時(shí)間：2023-03-02 15:05:47
序論：在您撰寫語(yǔ)文素養(yǎng)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
語(yǔ)文學(xué)科在整個(gè)學(xué)科體系中占有非常重要的地位。日本文化界人士曾說(shuō)過(guò)：“忘記母語(yǔ)等于亡國(guó)?！痹跉W洲，學(xué)校教育也很重視自然學(xué)科的建設(shè)，但他們從來(lái)都把語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)放在首要的位置。在歐洲的基礎(chǔ)教育發(fā)展體系中，中小學(xué)的語(yǔ)言課程就占到課時(shí)總數(shù)的50%。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文對(duì)其他基礎(chǔ)學(xué)科的影響和在基礎(chǔ)教育中的重要性。而信息技術(shù)的快速發(fā)展，給了學(xué)生們一個(gè)無(wú)限的空間。在這個(gè)空間中，有著無(wú)窮的文字材料和超文本材料。可以極大地豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)。在教學(xué)古詩(shī)《贈(zèng)汪倫》時(shí)，一位教師在網(wǎng)絡(luò)教室里，先打開(kāi)自己事先設(shè)置的文件夾，找到要學(xué)習(xí)的古詩(shī)和一些詩(shī)人其他的描寫送別的詩(shī)篇。然后公布一些相關(guān)的古詩(shī)詞網(wǎng)站，讓同學(xué)們自己去查閱想要尋找的內(nèi)容。一節(jié)課，實(shí)現(xiàn)了幾節(jié)課都不能完成的容量。老師又讓同學(xué)們下課后自己回家在網(wǎng)上查找，在電腦上設(shè)置自己的古詩(shī)卡。最大可能豐富了學(xué)生的知識(shí)面。
二、利用信息技術(shù)的交互性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的感悟體驗(yàn)。
計(jì)算機(jī)的交互性，指的是學(xué)生可以通過(guò)多媒體技術(shù)完整呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容與過(guò)程，自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易進(jìn)度，并隨時(shí)與老師和同學(xué)進(jìn)行交互。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可逐步擺脫傳統(tǒng)的教師中心模式，學(xué)生由傳統(tǒng)的被迫學(xué)習(xí)變?yōu)楠?dú)立的主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中包含更多的主動(dòng)獲取知識(shí)，處理信息，促進(jìn)發(fā)展的成分。感悟體驗(yàn)是學(xué)生自主參與閱讀實(shí)踐活動(dòng)的一種重要學(xué)習(xí)形式，是學(xué)生以教材為載體，在教師的引導(dǎo)點(diǎn)撥下，自主參與的一種閱讀實(shí)踐活動(dòng)，它要求學(xué)生通過(guò)各種教學(xué)活動(dòng)，用眼、耳、鼻、手、腦等感官去體驗(yàn)，從中獲得種種發(fā)現(xiàn)，繼而進(jìn)行各種思維活動(dòng)，最后用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。信息技術(shù)的交互性為學(xué)生的感悟體驗(yàn)提供了可能和空間。在語(yǔ)文教學(xué)中，師生互動(dòng)是融語(yǔ)文知識(shí)傳承、語(yǔ)言文字訓(xùn)練和語(yǔ)文教學(xué)管理于一體的，它的有效運(yùn)行不僅表現(xiàn)為教師的善于施教、精于指導(dǎo)和適當(dāng)?shù)谋O(jiān)控，同時(shí)也表現(xiàn)為學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)、勤于創(chuàng)新和勇于自律。
三、利用信息技術(shù)的工具性，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。
信息技術(shù)具有極強(qiáng)的工具性，所謂“鼠標(biāo)一點(diǎn)寰宇游，上下縱橫幾千年?！彼哂械臒o(wú)與倫比的可查閱功能，可參考功能，可參照功能，很高的可信度，使它超過(guò)了任何版本的大百科全書(shū)。它的這個(gè)特點(diǎn)，可以很好地用來(lái)拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道。它能使語(yǔ)文教學(xué)置于社會(huì)生活的大背景中，使語(yǔ)文教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)。能夠充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，使語(yǔ)文教學(xué)能夠校內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合，使封閉的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的教學(xué)，擴(kuò)大了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間，促進(jìn)了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。在學(xué)習(xí)《赤壁之戰(zhàn)》時(shí)，教師先讓學(xué)生自己自學(xué)課文，再在網(wǎng)上找出三國(guó)有關(guān)的資料，可以和這篇課文有關(guān)，也可以無(wú)關(guān)。只要是三國(guó)的內(nèi)容。在磁盤上直接顯示出來(lái)。作業(yè)交上來(lái)后，內(nèi)容豐富多彩：有人物介紹，有背景介紹，有故事的結(jié)尾，有性格的分析，也有對(duì)戰(zhàn)斗的評(píng)價(jià)……雖然都是網(wǎng)上的資料，但學(xué)生所獲得的信息量和知識(shí)結(jié)構(gòu)，卻不是老師三言兩語(yǔ)所能說(shuō)得清楚的。信息技術(shù)拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道。
四、利用信息技術(shù)的新穎性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力。
在網(wǎng)絡(luò)世界里，只有起點(diǎn)，沒(méi)有終點(diǎn)。正是網(wǎng)絡(luò)的這種特點(diǎn)，使它總是走在時(shí)代的前面。全球化的發(fā)展要求人們具備開(kāi)放性思維與創(chuàng)新精神。因此，各國(guó)課程改革都強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性與開(kāi)放性思維的培養(yǎng)。認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)胸襟開(kāi)闊、能夠站在全球化視野考察問(wèn)題并創(chuàng)造性解決問(wèn)題的公民。從知識(shí)經(jīng)濟(jì)的角度，擁有先進(jìn)技術(shù)和最新知識(shí)，尤其是具有知識(shí)創(chuàng)新能力的人也成為決定性的生產(chǎn)要素，成為國(guó)家最重要的戰(zhàn)略資源。作為基礎(chǔ)教育的語(yǔ)文學(xué)科，是其他學(xué)科發(fā)展的基石。因此，語(yǔ)文的基本素養(yǎng)也應(yīng)該包含創(chuàng)新能力。信息技術(shù)的特殊性質(zhì)，可以幫助老師完成這種創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)文教材中，有很多課文都是意猶未盡的。很多老師喜歡讓學(xué)生設(shè)計(jì)結(jié)尾。計(jì)算機(jī)可以更直接地實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。在五年級(jí)第十冊(cè)第四單元的《積累運(yùn)用》中，有一個(gè)這樣的作業(yè)：要求學(xué)生介紹一種電器。一個(gè)老師這樣布置作業(yè)：選擇一種電器，在網(wǎng)上找出它最新的版本，說(shuō)出它最先進(jìn)的用途?？梢杂貌殚喌馁Y料來(lái)說(shuō)明，也可以用圖來(lái)表示，還可以結(jié)合別人的設(shè)計(jì)，針對(duì)生活中有些電器在使用過(guò)程中的缺陷，自己設(shè)計(jì)一種讓人感到滿意的電器，用文字把它描述清楚，允許用圖例來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明。這種利用信息技術(shù)的教學(xué)方法，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的創(chuàng)新能力。
五、利用信息技術(shù)的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)信心。
和傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)有著無(wú)可比擬的優(yōu)越性。它擯棄了傳統(tǒng)課堂的單一、枯燥和單純的憑借語(yǔ)言理解的教學(xué)模式，使課堂教學(xué)變得活躍，充滿生機(jī)。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，有鮮明的圖案，有活動(dòng)的畫面，還有各種豐富多彩、有聲有色的資料。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，鴨子是活生生的，人物也是可以動(dòng)的。一位教師在教《頤和園》一課時(shí)，了解了課文內(nèi)容后，直接打開(kāi)有關(guān)頤和園的網(wǎng)站，馬上，一幅幅色彩鮮明的畫面出現(xiàn)了，有各種說(shuō)明，有頤和園各處景觀的圖，色彩明艷，十分有感染力。學(xué)生對(duì)照網(wǎng)上的內(nèi)容，很快就理解了作者的表達(dá)。課后，學(xué)生們興猶未盡，不肯離去，繼續(xù)留在電教室查閱頤和園的其他資料。教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用和學(xué)生的主觀能動(dòng)性都得到了更好的發(fā)揮。很好地實(shí)現(xiàn)了師生互動(dòng)。
六、利用信息技術(shù)的開(kāi)放性，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。
語(yǔ)文教育的特點(diǎn)有兩點(diǎn)：一是語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價(jià)值觀、文化、文學(xué)、美學(xué)等諸方面的內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)通過(guò)暗示和熏陶使學(xué)生獲得感悟和體驗(yàn)。另一方面，根據(jù)建構(gòu)主義理論，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界和情感世界，要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的多元反映和獨(dú)特體驗(yàn)。二是語(yǔ)文學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的實(shí)踐性。語(yǔ)文課程不是主要獲得知識(shí)的課程，而是主要獲得運(yùn)用能力的課程。因此，要著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。語(yǔ)文課程應(yīng)根植于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，當(dāng)今世界的科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，環(huán)境保護(hù)等重大問(wèn)題都應(yīng)成為語(yǔ)文課程關(guān)注的對(duì)象。要幫助學(xué)生看到各學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，并能把所學(xué)的知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。信息技術(shù)這個(gè)大環(huán)境可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，使人機(jī)互動(dòng)成為可能，學(xué)生可以通過(guò)各種現(xiàn)代化手段和媒介獲得信息，進(jìn)行思考活動(dòng)。計(jì)算機(jī)還是一個(gè)雙向媒體，不僅能夠呈現(xiàn)教學(xué)信息，還能夠接受學(xué)生輸入的信息，并進(jìn)行分析、判斷，誘導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題和強(qiáng)化記憶，誘導(dǎo)他們?nèi)ふ也l(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤所在，最終獲得正確的結(jié)論。對(duì)學(xué)生而言，可以從計(jì)算機(jī)提供的反饋中知道結(jié)果，并能獲得鼓勵(lì)和幫助。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅要用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用嘴巴講，有時(shí)還要?jiǎng)邮植僮?。從這方面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性給了學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的廣闊空間。
參考書(shū)目：
一、充分利用學(xué)校課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
每所學(xué)校的課程資源都是豐富的，但不少教師卻白白地浪費(fèi)這些有用的課程資源。那么，教師怎樣開(kāi)發(fā)學(xué)校課程資源，使學(xué)校變成不只是學(xué)生讀書(shū)的地方，而且是學(xué)生生活地方呢？
1、廣開(kāi)思路，開(kāi)發(fā)有限設(shè)施的多種功能。
在新課程的改革過(guò)程中，教師應(yīng)樹(shù)立正確的課程資源觀，根據(jù)各地和各學(xué)校的實(shí)際，廣開(kāi)思路，靈活多樣，創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)與利用課程資源，開(kāi)發(fā)有限資源的多種功能。以語(yǔ)文課程與科技活動(dòng)課程為例，在科技作品的創(chuàng)作過(guò)程中，可以充分發(fā)揮科技作品的多種功能。如，第十冊(cè)《理想的風(fēng)箏》這一課中講到：他的風(fēng)箏各式各樣……于是老師把學(xué)生們?cè)诳萍蓟顒?dòng)課上精心制作的風(fēng)箏請(qǐng)上了課堂：有最簡(jiǎn)單的“屁簾兒”，也有三四米長(zhǎng)的蜈蚣，最妙的是三五只黑色的燕子組成的風(fēng)箏……。
2、激發(fā)熱情，激活教材“二次生命”。
孩子們豐富的想象，獨(dú)特的思維，獨(dú)到的見(jiàn)解，已獲驗(yàn)證的成功的學(xué)習(xí)方式，自己的游戲等都有可能成為教材“二次開(kāi)發(fā)”的契機(jī)。如《雪地里的小畫家》一課學(xué)完后，有個(gè)學(xué)生不解地問(wèn)：“青蛙什么時(shí)候出來(lái)呀？”對(duì)一年級(jí)的小朋友來(lái)說(shuō)，他們并不熟悉青蛙，但在農(nóng)村青蛙是常見(jiàn)的“有益動(dòng)物”，是人類的好朋友。于是，教師給學(xué)生布置課外興趣作業(yè)：搜集有關(guān)“青蛙”的資料，可以親自去田里看看，可以問(wèn)爸爸、媽媽，也可以找找有關(guān)“青蛙”的圖片、文字、故事、歌曲等。經(jīng)過(guò)搜集，同學(xué)們不但了解了青蛙的生活特點(diǎn)，還知道了青蛙小時(shí)候是蝌蚪，是人類的好朋友，要好好保護(hù)它等等的知識(shí)。
3、結(jié)合實(shí)際，開(kāi)展豐富的課余活動(dòng)。
課標(biāo)中指出：“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在多種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力?！笨梢?jiàn)，新課程強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)教學(xué)為手段，由教室移向生活，使學(xué)生在主動(dòng)參與的全體性活動(dòng)中發(fā)展自己的情感、態(tài)度、知識(shí)和能力，在實(shí)際的環(huán)境中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。如我校積極創(chuàng)造條件，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐的環(huán)境，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)?！凹t領(lǐng)巾實(shí)踐基地”即是其中一項(xiàng)特色活動(dòng)，其包括“紅領(lǐng)巾小記者隊(duì)、紅領(lǐng)巾導(dǎo)游隊(duì)和紅領(lǐng)巾小攝影隊(duì)”，為學(xué)生開(kāi)拓了施展個(gè)性的空間。
二、合理利用家庭課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
“事物的存在同發(fā)展必然同其所在的環(huán)境相互聯(lián)系，相互制約?！蓖瑯?，學(xué)生的發(fā)展同其所在的家庭環(huán)境密切相關(guān)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源無(wú)處不在。我們?cè)谑褂脤W(xué)校資源的同時(shí)，還要發(fā)現(xiàn)、利用家庭課程資源。
1、結(jié)合農(nóng)家中的課程資源，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合。
孩子們生在農(nóng)家，長(zhǎng)在農(nóng)家，對(duì)農(nóng)家的蔬菜、水果、玉米、水稻、山芋等作物再熟悉不過(guò)了，對(duì)它們的外形特點(diǎn)和生長(zhǎng)過(guò)程自然有深刻的印象，但對(duì)城里的孩子也許只停留在“熟悉的成品，陌生的原體?！钡谋砻?。記得去年我的表姐帶著她12歲的女兒到鄉(xiāng)下探親，她女兒指著路旁的禾苗問(wèn)道：“媽媽這些水草為什么長(zhǎng)得這么整齊??？”同行的人不禁開(kāi)懷大笑，這也許是她從小到大一直生活在城里的緣故吧。而禾苗在我們鄉(xiāng)村田野隨處可見(jiàn)。當(dāng)教到一冊(cè)識(shí)字㈠第2課時(shí)，文中的“禾”就可以結(jié)合學(xué)生所見(jiàn)，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)他們的外形特點(diǎn)以及種植方法（為什么要“整齊”）等。實(shí)踐告訴我們，鄉(xiāng)村孩子的見(jiàn)聞也不少，鄉(xiāng)村特有的生活和學(xué)習(xí)語(yǔ)文結(jié)合起來(lái)，就能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。
2、憑借學(xué)生的經(jīng)歷體驗(yàn)，使理解課文與切身感受相結(jié)合。
學(xué)生本身就是特殊的課程資源。他們有特殊的生活經(jīng)歷和家庭故事，如：旅游見(jiàn)聞、探險(xiǎn)、急救，失學(xué)、父母打工、家庭離異，山崩屋塌……，也有做農(nóng)活，捕魚(yú)、逮鳥(niǎo)、種蔬果的體驗(yàn)和收獲。這些經(jīng)歷和體驗(yàn)對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，能力的鍛煉、合作精神的形成都有一定的積極作用。教師要善于引導(dǎo)和利用，把學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)同課文的感悟結(jié)合起來(lái)。如第九冊(cè)第5課《挑山工》一課中講到“登山的時(shí)候，他們走的路線是折尺形的……每轉(zhuǎn)一次身，扁擔(dān)換一次肩?！背抢锏暮⒆訉?duì)挑山工為什么這樣做不易理解，農(nóng)村的孩子有的做過(guò)活，挑過(guò)擔(dān)，還能講述自己是怎樣做的，課堂上引導(dǎo)他們結(jié)合自己的實(shí)踐談一談“這樣曲折上登，才能使掛在扁擔(dān)前頭的東西不碰在石階上，還可以省些力氣”，就能體會(huì)挑山工這樣登山的巧妙，從而加深對(duì)課文的理解。
3、引發(fā)學(xué)生的純真情感，使文本對(duì)話與心靈交流相結(jié)合。
鄉(xiāng)村的人際交往相對(duì)城市而言更為純真，更具有人性化。類似于《少年閏土》中“看瓜刺猹”的農(nóng)趣，“鄉(xiāng)村孩子”的農(nóng)心，“鋤禾日當(dāng)午”的農(nóng)活，無(wú)不隱藏著鄉(xiāng)村學(xué)生純真的情感，作為教師，就應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)可能涌流無(wú)限生機(jī)的“泉眼”，精心疏通，引流學(xué)生的真情實(shí)感。鄉(xiāng)村里的人們有“桃花源”式的綠色交往、張揚(yáng)人性的交往，學(xué)生可以敞開(kāi)心扉純真表達(dá)，因此更容易使文本的對(duì)話與自我的心靈碰撞融合，升華，在口語(yǔ)交際表達(dá)中更具“純凈”的語(yǔ)境優(yōu)勢(shì)。
三、積極開(kāi)掘社會(huì)課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
社會(huì)課程資源對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值，與傳統(tǒng)教科書(shū)相比，課程資源是豐富的、大量的，具有開(kāi)放性的，它以其具體形象，生動(dòng)活潑和學(xué)生能夠親自參與等特點(diǎn)，給學(xué)生多方面的信息刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感觀參與活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在愉悅中增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)能力，陶冶情操，形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀，這是傳統(tǒng)的教科書(shū)所無(wú)法替代的。
1、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生“用語(yǔ)文”的能力。
綜合實(shí)踐活動(dòng)是新課程的增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力至關(guān)重要。教師應(yīng)鼓起熱情，給予關(guān)注，給學(xué)生作現(xiàn)場(chǎng)引領(lǐng)，充分利用農(nóng)村特有的資源，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在去做，以實(shí)踐代替想象。如在學(xué)習(xí)十一冊(cè)口語(yǔ)交際《小記者》時(shí)，可讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對(duì)一些有特色的農(nóng)民企業(yè)家、茶農(nóng)茶王、菜農(nóng)大戶、教育世家等進(jìn)行采訪、調(diào)查和研究，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中提高處理信息的能力和語(yǔ)文表達(dá)能力。采訪茶王時(shí)，記錄下茶業(yè)的現(xiàn)況和茶農(nóng)對(duì)學(xué)生的寄語(yǔ)，并以小傳記的形式寫出茶王的坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。這樣讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際就不是無(wú)源之水，就能切實(shí)提高口語(yǔ)表達(dá)能力和交際能力。
2、開(kāi)發(fā)利用農(nóng)情農(nóng)俗，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)情感。
作為農(nóng)村小學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解并熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)農(nóng)民、關(guān)心農(nóng)業(yè)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。每個(gè)地方的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r各不相同，這就給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的報(bào)道空間。教師可組織學(xué)生拍攝富有“農(nóng)情”的照片，撰寫關(guān)于“農(nóng)情”的報(bào)道。在深入農(nóng)村生活、具有切身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上的作品，顯示出十足的“農(nóng)情味”，從中也鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。我國(guó)幅員遼闊，各地的經(jīng)濟(jì)，文化等都存在著很大的差異。比如教學(xué)《難忘的潑水節(jié)》時(shí)，教師可以“節(jié)”為點(diǎn)，引入到各種“節(jié)”或“俗”的面，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生交流過(guò)節(jié)的習(xí)俗，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些日常生活中司空見(jiàn)慣的事情還藏著這么多知識(shí)，他們表現(xiàn)了極大的學(xué)習(xí)熱情。
3、積累運(yùn)用農(nóng)諺農(nóng)語(yǔ)，提升學(xué)生表達(dá)能力。
新課程強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言積累，積累語(yǔ)言的途徑、渠道很多，農(nóng)民群眾的語(yǔ)言生動(dòng)活潑，富有深刻的寓意。如諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等既通俗易懂，又具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)《積累•運(yùn)用八》“讀讀背背”，時(shí)，我們可以因地制宜就地取材，讓學(xué)生虛心地問(wèn)長(zhǎng)輩請(qǐng)教，收集這樣生動(dòng)的語(yǔ)言。此外，教師還可以通過(guò)組織學(xué)生到閱覽室圖書(shū)館查找，把“農(nóng)語(yǔ)”抄下來(lái)。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這樣不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言積累，還會(huì)使學(xué)生的習(xí)作富有“農(nóng)味”，具有個(gè)性特征和鄉(xiāng)土色彩，進(jìn)而提高學(xué)生的表達(dá)能力。
四、努力開(kāi)啟自然課程資源，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)
《課標(biāo)》中指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開(kāi)發(fā)，積極利用?！币虼私處熞鰪?qiáng)資源開(kāi)發(fā)利用的意識(shí)，讓課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)域“寬”起來(lái)，地域優(yōu)勢(shì)資源“熱”起來(lái)，活性的課程生長(zhǎng)點(diǎn)“鏈”起來(lái)。
1、欣賞自然景觀，培養(yǎng)美好情感。
千年古邑安溪，物華天寶，人文薈萃，素有“龍鳳名區(qū)”美譽(yù)。境內(nèi)名級(jí)文物保護(hù)單位七十余處，如景跡非凡的清水巖，巧奪天工的清風(fēng)洞，氣勢(shì)恢宏的洪恩巖……其自然景觀與人文景觀的完美整合，廓出一個(gè)生生不息的獨(dú)特文化圈。這些都是新課程改革下最具優(yōu)勢(shì)的課程資源。如在學(xué)完《圓明園的毀滅》、《鏡泊湖的奇觀》等風(fēng)景篇后，為進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，可作以下的課外延伸。將小鎮(zhèn)劃分為交通、旅游、田園風(fēng)光等幾個(gè)方面；再以小組為單位，讓學(xué)生運(yùn)用圖片、文章等形式分別對(duì)這幾方面進(jìn)行特寫；最后讓學(xué)生的作品張掛在校園的展臺(tái)上或編寫成特寫集，通過(guò)小導(dǎo)游隊(duì)進(jìn)行交流、宣傳。有學(xué)生介紹如下：“我校座落在蓬萊鎮(zhèn)上，這里既有美麗的高山田野，清純的小溪流水；還有遠(yuǎn)近聞名的優(yōu)美景觀——清水巖。清水巖，依山而建，面臨深壑，氣勢(shì)磅礴，巍峨壯觀，山水奇秀，風(fēng)景幽雅，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”而蜚聲海內(nèi)外?，F(xiàn)清水巖已被列為國(guó)家AAAA級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)。我真為此感到自豪。”這樣充分開(kāi)發(fā)和利用校外自然資源，結(jié)合校本課程，開(kāi)展一系列活動(dòng)，既培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保護(hù)文物的思想感情，又在不知不覺(jué)中提高了學(xué)生的鑒賞能力和社會(huì)實(shí)踐能力。
2、開(kāi)啟礦產(chǎn)資源，了解資源狀況。
我們都生活在地球上，地球的未來(lái)跟我們息息相關(guān)。如教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，教師可結(jié)合課后習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，了解我國(guó)資源狀況，挖掘地方優(yōu)勢(shì)資源。如官橋美觀耐用的石板材、劍斗豐富的煤礦資源……讓學(xué)生收集資料，先說(shuō)一說(shuō)，談一談，再組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，親身感受、體驗(yàn)它們的采集、加工、制作過(guò)程，最后以各種形式描述和表達(dá)自己的見(jiàn)聞和感受。這樣既使為學(xué)生對(duì)地球的無(wú)私和礦產(chǎn)資源的有限深入理解，又能體驗(yàn)到社會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值及安全問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到有限資源應(yīng)有節(jié)制地開(kāi)采，在開(kāi)采礦產(chǎn)資源的同時(shí)注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文與關(guān)心人類發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合。
3、引用傳說(shuō)故事，感悟傳說(shuō)內(nèi)涵。
教學(xué)內(nèi)容分析：
《草原》這篇課文選自人教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)。本文語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，記敘了作者老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗的景色以及受到內(nèi)蒙古同胞熱情歡迎的情景。課文用優(yōu)美、清新的語(yǔ)言將草原的自然美、人情美渲染得淋漓盡致，讀來(lái)令人神往。
在新大綱中有這樣一點(diǎn)要求：要在讀中使得學(xué)生受到情感的熏陶。根據(jù)高年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我認(rèn)為：本課的教學(xué)，要充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和合作意識(shí)，這樣才能符合以人為本、和諧發(fā)展的語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
教學(xué)過(guò)程：
一、激情導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，每當(dāng)老師讀這篇課文，心中會(huì)想起一首詩(shī)來(lái)。詩(shī)中作者難以忘懷、不可割舍的地方，正是我們今天所要去欣賞的。
2、老師朗誦《敕勒歌》
（通過(guò)詩(shī)朗誦，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）
二、學(xué)習(xí)課文
（一）理請(qǐng)文章思路
1、學(xué)生用自己喜歡的形式自由讀課文，思考：課文從哪幾方面寫了大草原的美麗和人們的熱情？
2、學(xué)生進(jìn)行討論、交流。
3、教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，體會(huì)作者的心情。
（二）學(xué)生以小組為單位，體會(huì)草原人民的熱情。
1、教師導(dǎo)入：俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人”正是草原人民豪放、熱情好客的美好品質(zhì)，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位交流一下草原人民哪些風(fēng)俗民情。
2、小組之間表演。
（學(xué)生以小組為單位，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行表演，進(jìn)一步體會(huì)真情實(shí)感。通過(guò)表演，使學(xué)生身臨其境并培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。）
（三）品賞佳句：
1、逐段讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。
2、結(jié)合有關(guān)句子談自己的見(jiàn)解。
（學(xué)生結(jié)合書(shū)中有關(guān)句子談體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō)，盡量發(fā)表自己的見(jiàn)解。）
三、練習(xí)延伸；
1、教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們想象，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問(wèn)內(nèi)蒙古大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢？你能想一想，說(shuō)一說(shuō)嗎？
2、學(xué)生集體反饋交流。
3、動(dòng)筆實(shí)踐：讓學(xué)生選擇自己喜歡的形式，可以唱歌；可以為草塘說(shuō)、寫一些贊美的話……
（學(xué)生想象現(xiàn)在大草原是什么樣的，并用語(yǔ)言描述，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維及創(chuàng)新意識(shí)。）
四、總結(jié)全文。
評(píng)析：
1、讓語(yǔ)文教學(xué)充滿人文情懷。
我通過(guò)“閱讀文章——想象表演——討論研究——品味欣賞——拓展延伸”有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的讀書(shū)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)讀書(shū)，樂(lè)意讀書(shū)，學(xué)會(huì)讀書(shū)，達(dá)到以讀代講，以讀促思，以讀悟情的效果。
2、讓語(yǔ)文教學(xué)突出探究學(xué)習(xí)的模式。
學(xué)生通過(guò)探究、合作，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，并從中達(dá)成信息交流，獲得情感的熏陶，思想的啟迪，受到美的感染。
3、讓語(yǔ)文教學(xué)營(yíng)造民主和諧的課堂氣氛。
尊重學(xué)生的選擇和思維，在課堂上幫助學(xué)生樹(shù)立信心，弘揚(yáng)個(gè)性，使聽(tīng)說(shuō)讀寫等多項(xiàng)語(yǔ)文能力在潛移默化中得到培養(yǎng)和提高。比如在教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)贊美草原的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式：可以唱歌、可以為草原說(shuō)、寫一些贊美的話……這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，將把課堂氣氛推向。
一、聽(tīng)童話故事，培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)辨能力
聽(tīng)，將信息輸入大腦。21世紀(jì)科技大發(fā)展，語(yǔ)言的傳導(dǎo)運(yùn)用進(jìn)一步現(xiàn)代化。隨著電話、電腦的普及，社會(huì)生活對(duì)人們的視聽(tīng)能力要求越來(lái)越高。教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因缺乏聽(tīng)的能力而導(dǎo)致學(xué)習(xí)被動(dòng)。喜歡聽(tīng)故事是低年級(jí)學(xué)生心理特征之一。為了調(diào)動(dòng)他們的興趣，教師開(kāi)始教課時(shí)，可先讓學(xué)生從頭到尾地聽(tīng)一遍童話故事。聽(tīng)時(shí)要求學(xué)生集中注意力聽(tīng)清童話故事的大概內(nèi)容，邊聽(tīng)邊想。如教《公雞的臉紅了》這課時(shí)，先讓學(xué)生聽(tīng)故事。想一想：（1）這個(gè)故事講了幾種動(dòng)物？（2）主要講誰(shuí)？（3）主要講了什么事？這個(gè)過(guò)程，主要是訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的聽(tīng)辨能力和概括能力，養(yǎng)成邊聽(tīng)邊思考的良好習(xí)慣。
二、讀童話故事，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力
學(xué)生讀故事，先要讀通，遇到生宇、新詞能主動(dòng)查字典解決。再要求讀懂，弄清故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、情節(jié)及人物，把故事的原因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果弄明白。對(duì)于某些重點(diǎn)詞句，要引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象情景，加深理解。如教《公雞的臉紅了》搶修屋頂這一段，教師抓住“深夜”“趕來(lái)”“搶修”這三個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)，讓學(xué)生想象深夜里狂風(fēng)暴雨把公雞屋頂刮跑，兔子、鴨子、松鼠連忙趕來(lái)，一起幫助公雞搶修屋頂?shù)那榫?，使學(xué)生感悟鄰居對(duì)公雞的熱心幫助，最后讓學(xué)生把故事熟讀成誦。童話中的對(duì)話，可組織學(xué)生分角色朗讀，以便準(zhǔn)確地體會(huì)和把握人物的性格，如能配上一定的頭飾和面具，讓學(xué)生上臺(tái)表演，那效果更好。
三、講童話故事，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力
童話語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)潔，故事曲折有趣，可適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，幫助學(xué)生積累詞匯。童話教完后，先讓學(xué)生順著板書(shū)的提綱自己練習(xí)講故事，然后同桌同學(xué)互講，最后到講臺(tái)前講給全班同學(xué)聽(tīng)，力求語(yǔ)言準(zhǔn)確，表達(dá)生動(dòng)，態(tài)度自然。講完后，組織學(xué)生評(píng)議，教師作必要的指導(dǎo)和歸納。課后，還要布置學(xué)生盡量把故事講給別人聽(tīng)。
中國(guó)對(duì)于中學(xué)學(xué)生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)注可以追溯到二十世紀(jì)90年代初，但是僅僅局限于幾所中學(xué)在校本課程形式上的探索，并沒(méi)有正式被納入到中小學(xué)的課程體系當(dāng)中。直到目前為止，媒介素養(yǎng)教育普遍用于英語(yǔ)教育。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)教育納入其中，不僅對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)教育發(fā)揮著重要的作用，而且更為具有可行性。
二、中國(guó)開(kāi)展中學(xué)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的思路
(一)從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度對(duì)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行研究
目前在中國(guó)的文化領(lǐng)域中，很多的教育工作者對(duì)于媒介素養(yǎng)教育還沒(méi)有充分地認(rèn)識(shí)，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學(xué)校有所應(yīng)用，但是并沒(méi)有形成系統(tǒng)化教學(xué)模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國(guó)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得以順利地推廣，就要以中學(xué)語(yǔ)文教育為基點(diǎn)，對(duì)于媒介素養(yǎng)教育開(kāi)展具有針對(duì)性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國(guó)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并從中吸取教育，從中國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)情出發(fā)制定出語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學(xué)的角度而言，中國(guó)教育管理體制與其他國(guó)家有所不同，在教學(xué)實(shí)踐上也存在著一定的差距。這就需要在引入教學(xué)經(jīng)驗(yàn)多同時(shí)，要慎重選擇，樹(shù)立符合中國(guó)國(guó)情的教學(xué)理念，并從時(shí)代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會(huì)在語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，要對(duì)于媒介素養(yǎng)教學(xué)有所清醒認(rèn)識(shí)，避免產(chǎn)生誤解。比如，對(duì)于一些語(yǔ)文教師而言，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。雖然中國(guó)開(kāi)展語(yǔ)文媒介素養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)才剛剛起步，但是對(duì)于相關(guān)研究由來(lái)已久。作為一線教師，只有認(rèn)真鉆研，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其中的要旨，才能夠恰當(dāng)?shù)貙⒂嘘P(guān)要素融入其中，結(jié)合實(shí)例促進(jìn)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。
(二)從提高學(xué)生的理性判斷力的角度出發(fā)開(kāi)展語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育
要推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的有效地實(shí)施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，提高學(xué)生的判斷力。教師在開(kāi)展中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生用辯證的思維思考問(wèn)題，但是要把握好尺度，不可以使學(xué)生養(yǎng)成實(shí)施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國(guó)外流行已久，中國(guó)要對(duì)于該種教育方式有效運(yùn)用，就要將傳統(tǒng)的單一的語(yǔ)文教學(xué)模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語(yǔ)文教學(xué)中，開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)視野，并與社會(huì)環(huán)境有效整合。比如，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，運(yùn)用多媒體課件輔助教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)資源充分地利用起來(lái)，將教科書(shū)內(nèi)容無(wú)限擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間中，引導(dǎo)學(xué)生從鑒賞的角度體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，采用對(duì)比的方式對(duì)于閱讀內(nèi)容進(jìn)行判斷，并做出評(píng)判。在此過(guò)程中，學(xué)生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，以在立論的同時(shí)，尋找論點(diǎn)的支撐點(diǎn)。隨著學(xué)生的思考空間無(wú)限擴(kuò)大，就會(huì)對(duì)于有關(guān)內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實(shí)踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點(diǎn)。比如，在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的時(shí)候，很多學(xué)生對(duì)于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂(lè)節(jié)目以及網(wǎng)絡(luò)評(píng)論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢(shì)。那么，語(yǔ)文教師在教學(xué)中，可以運(yùn)用多媒體播放經(jīng)過(guò)精心剪輯的紅樓夢(mèng)判斷，配合教材內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)對(duì)電視節(jié)目的印象轉(zhuǎn)向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對(duì)于學(xué)生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識(shí)。教師在教學(xué)中以適當(dāng)引導(dǎo)的方式，不僅可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還培養(yǎng)了學(xué)生以批判性的思維從多個(gè)角度思考問(wèn)題，從而形成了良好的思維品質(zhì)。
三、結(jié)論
李山林先生將語(yǔ)文素養(yǎng)分為“學(xué)科素養(yǎng)”與“基礎(chǔ)素養(yǎng)”兩部分，他認(rèn)為有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)、技能、態(tài)度目標(biāo)屬于“學(xué)科素養(yǎng)”部分，而思維品質(zhì)、知識(shí)視野、思想觀念、文化品位等屬于“基礎(chǔ)素養(yǎng)”部分?！皩W(xué)科素養(yǎng)”當(dāng)然要以“基礎(chǔ)素養(yǎng)”作為“基礎(chǔ)”，也就是說(shuō)，不能孤立地去理解“學(xué)科素養(yǎng)”；但語(yǔ)文“學(xué)科素養(yǎng)”是表現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特性的核心目標(biāo)，是語(yǔ)文素養(yǎng)的顯性標(biāo)志，應(yīng)該突出強(qiáng)調(diào)。“基礎(chǔ)素養(yǎng)”是基礎(chǔ)教育各門學(xué)科共同承擔(dān)的目標(biāo)，每門學(xué)科在突出強(qiáng)調(diào)自己的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)的同時(shí)，不能回避、忽視“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的目標(biāo)，既要有牢牢把握“學(xué)科素養(yǎng)”的目標(biāo)意識(shí)，也要樹(shù)立“基礎(chǔ)素養(yǎng)”的目標(biāo)意識(shí)。因此，語(yǔ)文課程的改革不能忽視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的安排與教學(xué)方法的使用上，確有重知識(shí)而輕能力的偏差，但也不能一強(qiáng)調(diào)提高語(yǔ)文素養(yǎng)，就拋棄知識(shí)，淡化訓(xùn)練，忽視語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力等學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，甚至有些語(yǔ)文教師因怕被人譏為觀念落后而不敢提語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)，不敢提語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性，陷入了“諱講”的誤區(qū)?！安灰丝桃庾非笳Z(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)應(yīng)該是“不宜刻意追求”，而不是不要語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整，更不是不要語(yǔ)文知識(shí)。提高語(yǔ)文素養(yǎng)不應(yīng)該排斥語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文知識(shí)是語(yǔ)文能力形成的基礎(chǔ)，是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要元素，離開(kāi)了知識(shí)的依托，能力只是一副空架子。當(dāng)然，學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)是為了運(yùn)用，應(yīng)該促使知識(shí)向能力方面轉(zhuǎn)化，而并不是為了了解和掌握一個(gè)個(gè)知識(shí)要點(diǎn)，僅僅停留在記憶知識(shí)的層面上。
語(yǔ)文知識(shí)是一個(gè)龐大的體系，一般概括為“字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文”。這里，我們著重探討一下新課程背景下的語(yǔ)法修辭知識(shí)的教學(xué)。
語(yǔ)法修辭知識(shí)是語(yǔ)文知識(shí)中的重要組成部分，是語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的內(nèi)容。世界發(fā)達(dá)國(guó)家的母語(yǔ)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，都把語(yǔ)法修辭的學(xué)習(xí)列為重點(diǎn)內(nèi)容，作為提高語(yǔ)言能力的重要手段。關(guān)于這部分內(nèi)容的教學(xué)，我們國(guó)家的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在第四學(xué)段中有一條總括性的目標(biāo)：“了解基本的語(yǔ)法常識(shí)，用來(lái)幫助理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果?！边@就明確指出了語(yǔ)法修辭教學(xué)的任務(wù)。
課程標(biāo)準(zhǔn)“附錄”中的語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)包括五個(gè)部分，其中前四部分是語(yǔ)法，分別為詞的分類（十二個(gè)類別）、短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)（僅列出并列、偏正、主謂、動(dòng)賓、補(bǔ)充五種基本結(jié)構(gòu)）、單句的成分（只列出傳統(tǒng)的六大成分）、復(fù)句的類型（列出七種類型，并且僅限于二重復(fù)句）；第五部分是修辭，主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)八種常用的容易判定的修辭格。很顯然，課程標(biāo)準(zhǔn)把語(yǔ)法修辭知識(shí)控制在了最基本最簡(jiǎn)單的常識(shí)范圍之內(nèi)。通過(guò)語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解詞的大致分類情況、短語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)類型、單句的格局以及復(fù)句的有關(guān)常識(shí)，使他們能夠具有分辨詞句使用正誤的能力，能夠運(yùn)用這些知識(shí)分析課文中的語(yǔ)言現(xiàn)象、理解課文中的語(yǔ)言難點(diǎn)；通過(guò)修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解一些常見(jiàn)的修辭格在語(yǔ)言運(yùn)用中的表達(dá)效果，使他們能夠把這些知識(shí)應(yīng)用到語(yǔ)文閱讀與實(shí)踐中去。要實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中必須注意一下幾點(diǎn)：
一、知識(shí)的學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，不要糾纏在術(shù)語(yǔ)、定義、特點(diǎn)、功能等概念原理體系上
“對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，規(guī)則少而概括性強(qiáng)同時(shí)又能激發(fā)學(xué)習(xí)者創(chuàng)造性的語(yǔ)法是最好的語(yǔ)法，換句話說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)法越簡(jiǎn)單越好。語(yǔ)法是供學(xué)習(xí)者使用的，因此不應(yīng)使用那些繁雜的表述方式，而應(yīng)最大限度地使用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，做到通俗易懂”。亦即語(yǔ)法教學(xué)以少講定義少用術(shù)語(yǔ)為宜，術(shù)語(yǔ)只是作為一個(gè)名稱為稱謂而用，學(xué)生只要明白這個(gè)術(shù)語(yǔ)的所指即可，不必消化概念，更不需要死記硬背概念。例如在教學(xué)中如涉及“短語(yǔ)”這個(gè)概念，只需通過(guò)具體的例子讓學(xué)生認(rèn)識(shí)短語(yǔ)的面目，了解短語(yǔ)的基本的層次和意義關(guān)系，至于什么是短語(yǔ)，詞與短語(yǔ)如何辨別等問(wèn)題，則完全可以回避。據(jù)此，修辭格的教學(xué)也沒(méi)有必要把主要教學(xué)精力放在各種修辭格的定義、分類以及相關(guān)修辭格的辨別上，體會(huì)、品味其在具體語(yǔ)境中的表現(xiàn)力才是至關(guān)重要的。如《圍城》中的一個(gè)比喻：“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人。”教學(xué)中不用要求學(xué)生記憶比喻的定義，不必討論該比喻屬于哪種類型，為什么屬于該種類型，而應(yīng)重點(diǎn)介紹該比喻的獨(dú)特之處。該比喻不是比一個(gè)固定的事物，而是在比一個(gè)變化著的事物，所以比喻本身也要求是變化的。蘇小姐的臉紅是從部分的紅擴(kuò)展到滿臉都紅，因此用一個(gè)變化著的事物“紙上沁的油漬”來(lái)打比方，就很貼切，具體形象，便于接受。要通過(guò)修辭格的教學(xué)，使學(xué)生了解語(yǔ)言表達(dá)效果的好壞不在于是否使用了修辭格，關(guān)鍵在于修辭格的使用是否得體恰切。如“秋雨跳著歡快的舞，一下就是幾天，什么活也干不成，真煩人?！边@里使用了擬人辭格，但該辭格的使用并未給語(yǔ)言的表達(dá)增添魅力，其主要原因是擬人與文章的內(nèi)容、語(yǔ)言環(huán)境氣氛、人物的心理狀態(tài)不協(xié)調(diào)。再如單句的教學(xué)。語(yǔ)法體系中的單句知識(shí)非常龐雜，同時(shí)不同的語(yǔ)法體系在對(duì)單句進(jìn)行分析時(shí)又存在著分歧，既有名詞術(shù)語(yǔ)的分歧，也有分析方法的分歧。在教學(xué)中教師完全可以繞開(kāi)所有的爭(zhēng)論和分歧。如“老師喜歡他聰明”是一個(gè)有爭(zhēng)議的句子，有人認(rèn)為“他聰明”是“喜歡”的賓語(yǔ)，有人認(rèn)為“他”既是“喜歡”的賓語(yǔ)又是“聰明”的主語(yǔ)。但不管作何種分析，語(yǔ)句所表達(dá)的意思都是：由于他聰明，所以老師喜歡他。結(jié)構(gòu)分析只是手段，不同的分析并不意味著反映了不同的語(yǔ)言事實(shí)。講授語(yǔ)句要注重說(shuō)明語(yǔ)句所代表的事實(shí)，不能糾纏于語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)和結(jié)構(gòu)分析，術(shù)語(yǔ)可以改變，分析方法可以選擇，事實(shí)卻不能改變。如果不顧語(yǔ)言事實(shí)、不顧語(yǔ)言的具體運(yùn)用，只在術(shù)語(yǔ)上爭(zhēng)論不休，這種語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)是無(wú)效的。
二、在閱讀活動(dòng)中結(jié)合實(shí)際情境教學(xué)，不要脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)將語(yǔ)法修辭知識(shí)應(yīng)用于語(yǔ)文閱讀實(shí)踐：“在閱讀教學(xué)中，為了幫助學(xué)生理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)?！闭Z(yǔ)法修辭知識(shí)是為語(yǔ)言運(yùn)用服務(wù)的，離開(kāi)語(yǔ)言運(yùn)用實(shí)際，單純?yōu)閭魇谥R(shí)而傳授知識(shí)，就不能最大限度地發(fā)揮這些知識(shí)的應(yīng)有價(jià)值。教學(xué)時(shí)應(yīng)把知識(shí)的傳授與閱讀教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中感受和領(lǐng)悟這些知識(shí)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫等言語(yǔ)實(shí)踐中積累和運(yùn)用這些知識(shí)，從而提高語(yǔ)感能力。例如講狀語(yǔ)，《鞠躬盡瘁》這篇課文最后寫到焦裕祿去世時(shí)的一句話是：“那一年，他才四十二歲?！边@里的“才”是副詞，作狀語(yǔ)，表達(dá)一種時(shí)間范疇。如果只講這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要讓學(xué)生體會(huì)到有這個(gè)狀語(yǔ)和沒(méi)有這個(gè)狀語(yǔ)大不一樣，“這一個(gè)”和另一個(gè)也大不一樣。有這個(gè)狀語(yǔ)，表明了作者對(duì)焦裕祿英年早逝的惋惜之情；去掉這個(gè)狀語(yǔ)，就顯得冷冰冰的，似乎焦裕祿的死活和說(shuō)話人沒(méi)有多大關(guān)系。如果把這個(gè)狀語(yǔ)換成“已經(jīng)”，語(yǔ)句的情味就又發(fā)生了變化。學(xué)生會(huì)在這樣的比較中感受到字里行間的情感，認(rèn)識(shí)到狀語(yǔ)的重要。
各種語(yǔ)言能力都建立在語(yǔ)感能力之上。語(yǔ)感是人們?cè)陂L(zhǎng)期的言語(yǔ)實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的對(duì)語(yǔ)言文字的直覺(jué)感知、領(lǐng)悟和把握能力。我們平時(shí)的語(yǔ)言表達(dá)和理解、判斷和評(píng)價(jià)、推敲和修改，靠的都是語(yǔ)感；我們能聽(tīng)出言外之意，能迅速準(zhǔn)確地編碼造句回答問(wèn)題，靠的也是語(yǔ)感。語(yǔ)感能力的形成主要不是靠語(yǔ)言知識(shí)的積累，而是靠言語(yǔ)實(shí)踐。語(yǔ)法能力和修辭能力都是語(yǔ)感能力的主要組成部分。修辭和語(yǔ)法所追求的目的不一樣，語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩方圓”，修辭注重“得體適切”。修辭包括詞語(yǔ)的錘煉、句式的選用、句子的銜接、語(yǔ)段的組織、修辭格的使用等諸多方面，因此修辭教學(xué)更不能脫離具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行。比如我們平時(shí)說(shuō)話寫文章，用主動(dòng)句的時(shí)候多，用被動(dòng)句的時(shí)候少，在什么情況下做何種選擇，跟陳述的對(duì)象和語(yǔ)境有密切的關(guān)系。如：
①有一只鞋，她怎么也找不到，另一只又被一個(gè)男孩撿起來(lái)?yè)屌芰?。（安徒生《賣火柴的小女孩》）
②二諸葛老婆追出門來(lái)，被二諸葛擋回去，還罵個(gè)不休。（趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》）
例①中的被動(dòng)句如改作主動(dòng)句“一個(gè)男孩撿起另一只跑了”，在語(yǔ)義上沒(méi)有什么太大的差別，但表達(dá)效果卻比原文遜色很多。文中之所以選用了被動(dòng)句，是為了突出強(qiáng)調(diào)“另一只”的下落，否則就實(shí)現(xiàn)不了該目的，并使得“有一只”與“另一只”失去照應(yīng)。例②中使用被動(dòng)句，是為了較好地連接上下文，使各分句主語(yǔ)一致，語(yǔ)氣連貫。如果改成“二諸葛把她擋回去，她還罵個(gè)不休”，句子的銜接就變得不順暢不自然。
一個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用效果的優(yōu)劣得失，也必須放在特定的語(yǔ)言環(huán)境中去判斷去評(píng)價(jià)。如魯迅先生在刻畫孔乙己和阿Q這兩個(gè)典型形象的時(shí)候，都寫到了他們拿現(xiàn)錢買酒時(shí)的動(dòng)作：
③他不回答，對(duì)柜里說(shuō)：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。（《孔乙己》）
④他走近柜臺(tái)，從腰間伸出手來(lái)，滿把是銀的和銅的，在柜臺(tái)上一扔說(shuō)：“現(xiàn)錢！打酒來(lái)！”（《阿Q正傳》）
孤立地看，動(dòng)詞“排”和“扔”只是理性意義上的差別，前者指“一個(gè)挨一個(gè)地按著次序擺”，后者指“揮動(dòng)手臂，使拿著的東西離開(kāi)手”，而當(dāng)它們分別出現(xiàn)在以上語(yǔ)境中時(shí)，就變得意蘊(yùn)深厚，耐人尋味。例③中的“排”不是簡(jiǎn)單地“拿出”，而是把九文錢一枚一枚地整齊地?cái)[在柜臺(tái)上，似乎是有些得意地給酒店老板看，似乎是有這樣一句“話外音”：“看，我有現(xiàn)錢了，不賒帳！”這種斯文的付錢方式，暗示了孔乙己這個(gè)舊知識(shí)分子迂腐刻板、善良拘謹(jǐn)?shù)男愿裉卣?。至于阿Q的付錢方式則與孔乙己完全不同，他順手向腰間一抓，“滿把是銀的和銅的”，而且是“在柜臺(tái)上一扔”，滿不在乎，這既表現(xiàn)了阿Q那種冒失魯莽的行為特征，也勾畫了阿Q一時(shí)手中有錢便揚(yáng)揚(yáng)自得的神情。這一“排”一“扔”，使孔乙己和阿Q兩個(gè)不同的人物形象便躍然紙上、活靈活現(xiàn)了。
三、通過(guò)語(yǔ)言現(xiàn)象總結(jié)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言規(guī)律，不要把課文當(dāng)成尋找例詞例句的語(yǔ)料庫(kù)
先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題。在一定范疇里,“語(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文素質(zhì)”都指稱語(yǔ)文教育的一種結(jié)果形態(tài)和存在（即通過(guò)語(yǔ)文課程達(dá)到我們希望在學(xué)生身上形成的東西）,兩個(gè)概念概括同一個(gè)對(duì)象及其本質(zhì)屬性,二者相互通用。但如果對(duì)這種結(jié)果形態(tài)進(jìn)一步作生成上的分析,就會(huì)發(fā)現(xiàn),“語(yǔ)文素養(yǎng)”這一概念雖然不便拆開(kāi),可是由動(dòng)詞性的詞素“養(yǎng)”,反映出學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)的自主發(fā)展作用,對(duì)應(yīng)了葉老“國(guó)文教學(xué)的目標(biāo),在養(yǎng)成閱讀書(shū)籍的習(xí)慣,培植欣賞文學(xué)的能力,訓(xùn)練寫作文字的技能”的“養(yǎng)成”思想。它的形成不是單純“教”的結(jié)果,更不是一種終結(jié)狀態(tài),而是必須由學(xué)生自己借助語(yǔ)文課程將優(yōu)秀的語(yǔ)言文化成果內(nèi)化成生命個(gè)體的一部分（如同父母給的手足之于生命）,內(nèi)化的過(guò)程伴隨語(yǔ)文教育過(guò)程不斷地進(jìn)行下去。顯然,從概念的周全性看,“語(yǔ)文素養(yǎng)”要比“語(yǔ)文素質(zhì)”概括得更準(zhǔn)確,更能揭示學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)（或素質(zhì)）生成的主要原因。從概念的統(tǒng)一性上看,“素養(yǎng)”“素質(zhì)”在教育學(xué)概念系統(tǒng)內(nèi)既是普遍概念又是單純概念,可以自由組合或限制,形成各自的上位概念和下位概念。但在系統(tǒng)內(nèi)的組合或限制必須保持意義上的同一和清晰。從形式邏輯角度觀察,“素質(zhì)”是上位概念,加上“語(yǔ)文”一詞形成一個(gè)下位概念“語(yǔ)文素質(zhì)”,它們是屬種關(guān)系。如果說(shuō)“語(yǔ)文素質(zhì)”這個(gè)概念尚講得通的話,那么相應(yīng)類比,其他學(xué)科也來(lái)個(gè)“化學(xué)素質(zhì)”“物理素質(zhì)”或“數(shù)學(xué)素質(zhì)”“歷史素質(zhì)”等等似乎也應(yīng)講得通,然而事實(shí)并非如此?？磥?lái),“語(yǔ)文”“數(shù)學(xué)”等概念所代表的學(xué)科相對(duì)于整個(gè)素質(zhì)教育系統(tǒng)是部分之于整體的關(guān)系,概念處理時(shí)就不能將它們變成外延上的種屬關(guān)系。“語(yǔ)文素質(zhì)”字面意義的通順,很容易造成它與“素質(zhì)”概念種屬關(guān)系的誤解,破壞“素質(zhì)”概念一以貫之的統(tǒng)一性。用“語(yǔ)文素養(yǎng)”作一個(gè)單獨(dú)概念揭示語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特內(nèi)涵,表示只反映一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的對(duì)象,避開(kāi)其他學(xué)科類比,可以保證概念關(guān)系的統(tǒng)一。如果再縱向考慮到整個(gè)義務(wù)教育階段之上還有一個(gè)高中階段的語(yǔ)文教育,籠統(tǒng)用“語(yǔ)文素質(zhì)”稱之,還面臨一個(gè)窘境:它們?cè)趯哟紊嫌袥](méi)有區(qū)別？如有區(qū)別,在“語(yǔ)文素質(zhì)”概念內(nèi)部怎么區(qū)別？顯然也有必要引進(jìn)一個(gè)“語(yǔ)文素養(yǎng)”概念?？傊?“語(yǔ)文素養(yǎng)”與“語(yǔ)文素質(zhì)”這兩個(gè)概念非常接近,區(qū)分不區(qū)分好像關(guān)系不大,但仔細(xì)研究,前者更周全更嚴(yán)密,更接近事物的本質(zhì),有助于認(rèn)識(shí)的深入。
再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題。如上文所說(shuō),我們將“語(yǔ)文素養(yǎng)”領(lǐng)會(huì)為語(yǔ)文課程實(shí)施中學(xué)生持續(xù)的語(yǔ)言文化內(nèi)化過(guò)程和課程實(shí)施后在學(xué)生身上生成的某種結(jié)果的統(tǒng)一,這樣理解的好處是過(guò)程和結(jié)果相整合,課程目標(biāo)、實(shí)施、評(píng)價(jià)的側(cè)重點(diǎn)都落在學(xué)生身上。但問(wèn)題是“語(yǔ)文素養(yǎng)”的組成要素是什么、語(yǔ)文自身的內(nèi)容要求怎么確定仍沒(méi)有解決。結(jié)合語(yǔ)文課標(biāo)來(lái)看,這是一個(gè)開(kāi)放性的結(jié)構(gòu),既有不同時(shí)代普遍適用的核心內(nèi)容和要求,又有鮮明的時(shí)代特征,隨不同時(shí)代作不同的規(guī)定,具體到語(yǔ)文課標(biāo)就是業(yè)已確定的五個(gè)方面:識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個(gè)方面與傳統(tǒng)的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”相比,合并了“聽(tīng)說(shuō)”,加進(jìn)了“綜合性學(xué)習(xí)”,表明語(yǔ)文素養(yǎng)是一種綜合性形態(tài)要求。因此,我們就可以把“語(yǔ)文素養(yǎng)”理解為:在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中,學(xué)生通過(guò)識(shí)字與寫字、閱讀、寫作（話）、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí),內(nèi)化優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文化成果,最終在自己身上實(shí)現(xiàn)一種新的價(jià)值或達(dá)到新的水平。這樣的界定可以得到現(xiàn)代課程論基本原理的支撐,也可以反映語(yǔ)文課程的基本走勢(shì)。
這主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:1注意普遍適用的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代課程論發(fā)展的一個(gè)基本特征,就是明確基礎(chǔ)教育要為大眾提供必需的語(yǔ)言、知識(shí)、價(jià)值觀的課程,給每一個(gè)學(xué)生以發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以非常強(qiáng)調(diào)課程對(duì)普通人的適用性。在經(jīng)典課程理論家看來(lái),課程設(shè)定首先要考慮的不是學(xué)生最終會(huì)把它作為大學(xué)階段的主修專業(yè),而是“這門學(xué)科對(duì)那些不會(huì)成為這個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业哪贻p人的教育有什么貢獻(xiàn),對(duì)外行或一般公民有什么貢獻(xiàn)”。美國(guó)20世紀(jì)90年代因提出“文化素養(yǎng)”觀點(diǎn)而聞名的核心知識(shí)課程專家希爾斯（EDHirsch，Jr．）教授認(rèn)為,學(xué)生們從學(xué)校獲得的東西是人們具有的共同的“背景信息”,位于每個(gè)人擁有的日常知識(shí)水平之上,但位于一些專家學(xué)者擁有的高深水平之下,是“普通讀者”所掌握的中間層次的文化知識(shí)。語(yǔ)文課標(biāo)所規(guī)定的五個(gè)方面要求是一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人必需具備的,不具備就談不上有發(fā)展機(jī)會(huì)。這意味著通過(guò)語(yǔ)文課程,學(xué)生要達(dá)到一定的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字認(rèn)知、審美、感悟、運(yùn)用的水平。
2注重連貫統(tǒng)整。語(yǔ)文課程的功能或任務(wù)是多重的,過(guò)去概括語(yǔ)文課程的功能用到了“知識(shí)”“能力”“思維”“語(yǔ)感”“運(yùn)用”“思想教育”“非智力因素”等多種術(shù)語(yǔ),但沒(méi)有一個(gè)能將語(yǔ)文課程的功能統(tǒng)攝起來(lái),原因就是它們從外部將課程的內(nèi)在連貫和統(tǒng)整分離開(kāi)來(lái)。在現(xiàn)代課程論里,學(xué)科有三要素,“即學(xué)科的基本概念體系,這個(gè)體系所體現(xiàn)的思考方式,這個(gè)思考方式背后的倫理道德觀念。這是三位一體的”。任何割裂都是對(duì)課程內(nèi)在連貫的損害。此次語(yǔ)文課標(biāo)設(shè)計(jì)思路之一,就是根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì),三個(gè)方面相互滲透,融為一體。也就是要求學(xué)生能化語(yǔ)文知識(shí)為智慧,化智慧為能力,化能力為德性。這需要有一個(gè)概念能將語(yǔ)文課程的內(nèi)在連貫統(tǒng)整概括起來(lái)?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”恰好滿足了語(yǔ)文課程發(fā)展的這種要求。它包括語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容組織、實(shí)施、評(píng)價(jià)等基本方面,即:基本事實(shí)（主要是語(yǔ)言文化的,如詞匯的音形義、作家與作品等）、基本理論（概念、原理、法則,如語(yǔ)法、修辭、篇章）、基本方法（如學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法、品質(zhì)）、基本運(yùn)用（如語(yǔ)感、形象思維、抽象思維等）,因而能反映語(yǔ)文課程連貫統(tǒng)整的基本趨勢(shì)。總而言之,“語(yǔ)文素養(yǎng)”及其命題的提出可以啟發(fā)我們以課程論的眼光重新審視語(yǔ)文課程的價(jià)值和功能,調(diào)整我們的語(yǔ)文教學(xué)策略。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,它有可能是語(yǔ)文課程改革的理論支架之一。
〔1〕《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》,教育科學(xué)出版社,1980年版,第19頁(yè)。
〔2〕參見(jiàn)泰勒著、施良方譯《課程與教學(xué)的基本原理》,1992年版,第20頁(yè)。
