xí)世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化”的基礎(chǔ)上，以“理解音樂(lè)文化多樣性”的表述取代原實(shí)驗(yàn)稿課標(biāo)“理解多元文化”的理念，用“多樣性”來(lái)體現(xiàn)音樂(lè)文化的主、次之分，區(qū)別主流音樂(lè)文化與特色音樂(lè)文化的關(guān)系。這一修正是建立在近些年來(lái)外來(lái)音樂(lè)文化對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化已經(jīng)形成了沖擊的現(xiàn)實(shí)上，在很多音樂(lè)課里，一會(huì)兒走近歐洲，一會(huì)兒走近美國(guó)，走近這個(gè)、走近那個(gè)……越走離自己的民族傳統(tǒng)音樂(lè)越遠(yuǎn)。從修訂的指導(dǎo)思想上說(shuō)，這已經(jīng)涉及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的問(wèn)題，是國(guó)家意志的一種體現(xiàn)?！昂霌P(yáng)民族音樂(lè)”和“理解音樂(lè)文化多樣性”是辨證的統(tǒng)一關(guān)系。簡(jiǎn)要地說(shuō)，對(duì)我們祖國(guó)的音樂(lè)文化要“熟悉和熱愛(ài)”，而對(duì)世界各民族音樂(lè)文化要“尊重和理解”。一方面，任何音樂(lè)文化都是屬于民族的，民族音樂(lè)是音樂(lè)文化中的“母語(yǔ)”，不管你走到哪里，親近祖國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的感情絕不會(huì)改變。另一方面，對(duì)民族音樂(lè)文化的熱愛(ài)與弘揚(yáng)，并非一定要排斥和拒絕世界其他國(guó)家和地區(qū)的優(yōu)秀音樂(lè)文化，因?yàn)槭澜缫魳?lè)的多樣性是由民族性決定的，也就是說(shuō)，世界民族多樣性決定了世界音樂(lè)的多樣性。因此，在弘揚(yáng)民族音樂(lè)的基礎(chǔ)上，吸收世界上的一切優(yōu)秀音樂(lè)文化，開(kāi)闊我們音樂(lè)教育的視野，豐富音樂(lè)教育內(nèi)涵，共享人類(lèi)音樂(lè)文明的優(yōu)秀成果，應(yīng)是我們音樂(lè)教育的理想與追求。
五、面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展
關(guān)鍵詞：雙基教學(xué) 以人為本 審美教育
新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布后，一段時(shí)間以來(lái)，我們所見(jiàn)到的理論文章或音樂(lè)教師的教學(xué)論文中，幾乎口徑一致的批評(píng)以往的重視音樂(lè)知識(shí)與技能教學(xué)、訓(xùn)練的做法，似乎這樣做就是貫徹新《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念。在對(duì)新、舊教學(xué)觀念的對(duì)比，對(duì)于上述教學(xué)的爭(zhēng)議，簡(jiǎn)單地談點(diǎn)自己的看法：
一、對(duì)"雙基"教學(xué)的歷史回顧
音樂(lè)教學(xué)在當(dāng)時(shí)的學(xué)校教學(xué)中，雖不是核心課程，也不存在考試壓力，但在這一教學(xué)思想的統(tǒng)領(lǐng)下，學(xué)校音樂(lè)教育也出現(xiàn)了以"雙基"教學(xué)為重點(diǎn)的教學(xué)思想。在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中，教師普遍重視識(shí)譜、基本樂(lè)理以及演唱（演奏）技能的傳授與訓(xùn)練。人們由此普遍認(rèn)為，這是造成學(xué)生"喜歡音樂(lè)但不喜歡音樂(lè)課"的緣由之一。讓我們先來(lái)看看舊的教學(xué)大綱中對(duì)音樂(lè)"雙基"教學(xué)任務(wù)的描述："培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立視唱能力，發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)和增強(qiáng)音樂(lè)記憶力，培養(yǎng)正確的節(jié)奏感，獲得有關(guān)音樂(lè)語(yǔ)言要素和音樂(lè)表現(xiàn)手段的基本知識(shí)......"再?gòu)摹吨行W(xué)校音樂(lè)教學(xué)法》來(lái)看如何要求音樂(lè)知識(shí)和技能教學(xué)：必須進(jìn)行基本樂(lè)理知識(shí)的講授和較系統(tǒng)的視唱練耳基本訓(xùn)練......繁、難程度可見(jiàn)一般。由此可見(jiàn)，廣大的音樂(lè)教師也即按上述方針的要求，積極地開(kāi)展以音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)技能教學(xué)為首要的音樂(lè)課堂教學(xué)。中小學(xué)的音樂(lè)"雙基"教學(xué)內(nèi)容大致包括了樂(lè)理知識(shí)、視唱練耳以及歌唱、器樂(lè)等等。就音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能的教學(xué)本身來(lái)看，原先的系統(tǒng)、孤立的知識(shí)傳授以及強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練的規(guī)范與法則，難免使學(xué)生感到枯燥乏味，與中小學(xué)生的心理不相適應(yīng)。加德納對(duì)比中、美兩國(guó)的音樂(lè)教育認(rèn)為：中國(guó)的音樂(lè)教育能保證學(xué)生取得一定的知識(shí)和能力，但由于機(jī)械地學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，已使學(xué)生喪失了興趣，沒(méi)有了創(chuàng)造與表現(xiàn)音樂(lè)的想象與愿望。
二、對(duì)"以音樂(lè)審美為核心"、"以人為本"的全新教學(xué)理念的解讀
新頒布的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了十個(gè)基本理念，其中以音樂(lè)審美為核心的理念，充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的要求，也合乎音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)屬性--音樂(lè)藝術(shù)從本質(zhì)上講是表達(dá)情感的。在音樂(lè)教學(xué)中，只有讓學(xué)生的情感得到充分的體驗(yàn)，進(jìn)而才能感受到音樂(lè)的本質(zhì)。在這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，音樂(lè)教育自然要摒棄以往以知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練為首要的教學(xué)觀念，這是教學(xué)思想的歷史性的進(jìn)步。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本理念體現(xiàn)了以學(xué)生的發(fā)展為本，即"以人為本"的教育理念。作為美育重要組成部分的音樂(lè)教育其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是培養(yǎng)演奏家、理論家的專才教育。"以人為本"是教育思想的一大飛躍。華東師大周蓓提出音樂(lè)教育是"人本教育"而非"文本教育"（指把知識(shí)的掌握作為能力獲得的先決觀點(diǎn)），也即要改變過(guò)去重知識(shí)傳授為主的教學(xué)方式，而需以發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣為本的"人本主義"教育方式。如今這已是廣大音樂(lè)教師共識(shí)。
三、審美教育理念下的音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能教學(xué)
音樂(lè)"雙基"教學(xué)與以審美為核心的音樂(lè)教學(xué)，兩者間似乎是有本質(zhì)的矛盾的。例如前者強(qiáng)調(diào)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生往往是被動(dòng)接受者，它不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性發(fā)揮，容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，磨滅學(xué)生的音樂(lè)興趣。這與要求學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)、發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的審美教育理念的確是背道而馳。因此，新的課程標(biāo)準(zhǔn)不再提出強(qiáng)化音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能的教學(xué)，也不再有"雙基"教學(xué)的提法。問(wèn)題是無(wú)論教學(xué)理念多么先進(jìn)，中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)始終離不開(kāi)識(shí)譜、歌唱、器樂(lè)等教學(xué)內(nèi)容。如唱歌教學(xué)就得有一定的規(guī)范。新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求學(xué)生有一定的識(shí)譜的能力等等。讓我們來(lái)看看美國(guó)的《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》，它對(duì)音樂(lè)學(xué)科本身的重視程度沒(méi)有減弱，要求學(xué)生掌握必要的音樂(lè)概念、技能它是音樂(lè)教育的基本要點(diǎn)。因?yàn)?，最終音樂(lè)課總要教音樂(lè)、學(xué)音樂(lè)。那么，以審美為核心的音樂(lè)教學(xué)，如何來(lái)擺正音樂(lè)知識(shí)與音樂(lè)技能在課堂教學(xué)中的位置呢？
1、認(rèn)識(shí)到音樂(lè)的審美教育是終極目標(biāo)，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)、掌握是必要手段，這是亙古不變的。音樂(lè)本身是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合，無(wú)論是歌唱、樂(lè)器還是日常的音樂(lè)課堂教學(xué)，離開(kāi)相應(yīng)的知識(shí)與技能，美的音響也就不復(fù)存在。因此，知識(shí)的學(xué)習(xí)與技能的掌握是音樂(lè)教育過(guò)程中必要的教學(xué)內(nèi)容之一。這一點(diǎn)上，無(wú)論是過(guò)去的教學(xué)大綱，還是現(xiàn)在的課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)上是有共通之處的。然而，新的課程標(biāo)準(zhǔn)更強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育的審美作用，將其作為教育的核心理念，明確了音樂(lè)課知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)與審美目標(biāo)的相互關(guān)系。
音樂(lè)新課程的深入推進(jìn)和普遍展開(kāi)，必然也會(huì)引發(fā)一系列的教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題。比如就一堂課來(lái)說(shuō)，教學(xué)目標(biāo)不清晰，缺乏鮮明的指向性與達(dá)成性設(shè)計(jì)；教學(xué)內(nèi)容過(guò)雜、太亂，知識(shí)無(wú)序，鮮見(jiàn)有機(jī)的組合與連接；教學(xué)形式與方法過(guò)于外在和花哨，與教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)等等。這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，是音樂(lè)教師沒(méi)有正確理解音樂(lè)新課程的性質(zhì)和特征所致?！墩n標(biāo)》在表述課程性質(zhì)時(shí)特別指出：“音樂(lè)是人類(lèi)通過(guò)特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式……是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門(mén)必修課。”這種表述很明確地指出了人類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)（包括音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)）的基本方式和特征，即是以音樂(lè)音響作為載體。換句話說(shuō)，音樂(lè)課作為實(shí)施美育的主要途徑之一，是通過(guò)音樂(lè)的方式來(lái)進(jìn)行的。如果欣賞《1812年序曲》不去通過(guò)音響的聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪，欣賞《梁?！凡蝗ジ惺芤魳?lè)音響如何渲染和表現(xiàn)愛(ài)的情感，欣賞《苗嶺的早晨》不去了解苗族民間音樂(lè)固有的音調(diào)特點(diǎn)，而把大量教學(xué)時(shí)間用于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的部署、經(jīng)過(guò)、勝敗原因、歷史影響的探討，用于對(duì)梁祝愛(ài)情故事的講演和創(chuàng)作背景、作者、演員的介紹，用于對(duì)苗家地域、習(xí)俗、服飾的了解，那么音樂(lè)課程的性質(zhì)就被異化了。面對(duì)此類(lèi)教學(xué)現(xiàn)象，許多老師不止一次地發(fā)問(wèn)：這是音樂(lè)課嗎？顯然，答案應(yīng)該是否定的。
誠(chéng)然，基于綜合理念的貫徹，音樂(lè)課中可能會(huì)不同程度地涉及一些藝術(shù)門(mén)類(lèi)和其他學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容，但涉及它們是為了更好地感受、理解音樂(lè)，是為了更好地學(xué)習(xí)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的情趣。如果把學(xué)生的注意力和學(xué)習(xí)興趣引向了探究其他學(xué)科或藝術(shù)門(mén)類(lèi)的方向，這顯然是同“課標(biāo)”的理念和精神相悖的，這也反映了教師對(duì)“課標(biāo)”的學(xué)習(xí)和研究不夠扎實(shí)與深入。其實(shí)，在“課標(biāo)”實(shí)施建議中，已非常明確地提到“為保證《標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，教師應(yīng)深入領(lǐng)會(huì)課程的基本理念……以音樂(lè)為本，以育人為本”的問(wèn)題，但這一重要指導(dǎo)思想在新課程實(shí)施中卻沒(méi)有引起教師們的充分關(guān)注，今年的全國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教師基本功比賽全部選手無(wú)一人答對(duì)，“以音樂(lè)為本，以育人為本”的兩道填空試題，就是一個(gè)十分典型的例子。
“以音樂(lè)為本，以育人為本”是新課程音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)根本原則。之所以要以音樂(lè)為本，以育人為本，這是音樂(lè)課程的本質(zhì)所決定的。音樂(lè)課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂(lè)音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè)所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂(lè)藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛(ài)音樂(lè)、熱愛(ài)藝術(shù)、熱愛(ài)生活打下良好的基礎(chǔ)。因此，《課標(biāo)》中“以音樂(lè)審美為核心”的基本理念，應(yīng)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程。如果沖擊了音樂(lè)為本的課程理念，就等于削弱了音樂(lè)課程的審美價(jià)值，那么，作為“實(shí)施美育的主要途徑”的音樂(lè)課就會(huì)被異化為另類(lèi)課程，失去在基礎(chǔ)教育課程體系中存在的意義。因此說(shuō)，音樂(lè)課要突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，音樂(lè)課中要體現(xiàn)音樂(lè)，在音樂(lè)新課程實(shí)施中是非常重要的事情。
面對(duì)一些教師在“綜合”問(wèn)題上的模糊觀念，有必要明確一下音樂(lè)教師的職責(zé)。這里借助一位澳大利亞音樂(lè)教育家的話提示我們的音樂(lè)教師：“你是音樂(lè)老師，請(qǐng)你不要越權(quán)?！弊詈?，還想告訴老師們的是，請(qǐng)大家進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，特別是要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，才能更為全面地、準(zhǔn)確地理解音樂(lè)新課程。
關(guān)鍵詞： 音樂(lè)；課程理念；教學(xué)思路
中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)給我們樹(shù)立了新的課程理念，這些新的課程理念是中小學(xué)音樂(lè)教師們開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的行動(dòng)指南。面對(duì)這些新的課程理念我們唯有仔細(xì)研究，深入體會(huì)才能有更好教學(xué)思路，才能以更好的教學(xué)思路來(lái)指導(dǎo)我們的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐、準(zhǔn)確地貫徹執(zhí)行新的課程理念。筆者將通過(guò)本文就音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念談?wù)剮c(diǎn)教學(xué)思路。
一、就音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“以音樂(lè)審美為核心，培養(yǎng)興趣愛(ài)好”的基本理念的教學(xué)思路。
面對(duì)這個(gè)首要的基本理念，本人覺(jué)得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)審美情境。此目的在于使師生在特定的音樂(lè)審美情境中觸景生情地獲得審美情感體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共振，陶情性情。也能起到培養(yǎng)學(xué)生良好的審美心境，喚起學(xué)生的音樂(lè)審美注意的作用。如：組織教學(xué)時(shí)，教師優(yōu)雅的儀表，親切而真誠(chéng)的問(wèn)候，清析簡(jiǎn)潔的談話，優(yōu)美輕盈的背景音樂(lè)等，都會(huì)使學(xué)生感到輕松、和諧和愉快，使其產(chǎn)生良好的音樂(lè)審美心境，激發(fā)一種期待的、企盼的、渴望的學(xué)習(xí)音樂(lè)的情緒。創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)審美情境，不僅適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)的起始階段，同時(shí)也適應(yīng)音樂(lè)教學(xué)的全過(guò)程，在音樂(lè)教學(xué)的不同階段起著不同的作用。用于音樂(lè)教學(xué)的起始階段和結(jié)束階段，可起到愉悅審美環(huán)境、喚起審美注意、激發(fā)審美渴望的作用；用于教學(xué)過(guò)程各環(huán)節(jié)的連接，能起到承上啟下，培育新的審美心境，喚起新的審美注意和審美渴望的作用；用于教學(xué)內(nèi)容之中，則會(huì)使原有的審美要素更加豐富多彩起來(lái)，產(chǎn)生更佳宜人、感人、化人的審美效應(yīng)。由此可見(jiàn)，“創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)審美情境”是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“以音樂(lè)審美為核心，培養(yǎng)興趣愛(ài)好”的基本理念的教學(xué)思路之一。
二、就音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的基本理念的教學(xué)思路。
面對(duì)這個(gè)基本理念，本人覺(jué)得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教學(xué)環(huán)節(jié)。適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教學(xué)環(huán)節(jié)在音樂(lè)教學(xué)中能給學(xué)生帶來(lái)身臨其境的體驗(yàn)，使師生擺脫枯燥的音樂(lè)知識(shí)的講授和單調(diào)的技能訓(xùn)練的困擾；使音樂(lè)教學(xué)形象化、趣味化、愉悅化?？梢宰儐握{(diào)為豐富多彩；變刻板為生動(dòng)活潑；變機(jī)械為愉快靈活；變“要他唱”為“他要唱”；變“唱得多”為“唱得好”；變“苦學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。如：有音樂(lè)教師在講有關(guān)莫扎特的情況時(shí)，用答記者問(wèn)式的方法來(lái)與學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答，效果就很好。為了能提出更多更好的問(wèn)題，教師先請(qǐng)同學(xué)們閱讀關(guān)于莫扎特的簡(jiǎn)介，有的同學(xué)為了爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝粋€(gè)提問(wèn)題的記者，不到一分鐘就看完了，舉起了手，用期待的眼神看著老師，想讓老師回答他的提問(wèn)。有的問(wèn)“莫扎特是哪國(guó)人？”；有的問(wèn)“其父（L.莫扎特）是什么意思？”；有的問(wèn)“莫扎特很貧窮哪來(lái)的錢(qián)到歐洲旅行演出的呀？”；有的問(wèn)“他五歲就作曲一共作了多少曲呀？”；有的問(wèn)“他為什么只活了三十六歲?。俊?；還有的問(wèn)“什么是歌劇和交響曲呢？”等等。更可貴的是有些問(wèn)題真讓老師覺(jué)得自己知識(shí)的潰泛，那個(gè)老師費(fèi)了九牛二虎之力，把自己所了解到的有關(guān)莫扎特的全部情況，包括電影《莫扎特》中的一些故事都用上了才免強(qiáng)過(guò)關(guān)，有些同學(xué)問(wèn)著問(wèn)著就提出了要聽(tīng)莫扎特的音樂(lè)的要求。這個(gè)答記者問(wèn)的教學(xué)環(huán)節(jié)使那節(jié)課氣氛活躍、學(xué)生專注、教師興奮、內(nèi)容充實(shí)，可以說(shuō)是一節(jié)較為成功的課例。由此可見(jiàn)，“設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)囊魳?lè)教學(xué)環(huán)節(jié)”是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展”的基本理念的教學(xué)思路之一。
三、就音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”的基本理念的教學(xué)思路。面對(duì)這個(gè)基本理念，本人覺(jué)得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)
目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等組織切實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。切實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)在音樂(lè)教學(xué)中能更直接地進(jìn)入人的情感世界，不時(shí)的點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使其在情緒的勃發(fā)與激動(dòng)中進(jìn)入到音樂(lè)學(xué)習(xí)之中。學(xué)生往往課余能和老師無(wú)拘無(wú)束，但上起課來(lái)他們就會(huì)不一樣了，感覺(jué)和老師有距離，顯拘緊。老師有時(shí)想個(gè)別或小組了解一下學(xué)生學(xué)唱的情況，都沒(méi)幾個(gè)大膽參與的，有時(shí)還很尷尬。該怎么樣消除這種現(xiàn)象，更好地與學(xué)生在課堂上交流和引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)呢？本人經(jīng)過(guò)思考和觀察，就曾以一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)改善過(guò)這種現(xiàn)象：一次在上歌唱課時(shí)，我故意問(wèn)同學(xué)們：“聽(tīng)說(shuō)你們班有幾個(gè)很會(huì)表演的同學(xué)，能告訴我是誰(shuí)嗎？”同學(xué)們紛紛舉手回答，都不約而同地說(shuō)出了幾個(gè)男同學(xué)的名字。經(jīng)過(guò)了解我才知道是因?yàn)檫@幾個(gè)同學(xué)平時(shí)總喜歡逗同學(xué)們笑的原因，于是就請(qǐng)了其中的二位同學(xué)到前面來(lái)，并表達(dá)了想請(qǐng)他們來(lái)做個(gè)表演愿望，希望他們不要辜負(fù)同學(xué)們的信任和老師的期望。這二個(gè)同學(xué)聽(tīng)了之后問(wèn)道：“是不是要演唱歌曲啊？”我說(shuō)：“不是，是讓你們倆來(lái)表演歌曲中的幾個(gè)角色，由同學(xué)們來(lái)唱，老師用鋼琴伴奏?！彼麄z欣然地接受了。于是我們的表演開(kāi)始了，二個(gè)同學(xué)隨歌曲內(nèi)容做起了即興表演，表演時(shí)的一些動(dòng)作和表情雖說(shuō)不是很優(yōu)美，但很貼近歌曲的內(nèi)容，也很有創(chuàng)意。同時(shí)，表演中的一些疏漏之處還逗得給他們伴唱和觀摩的同學(xué)們不時(shí)地哈哈大笑。正是這些表演的疏漏之處激發(fā)了其他同學(xué)的表演欲望，他們也紛紛要求到前面來(lái)進(jìn)行表演，企圖勝過(guò)這二位同學(xué)。這一場(chǎng)切實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，有效地拉近了在上課時(shí)我與學(xué)生們的距離感，也看到了學(xué)生們?cè)谇袑?shí)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出的創(chuàng)造意識(shí)和發(fā)揮出來(lái)的潛在的創(chuàng)造才能。由此可見(jiàn)，“組織切實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)”是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“重視音樂(lè)實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)”的基本理念的教學(xué)思路之一。
四、就音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”的基本理念的教學(xué)思路。
面對(duì)這最后的一個(gè)基本理念，本人覺(jué)得教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等開(kāi)展有效的音樂(lè)對(duì)比討論。有效的音樂(lè)對(duì)比討論在音樂(lè)教學(xué)中能更直接地進(jìn)入人的理性世界，能將學(xué)生在課堂上激發(fā)出來(lái)的情感通過(guò)對(duì)比討論逐步升華上升到理性的高度，能明其智，曉其理，使其心胸博大、視野開(kāi)闊。就民歌這一教學(xué)內(nèi)容而言，由于我國(guó)地域廣大、民族眾多，流傳著大量的民歌，教學(xué)起來(lái)難度可想而知了。如果我們能用“開(kāi)展有效的音樂(lè)對(duì)比討論”的教學(xué)思路來(lái)實(shí)施教學(xué)，情況就會(huì)好很多。比如：在欣賞西北民歌（西北民歌是指流行在山西、陜西、甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的民歌。其中，以“花兒”和“信天游”最具代表性）時(shí)，我們可以分三步來(lái)進(jìn)行對(duì)比。第一步對(duì)比欣賞《上去高山望平川》（青海民歌）、《刨洋芋》（山西民歌）、《腳夫調(diào)》（陜西民歌）三首民歌；第二步對(duì)比討論三首民歌的基本特點(diǎn)；第三步對(duì)比討論三首民歌基本特點(diǎn)的成因。第一步對(duì)比不難看出這三首民歌的流傳地青海、山西、陜西都屬我國(guó)西北地區(qū)；第二步對(duì)比也不難看出這三首民歌它們都具有旋律高亢、悠長(zhǎng)，多用假聲或真假聲結(jié)合的方法演唱的基本特點(diǎn)。第三步對(duì)比也不難看出這三首民歌的流傳地都具有地廣人稀、風(fēng)沙較大等地理環(huán)境和生活悠閑、性格豪放粗獷等風(fēng)土人情。通過(guò)這三步的對(duì)比討論，學(xué)生對(duì)西北民歌就會(huì)建立起較為全面而清晰的認(rèn)識(shí)。再將這三步的對(duì)比討論法運(yùn)用到欣賞中原民歌、南方民歌、其他民族和世界各國(guó)的民歌教學(xué)之中，學(xué)生們也就不難建立起對(duì)我國(guó)、其他民族和世界各國(guó)的民歌的認(rèn)識(shí)了。由些可見(jiàn)，“開(kāi)展有效的音樂(lè)對(duì)比討論”是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“弘揚(yáng)民族音樂(lè)，理解多元文化”的基本理念的教學(xué)思路之一。
以上就是筆者就音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)新理念的幾點(diǎn)教學(xué)思路。教學(xué)思路可以說(shuō)是千條萬(wàn)條、千變?nèi)f化的，但萬(wàn)變不離其宗。只要牢牢地把握住音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念，我們的教學(xué)思路就不會(huì)偏離軌道；只要勤于思考、敢于實(shí)踐，我們的教學(xué)思路就會(huì)越走越廣闊。
參考文獻(xiàn)：
