時(shí)間：2023-03-17 18:08:04
序論：在您撰寫文化藝術(shù)管理論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有創(chuàng)新民族文化、豐富當(dāng)代文藝樣式的戰(zhàn)略意義，應(yīng)引起主管部門的重視。
目前我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在的最大問(wèn)題，就是缺少具有中國(guó)特色的名牌動(dòng)畫形象?；仡欀袊?guó)動(dòng)畫的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，在青少年文化生活中產(chǎn)生重要影響的動(dòng)畫形象基本上都出自于國(guó)外，并已經(jīng)成為青年人眼中新時(shí)代的視覺偶像，這是值得每一位文化工作者重視的現(xiàn)象。動(dòng)畫片作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
在我們生活的時(shí)段出現(xiàn)了動(dòng)畫民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果，應(yīng)該引起我們深入的思考。目前，我國(guó)越來(lái)越多的有識(shí)之士開始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們?cè)綉?yīng)該重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。所以在動(dòng)畫領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來(lái)的真正意義的中華民族的動(dòng)畫形象，在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于豐富當(dāng)代的文化樣式，塑造中國(guó)特色的藝術(shù)形象，加強(qiáng)青少年教育，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有的重要現(xiàn)實(shí)意義和教育意義，應(yīng)當(dāng)納入我們的主流文藝創(chuàng)作，引起主管部門的重視。
（二）
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和文化教育問(wèn)題，需要文化藝術(shù)界有識(shí)之士的通力合作。
動(dòng)畫形象不僅僅是一個(gè)影視藝術(shù)形象，它通過(guò)一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)會(huì)滲透到青少年生活的方方面面。對(duì)精神文化生活的作用，對(duì)年輕一代的影響是不可低估的。我們的藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該思考作為一個(gè)文藝工作者所應(yīng)該向社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)利用有益的本土文化，讓它通過(guò)動(dòng)畫的藝術(shù)形式找尋到自己新的家園，豐富我們今天的文化生活。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)急需，特別是少年兒童教育的需要，建議集中我省的有利資源申請(qǐng)“國(guó)家動(dòng)畫基地”，開設(shè)相關(guān)電視頻道，編撰大型動(dòng)畫劇本，創(chuàng)作具有原創(chuàng)性的動(dòng)畫形象，填補(bǔ)我省空白。山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系設(shè)置有動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作、影視美術(shù)、數(shù)字傳媒等專業(yè)方向，并與山東電視臺(tái)合作建立了教學(xué)、研究基地，在動(dòng)漫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)方面開展了積極的合作，取得了初步的優(yōu)良成果。但是要想創(chuàng)作出具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫形象，并非只是動(dòng)畫從業(yè)人員的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)的文化事業(yè)。動(dòng)畫劇本的編撰、電視媒體的傳播等，需要作家、電視編導(dǎo)的大力支持和參與，需要文化藝術(shù)界的共同參與，形成合力，為營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境而共同努力。
（三）
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳媒手段相結(jié)合的鮮明特征。建議利用現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的結(jié)合，創(chuàng)造富有時(shí)代特點(diǎn)和藝術(shù)品位的動(dòng)畫作品。藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合需要現(xiàn)代科技和傳媒手段的技術(shù)支持和硬件保障，同時(shí)還要高度重視動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)人才的教育培養(yǎng)。
具有中國(guó)本土化特征的動(dòng)畫形象必然產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象在造型語(yǔ)言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)中國(guó)人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，這恰是現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)語(yǔ)言所要借鑒的資源和植根生存的土壤。
中國(guó)動(dòng)畫隊(duì)伍的現(xiàn)狀是老一輩的動(dòng)畫師相繼退役，而年輕一代剛剛進(jìn)入角色，面對(duì)動(dòng)畫技術(shù)的革命性變化，如何在動(dòng)畫行業(yè)中找到自己的位置的確不容易。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一線人員，大多是近幾年從藝術(shù)院校走出來(lái)的畢業(yè)生，他們雖然掌握了美術(shù)或相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，但專門從事動(dòng)畫行業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，還有一批是從計(jì)算機(jī)、繪畫、影視等專業(yè)轉(zhuǎn)行從事動(dòng)畫行業(yè)的新兵。因國(guó)內(nèi)目前還缺少該行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，所以動(dòng)畫行業(yè)的主力軍業(yè)余人員較多。對(duì)新興的現(xiàn)代意義上的動(dòng)畫行業(yè)來(lái)說(shuō)，人才短缺是個(gè)嚴(yán)峻的實(shí)際問(wèn)題，人才結(jié)構(gòu)的非專業(yè)化也存在潛在的問(wèn)題。
同時(shí)，動(dòng)畫藝術(shù)與本土文化資源的結(jié)合應(yīng)當(dāng)通過(guò)動(dòng)畫教育改變動(dòng)畫從業(yè)人員的創(chuàng)作理念，提高對(duì)民族本土文化的親和度來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而動(dòng)畫教育不但要解決動(dòng)畫創(chuàng)作的技術(shù)和方法問(wèn)題，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族本土文化的認(rèn)同教育。
（四）
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代向我們提出了繁榮網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)教育的新使命。在高科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)的更換對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)家的考驗(yàn)是最嚴(yán)酷的，因?yàn)槲覀兠媾R的將是全新的學(xué)科，無(wú)法照搬與沿襲傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式。以往我們的設(shè)計(jì)是借助物質(zhì)材料所表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，而網(wǎng)絡(luò)中的形象設(shè)計(jì)則是運(yùn)用虛擬手法對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中留給設(shè)計(jì)師更大的發(fā)揮空間，同時(shí)也受到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素的制約。如何表述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全新的傳媒藝術(shù)語(yǔ)匯，如何創(chuàng)造出適合人們接納、感受、審美和使用的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)語(yǔ)匯符號(hào)，這些都是未知的空間。但任何設(shè)計(jì)形式又有其相參照的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，包括網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)家們可以運(yùn)用人類已經(jīng)掌握的知識(shí)，有針對(duì)性的借鑒、評(píng)判、吸納、運(yùn)用與發(fā)揮。因?yàn)闊o(wú)論是設(shè)計(jì)語(yǔ)言亦或設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新，“以人為本”才是最終驗(yàn)證的標(biāo)尺。任何設(shè)計(jì)的目的都是為人所用，特別是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)，它既是傳播內(nèi)容的載體，又是審美的過(guò)程，應(yīng)用與審美的結(jié)合始終是第一位的。由此可見，網(wǎng)站建設(shè)并不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，它要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)師具有全面的科學(xué)與人文的素養(yǎng)，完善合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，全新的認(rèn)知與判斷方式，更需要具備設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造才能。從某種意義上講，我們目前所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師已經(jīng)或正在落后于這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代。特別是對(duì)于培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專門人才，沒有引起足夠的重視和關(guān)注。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育有它自身的優(yōu)勢(shì)，工業(yè)革命之后新興的工業(yè)設(shè)計(jì)，也為人類文明進(jìn)程記錄過(guò)光輝的一頁(yè)。而當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，給設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出了更有意義的課題，就是如何承傳藝術(shù)設(shè)計(jì)的普遍規(guī)律，開拓網(wǎng)絡(luò)視覺審美的全新領(lǐng)域，重視數(shù)字時(shí)代給人類帶來(lái)的積極影響，總結(jié)科學(xué)與藝術(shù)融合的時(shí)代精神……這是時(shí)代所賦予我們的歷史使命。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作，既是作品也是產(chǎn)品，需要市場(chǎng)和群眾的培育。一定要利用市場(chǎng)手段豐富它的創(chuàng)作，激活民族文化的題材，樹立我們的動(dòng)畫形象，占領(lǐng)市場(chǎng)首先要分析市場(chǎng)，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為現(xiàn)代科技與文化結(jié)合的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我們雖然暫時(shí)落后，但借助文化的優(yōu)勢(shì)和迅速增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，應(yīng)該有能力趕上動(dòng)畫大國(guó)的發(fā)展步伐。這要求我們必須研究市場(chǎng)和觀眾的需要，而要做到這一點(diǎn)必須把握動(dòng)畫原創(chuàng)這一條生命線，中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該從本土文化中尋找動(dòng)畫藝術(shù)形象。為了占領(lǐng)中國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)，美國(guó)的動(dòng)畫業(yè)不斷從中國(guó)文化中尋找動(dòng)畫藝術(shù)主題，《花木蘭》就是一個(gè)典型事例。這難到不足以引起我們中國(guó)文化藝術(shù)界和動(dòng)畫業(yè)界的反思嗎？為什么美國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師能夠從我們中國(guó)的文化中找到動(dòng)畫基因，以西方人的思維方式闡釋中國(guó)的文化現(xiàn)象，并取得了重大的成功。關(guān)鍵問(wèn)題是我們沒有擺脫文化的殖民心態(tài)，沒有重視自己文化，甚至瞧不起自己的文化傳統(tǒng)，長(zhǎng)期的西方文化中心觀念制約著我們對(duì)本土文化的認(rèn)同，使之缺乏信心，缺乏責(zé)任感，缺乏原創(chuàng)性。弄清當(dāng)代中國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)問(wèn)題，首先應(yīng)該理順文化與商業(yè)觀念，在民族文化上多思考，多做文章，否則永遠(yuǎn)處于模仿和照搬的局面，而動(dòng)畫藝術(shù)缺乏生命力、時(shí)代感和民族性。但是借助民族本土文化，開發(fā)傳統(tǒng)文化資源并不是一味回到“古裝戲”狀態(tài)，而是從本土文化中尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的生態(tài)關(guān)系，以及它們之間的血脈聯(lián)系。也就是從文化生態(tài)體系中，尋找當(dāng)代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，并想法滿足觀眾的需求。動(dòng)畫問(wèn)題給我們的啟示已經(jīng)超越了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)自身的范疇，如果我們不從文化層面上去思考、調(diào)整和研究中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，就不可能從根本上解決中國(guó)動(dòng)畫業(yè)面臨的問(wèn)題。
1.搜集散落民間的歷史文化資源。
搜集資料是基礎(chǔ)。雖然國(guó)家管理著豐富的群眾文化藝術(shù)資源，但也有很多散落在民間。近些年來(lái)，由于人們生活水平的提高，群眾的文化生活也漸趨豐富。民間的收藏市場(chǎng)十分活躍，收藏愛好者與日俱增。對(duì)于收藏愛好者手中的珍貴藝術(shù)資料，相關(guān)文化部門應(yīng)當(dāng)給予相當(dāng)大的關(guān)注，可以采取收購(gòu)或者征購(gòu)的方法，然后給予捐贈(zèng)者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)。搜集工作不能僅僅限于國(guó)內(nèi)。近年來(lái)不少研究資料表明，我國(guó)很多的文化藝術(shù)都流傳在海外。相關(guān)人員可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技來(lái)對(duì)散落在國(guó)外的文化藝術(shù)資源進(jìn)行搜集和整合，或者在經(jīng)濟(jì)允許的情況下動(dòng)身去國(guó)外進(jìn)行“海外尋寶”。
2.把文化藝術(shù)檔案的建設(shè)擺在重要位置。
要進(jìn)行群眾文化藝術(shù)檔案的管理，首先要把它擺在一個(gè)重要的位置上，這樣才能對(duì)其足夠的重視。由于部分縣市經(jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，可能在建設(shè)文化藝術(shù)檔案時(shí)缺少資金，這樣就使得檔案管理人員身兼多職。進(jìn)行群眾文化藝術(shù)檔案管理，先要為其配備幾名業(yè)務(wù)能力好，責(zé)任心強(qiáng)的專職管理人員，這樣才能使這項(xiàng)工作專業(yè)化，不至于被其他工作影響。而且要讓管理人員認(rèn)識(shí)到自己工作的重要性，讓管理人員熱愛自己的工作。在管理人員開展工作的時(shí)候，要上檔次，要跟上時(shí)代的步伐。另外，專職管理人員要有足夠的文化藝術(shù)知識(shí)，在收錄的過(guò)程中，要對(duì)材料進(jìn)行鑒定，要取完整，真實(shí)和具有保存價(jià)值的材料。要用辯證的觀點(diǎn)去考證，去偽存真，科學(xué)劃分各種檔案，提高文化藝術(shù)檔案室的質(zhì)量。
3.政府撥款。
經(jīng)濟(jì)是開展活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)保障，建設(shè)文化藝術(shù)檔案只能成為一個(gè)口號(hào)，一個(gè)美好的愿望。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家可以進(jìn)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，建設(shè)文化藝術(shù)檔案，需要國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支持。政府要對(duì)其進(jìn)行專門的撥款來(lái)為其提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。相關(guān)部門可以利用這部分專門款項(xiàng)來(lái)進(jìn)行檔案室的搭建，使藝術(shù)資料得到妥善的保管，還可以購(gòu)進(jìn)一些先進(jìn)的設(shè)備，要求專業(yè)人員把相關(guān)文化資源以圖像，文字，影像等方式記錄下來(lái)。
4.聯(lián)合社會(huì)力量。
群眾的力量不可小覷。其一，政府通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、展覽等形式，為文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳，提高群眾的關(guān)注度，激發(fā)群眾對(duì)文化藝術(shù)的興趣，使群眾自發(fā)把自己所藏有的檔案或文化藝術(shù)資料捐贈(zèng)出來(lái)。即便不方便捐贈(zèng)出來(lái)的，也可以使他們積極配合，為他們手中的文化藝術(shù)資料做個(gè)備份，把這份遺產(chǎn)保留下來(lái)，為我國(guó)文化藝術(shù)的多樣性增添一抹色彩，為更多人了解這一文化藝術(shù)形式做宣傳。其二，聯(lián)合社會(huì)力量，成立文化藝術(shù)檔案征集基金。基金的捐贈(zèng)可以是團(tuán)體，也可以是個(gè)人，這樣可以減輕政府的財(cái)政壓力，也使得群眾更有參加的積極性。
二、群眾文化藝術(shù)檔案利用
管理與利用是群眾文化藝術(shù)檔案的兩項(xiàng)重要內(nèi)容，管理是前提，利用才是根本目的。群眾文化藝術(shù)檔案種類繁多，內(nèi)容豐富，搞好群眾文化藝術(shù)檔案的開發(fā)，挖掘出其內(nèi)在的價(jià)值是十分重要的。
1.為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)。
群眾文化藝術(shù)檔案中包含了很多對(duì)群眾文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展有業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用的資料，那是許許多多的人通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。從檔案中選擇出有價(jià)值的材料，給館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)、正確的理論依據(jù)，為館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)做出正確的決策服務(wù)。同時(shí)，將這種材料整理出來(lái)上交上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，使各個(gè)職位的領(lǐng)導(dǎo)們都可以作為決策的參考。
2.為文化藝術(shù)研究提供材料。
群眾文化檔案中含有五十年代至今多年來(lái)編寫人員匯合整理的素材，后經(jīng)過(guò)不斷的補(bǔ)充，收集，整理，完善，詳細(xì)的記錄了文化藝術(shù)工作者的過(guò)去和現(xiàn)在，見證了文化藝術(shù)事業(yè)的興衰，飽含了幾代人的心血。這樣用幾代人的光陰譜寫的檔案，內(nèi)容極為豐富，為后世研究文化藝術(shù)提供了強(qiáng)有力的歷史資料。
3.豐富群眾文化藝術(shù)生活。
群眾文化藝術(shù)是群眾在日常生活中創(chuàng)造出來(lái)的，自然也要“回歸”到群眾的日常生活中去。群眾文化藝術(shù)整理成檔后不能被束之高閣，僅僅成為塵封起來(lái)的記憶，而是要使它們更好的為群眾的文化藝術(shù)生活服務(wù)。為了讓更多的群眾更好的了解文化藝術(shù)，文化館內(nèi)的專業(yè)干部，業(yè)余作者開辦講座，對(duì)部分作品評(píng)論，鑒賞和討論，使群眾暢所欲言，帶動(dòng)群眾對(duì)于文化藝術(shù)的積極性；發(fā)揮現(xiàn)有影像資料的作用，復(fù)制文藝資料，在中小學(xué)，單位，企業(yè)中廣泛宣傳，幫助基層搞好群眾文化活動(dòng)；舉辦類似寫作，攝影，攝像的比賽，將比賽過(guò)程以及重要人才的簡(jiǎn)況錄制下來(lái)，在重大活動(dòng)中進(jìn)行展覽，讓群眾看到文化建設(shè)的成果；將死檔案變成活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形式，例如可以將其改編成話劇，電影等群眾喜聞樂(lè)見的藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)檔案中記載了各門類人才的文化藝術(shù)成就，它所涉及的一系列專業(yè)技術(shù)成果都?xì)v歷在目。檔案中所提供的資料可以有效地證明各門類人才的業(yè)績(jī)，有利于認(rèn)定和核實(shí)。既防止了個(gè)人因年代久遠(yuǎn)而造成的疏漏，又有利于調(diào)動(dòng)藝術(shù)人才的積極性，使他們更好的創(chuàng)作出群眾文化。
4.宣揚(yáng)中國(guó)群眾藝術(shù)文化。
對(duì)于群眾文化藝術(shù)檔案的建立，不僅要把珍貴的歷史文化資料保存下來(lái)，還要發(fā)揚(yáng)出去。群眾文化事業(yè)單位在開展業(yè)務(wù)的過(guò)程中，可以同國(guó)外相關(guān)單位聯(lián)合舉辦，這樣，有利于將中國(guó)群眾文化發(fā)揚(yáng)出去，在海外傳播開來(lái)。有利于文化之間的傳播和交流，更可以吸收國(guó)外的先進(jìn)文化，來(lái)發(fā)展中國(guó)群眾文化，使群眾文化的藝術(shù)形式和內(nèi)容更加豐富。傳播到國(guó)外，也有利于中國(guó)文化與海外文化融合，，共同為文化的多樣性做貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語(yǔ)
數(shù)千年書法藝術(shù)的偉大生命力，在其根植于中華民族智慧，根植于中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程，根植于中華民族生產(chǎn)力發(fā)展的迫切需要，根植于中華民族文明進(jìn)步的沃土，所以傳承的本質(zhì)，應(yīng)從中華文化尋根與發(fā)展中尋找答案。
當(dāng)中華文明還處在襁褓中時(shí)，作為萌芽狀態(tài)的書法藝術(shù)便誕生在華夏母親的搖籃里。古老中華在文明進(jìn)化之初期，由結(jié)繩記事的蒙昧?xí)r期到倉(cāng)吉造字文化文明的轉(zhuǎn)化,即根植了書法藝術(shù)驚人的智慧與靈根。據(jù)唐代張懷王灌《書斷》記載：倉(cāng)吉“博采眾美，合而為字”，倉(cāng)吉獨(dú)具慧眼拮取自然之美造出文字，這叫作“依類象形”，東漢許慎《說(shuō)文解字》把古人造字方法歸納為六種，稱為“六書”。即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，象形文字象圖畫一樣再現(xiàn)自然，記載自然，傳替自然信息，這種象形之美，就是中華書法藝術(shù)的美的萌芽和靈根,是先人書法美的偉大創(chuàng)造。
《漢文字是書法藝術(shù)的載體之本源，象形與會(huì)意是傳統(tǒng)書法的藝術(shù)本源，漢文字以象形、會(huì)意為特色，在爾后數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，變化萬(wàn)象，起源于象形意義的中國(guó)初期古文字，“形無(wú)定體，筆無(wú)定畫”，至小篆經(jīng)省改，才出現(xiàn)形體方整、筆畫圓勻的定型化書體，但仍保留形象痕跡。經(jīng)過(guò)漢代隸書的變化以后，漢字由繁復(fù)的象形文字，趨向于符號(hào)化、抽象化、簡(jiǎn)筆化，但它的象形性質(zhì)依然存在，又如魯迅所說(shuō)：“將形象改得簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)。篆字圓折，還有圖畫的余痕，從隸到現(xiàn)代的楷書，和象形就天差地遠(yuǎn)。不過(guò)那基礎(chǔ)并未改變，天差地遠(yuǎn)之后，就成為不象形的象形字?！保ā堕T外文談》）.可見中國(guó)書法藝術(shù)源于無(wú)法，變而有法。創(chuàng)新是結(jié)于有，起于無(wú)，又承于有，變于無(wú)。但萬(wàn)變不離其綜，象形與會(huì)意的藝術(shù)本源沒有變，漢文字的載體本源沒有變。這是其他語(yǔ)言文字所不能比擬的?！跋笮巍被颉安幌笮蔚南笮巍?，是漢字最基本的特點(diǎn)，也是繼承與發(fā)展傳統(tǒng)書法藝術(shù)最重要的、最核心的內(nèi)容和規(guī)律。
那么如何對(duì)待書法藝術(shù)繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系呢？筆者認(rèn)為：傳承和創(chuàng)新是書法藝術(shù)發(fā)展歷史過(guò)程不可分割的鏈條，繼承首先是對(duì)先人書法藝術(shù)創(chuàng)新精神與成果的繼承。
提倡尊崇優(yōu)秀傳統(tǒng)，必須解決繼承什么？如何繼承？筆者認(rèn)為繼承書法藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，首先必須繼承先賢的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，這些是先賢書法藝術(shù)智慧的結(jié)晶。只求復(fù)寫傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)唯美主義”或脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)“創(chuàng)新”的“流行主義”對(duì)發(fā)展書法藝術(shù)都是偏頗的、畸形的、是不可取的，先賢探索的書法藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)新成果是傳統(tǒng)書法的靈魂。沒有創(chuàng)新就沒有傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)是創(chuàng)新的結(jié)晶，創(chuàng)新是傳統(tǒng)的發(fā)展。只有深刻認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)書法藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，才切身感受到創(chuàng)新才是揭示傳統(tǒng)書法藝術(shù)經(jīng)久不衰的發(fā)展規(guī)律的精髓所在。
繼承傳統(tǒng),在于推陳出新。創(chuàng)新更是漸進(jìn)中繼承，繼承中的變革。如石鼓文是上承西周金文的精粹，下啟秦代小篆的楷模，被后人譽(yù)為“書法第一法則”，至今仍引人入勝。大篆、小篆、隸書（如前）都有其傳承與演變的軌跡，小篆都是中鋒、藏鋒用筆、線條挺勁圓勻，富于立體感，結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱，它把莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一與于崇高肅穆的氣度之中，在書法藝術(shù)上折射了封建中央集權(quán)威嚴(yán)統(tǒng)一的特征，這是秦篆反映的時(shí)代精神?！半`書”作為書法史上一個(gè)偉大的變革。漢朝“漢承秦制”“秦篆漢隸”，漢朝隸書發(fā)展逐漸定型，與此同時(shí)草、行、揩都逐漸從隸書中演變出來(lái)。民間習(xí)隸書的熱情蔚成風(fēng)氣。定型后的隸書徹底消滅了漢字的象形形態(tài)，造成了漢字形體的巨大變化。漢隸脫胎于篆書又大異于篆書，是從筆畫到結(jié)字方正平直化的新書體。漢隸具有波、磔之美，創(chuàng)“蠶頭”、“燕尾”筆法，用筆方、圓、藏、露諸法齊備。同時(shí)它又為未來(lái)書法藝術(shù)的發(fā)展前景開拓出廣闊的前景，為后來(lái)的草書、行書、楷書的產(chǎn)生奠定了深厚的基礎(chǔ)?？梢娬嬲饬x上的創(chuàng)新，是傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，繼承也是創(chuàng)新基礎(chǔ)上的繼承。書法藝術(shù)的發(fā)展史本身就遵循著揭示的辯證唯物主義的發(fā)展史觀。
流行書風(fēng)該如何認(rèn)識(shí)啊？筆者認(rèn)為流行是傳承和創(chuàng)新結(jié)合、推進(jìn)社會(huì)文明的結(jié)果，流行書風(fēng)無(wú)論從風(fēng)格上還是從技法上都是深受社會(huì)歡迎的書法藝術(shù)極至之法，流行則是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的交融會(huì)合的“貝多芬交響曲”。歷史上流行書風(fēng)是因其釋放了書寫的效率，拓展了美的視野，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展方能千年流行。根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)生活需要去創(chuàng)新與發(fā)展是書法文化的生命。流行書風(fēng)是適應(yīng)社會(huì)生活需要而為社會(huì)廣泛接受和喜愛的創(chuàng)新書體書風(fēng)，脫離社會(huì)需要雖標(biāo)新立異，矯揉造作、即使名噪一時(shí)，但終歸不能“萬(wàn)紫千紅總是春”。書法藝術(shù)流行數(shù)千年無(wú)一不與適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足社會(huì)需要結(jié)下深厚的根源，格調(diào)高古的甲骨文取代結(jié)繩記事適應(yīng)人類蒙昧向文明的起步，小篆適應(yīng)中華一統(tǒng)的文化文明的需要，是中華大地邁出了書同文的堅(jiān)實(shí)腳步，隸書、草書都順應(yīng)了社會(huì)生產(chǎn)生活的書寫便利解放生產(chǎn)力的需要，“草書損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就因草創(chuàng)之意，謂之草書?！逼浜螽a(chǎn)生于漢代的草書，西漢黃門令史游作《急就章》，東漢章帝甚喜愛，因而名“章”草，章草傳承了隸書的筆畫形跡，仍有波磔，字字獨(dú)立不連，實(shí)際上是隸書的草率寫法，杜度、催瑗便是東漢章帝時(shí)代聞名的章草書法家，漢末張芝傳承章草又進(jìn)一步“草化”，將上下字的筆勢(shì)牽連相通對(duì)偏旁作了許多省略和假借，而創(chuàng)今草。張旭，懷素將書法藝術(shù)的創(chuàng)造性“心靈之音”得到神靈極至的發(fā)揮。通觀古今流行書風(fēng)無(wú)一不是傳統(tǒng)與創(chuàng)新相交融的結(jié)晶。
楷書是數(shù)千年書法文化中應(yīng)用最廣與流行最持久的書體，草書是揚(yáng)棄了漢隸的規(guī)矩追求書寫速度，至今的簡(jiǎn)化漢字無(wú)不得益于草書創(chuàng)造性的書寫藝術(shù)。魏太傅鐘鷂對(duì)楷書作了重大的改革，以橫代替“蠶頭”、“燕尾”又融入篆書、草書中的圓筆法使楷書定型化，加之其超妙入神的書寫藝術(shù)，新體楷書很快得到了推廣。又如流行至今的行書據(jù)說(shuō)為漢末書法家劉德升創(chuàng)造的介于楷書和草書之間的一種書體“其法蓋簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書”劉書人稱“風(fēng)瞻妍美，風(fēng)流婉約，獨(dú)步當(dāng)時(shí)?！蓖豸酥畡?chuàng)造的行草繼承古跡中古掘樸質(zhì)的風(fēng)格為妍美流便的新書風(fēng)格，古人喻之為“清風(fēng)出袖，明月入懷”，王羲之“博采眾"美，熔鑄古今”，其神韻超逸的《蘭亭序》傾倒千載書家，可見流行書風(fēng)不僅是當(dāng)代的更是歷史和未來(lái)的，不僅是書家自?shī)首詷?lè)，更是社會(huì)發(fā)展的責(zé)任和貢獻(xiàn)，不僅是別出心裁，而是高超傳統(tǒng)藝術(shù)和革新智慧交融的結(jié)晶。不是書家冥思苦想的結(jié)果，而是適應(yīng)時(shí)代需要的產(chǎn)物。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)不成熟，需求不穩(wěn)定，產(chǎn)業(yè)鏈尚不完整的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè)，又是有效需求高速增長(zhǎng)，市場(chǎng)前景十分廣闊，經(jīng)濟(jì)效益非常誘人的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。正是具有如上的這種相反相成的特點(diǎn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才需要一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，高效的政策支持機(jī)制，高技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施，相互接駁的產(chǎn)業(yè)鏈條，打破原有行業(yè)界限的重組場(chǎng)域，迅速順暢交換傳播的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和一個(gè)高度市場(chǎng)化的交易平臺(tái)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、孵化器就是滿足以上需求的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
各國(guó)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或孵化器
創(chuàng)業(yè)園區(qū)最初是從支持和孵化新建高新技術(shù)企業(yè)而興起的?；蚍Q“科技園”、“開發(fā)區(qū)”“高新技術(shù)區(qū)”，企業(yè)孵化器(Businesslncubator，InnovationCenter)等。也稱企業(yè)創(chuàng)業(yè)中心，「創(chuàng)新中心（Innovationcenter）、「企業(yè)中心（EnterpriseCenter），「支持中心（SuportCentre）、「工作坊（Workshop）等。它是一種介于政府、市場(chǎng)與企業(yè)之間的新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)發(fā)展平臺(tái)。它是通過(guò)提供一系列新創(chuàng)企業(yè)發(fā)展所需的管理支持和資源網(wǎng)絡(luò)，來(lái)幫助初創(chuàng)階段或剛成立的相對(duì)弱小的新創(chuàng)企業(yè)，使其能夠獨(dú)立運(yùn)作并健康成長(zhǎng)。1980年代特別是1990年代以來(lái)，隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，各國(guó)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)或孵化器高速發(fā)展，成為新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要模式。
美國(guó)產(chǎn)業(yè)園區(qū)或企業(yè)孵化器最早出現(xiàn)在美國(guó)，是伴隨著新技術(shù)產(chǎn)業(yè)革命的興起而發(fā)展起來(lái)的。1956年，美國(guó)人喬•曼庫(kù)首次提出了孵化器概念，并在紐約成立了第一家企業(yè)。美國(guó)是企業(yè)孵化器發(fā)展得最為成功的國(guó)家。從1980年到2001年，孵化器數(shù)量從12個(gè)迅速發(fā)展900個(gè)以上。
在過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)，美國(guó)孵化器產(chǎn)業(yè)大致劃分為四個(gè)階段，并形成了4種不同的運(yùn)作模式：
(1)企業(yè)組織創(chuàng)立階段(20世紀(jì)50年代至80年代前期，這一時(shí)期的大多數(shù)孵化器都由政府和社區(qū)合作建立、以非贏利性機(jī)構(gòu)的形式存在，基本上以混合型的孵化器為主。孵化器的主要目標(biāo)是為了緩解社區(qū)的高失業(yè)率的狀況。
(2)從單個(gè)孵化器向孵化系統(tǒng)過(guò)渡階段(20世紀(jì)80年代中后期)，表現(xiàn)為政府開始從直接資助轉(zhuǎn)向信息和網(wǎng)絡(luò)的支持，從政府主導(dǎo)轉(zhuǎn)向政府部門、企業(yè)界、研究教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的全面協(xié)作，孵化器的經(jīng)營(yíng)主體轉(zhuǎn)向多元化。
(3)孵化器的企業(yè)化運(yùn)作階段(20世紀(jì)90年代前期)，其特征是孵化器的經(jīng)營(yíng)改由具有企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)者承擔(dān)，服務(wù)對(duì)象由內(nèi)而外擴(kuò)張，越來(lái)越注重創(chuàng)新。
(4)創(chuàng)業(yè)孵化集團(tuán)的出現(xiàn)(20世紀(jì)90年代后期)，創(chuàng)業(yè)孵化集團(tuán)的基本特色是它本身就是新創(chuàng)企業(yè)，不僅向其它新創(chuàng)企業(yè)提供辦公場(chǎng)所和設(shè)施，而且還提供更加全面的管理咨詢支持，包括企業(yè)發(fā)展和技術(shù)開發(fā)、市場(chǎng)營(yíng)銷、競(jìng)爭(zhēng)研究分析、法律顧問(wèn)、會(huì)計(jì)等。這種模式的優(yōu)點(diǎn)在于通過(guò)創(chuàng)業(yè)者和風(fēng)險(xiǎn)投資的聯(lián)合，將巨額資金與大量具有創(chuàng)意的新創(chuàng)企業(yè)結(jié)合，同時(shí)吸引了大批優(yōu)秀的管理人才加盟。
目前，美國(guó)孵化器主要有四種形式：政府主辦的不以盈利為目的的孵化器、私人主辦的孵化器、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)主辦的孵化器、公私合營(yíng)的孵化器。其中前兩種類型孵化器的特點(diǎn)在大學(xué)主辦的孵化器中都能得到體現(xiàn)。除此以外，大學(xué)孵化器比較關(guān)心學(xué)校教工的科研成就，通過(guò)創(chuàng)辦孵化器可以吸引許多科研項(xiàng)目和高級(jí)研究人才，這類孵化器占總數(shù)的18％。
在美國(guó)，有一些商業(yè)孵化器來(lái)幫助藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的商業(yè)開發(fā)，還有一些是幫助少數(shù)民族和婦女實(shí)現(xiàn)成功的商業(yè)孵化器，加利福尼亞有一個(gè)孵化器基金，幫助個(gè)人建立他們自己的慈善事業(yè)。
英國(guó)1996年，英國(guó)有25家孵化器，此后由UKBI發(fā)起，孵化器急劇的增長(zhǎng)，2002年全英國(guó)有1500多家孵化器在運(yùn)作。UKBI是一個(gè)領(lǐng)先的企業(yè)孵化的網(wǎng)絡(luò)，可以提供高質(zhì)量的服務(wù)，專業(yè)技能、技巧和信息，能夠幫助企業(yè)孵化。在英國(guó)所有的孵化器都能夠提供會(huì)議室、設(shè)備和一些共享的服務(wù)。94％的孵化器能夠提供企業(yè)規(guī)劃的支持，能夠允許被孵化的企業(yè)側(cè)重于自己的理念，并且能夠?yàn)樗麄兲峁┖芏嗟闹С只顒?dòng)。89％的孵化器能夠提供企業(yè)培訓(xùn)的支持，85％的孵化器能夠提供財(cái)務(wù)的建議。
牛津大學(xué)科技園是2000年在一個(gè)17世紀(jì)的農(nóng)場(chǎng)上建立起來(lái)的。牛津大學(xué)在航空、汽車、電子、生物、IT、納米、網(wǎng)格、生態(tài)、材料、水利等學(xué)科方面的優(yōu)勢(shì)，對(duì)新企業(yè)的創(chuàng)辦發(fā)揮了重要的作用。學(xué)校的老師只管研發(fā)技術(shù)成果專利，再將專利轉(zhuǎn)讓給學(xué)校，風(fēng)險(xiǎn)由學(xué)校承擔(dān)。
劍橋科技園于1971年成立，園內(nèi)有11個(gè)孵化器，1600個(gè)公司大部分為研發(fā)機(jī)構(gòu)，原則上不接收生產(chǎn)型企業(yè)入駐。主要集中在IT、生化、儀器、法律等領(lǐng)域，其中大部分為跨國(guó)公司的子公司。劍橋比牛津在科技方面更有優(yōu)勢(shì)，有81個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者都來(lái)自于劍橋。劍橋科技園是以平衡房地產(chǎn)、風(fēng)險(xiǎn)投資以及種子項(xiàng)目這三方面的關(guān)系為原則。
伯明翰研發(fā)園成立于1986年，園區(qū)至今孵化企業(yè)30多家，在英國(guó)排名第四。園區(qū)管理者伯明翰研究和發(fā)展有限公司是伯明翰大學(xué)全資公司，通過(guò)企業(yè)運(yùn)作管理，使股東的利益最大化。公司的盈利方式主要通過(guò)幫助伯明翰大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)化而獲得。知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化的方式有：專利許可、知識(shí)產(chǎn)權(quán)顧問(wèn)咨詢、合同開發(fā)、投資子公司等。實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)化，學(xué)校、公司、研發(fā)老師個(gè)人均受益。由于該中心完全是獨(dú)立商業(yè)化運(yùn)營(yíng)的公司，這樣可降低學(xué)校在知識(shí)產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)化過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)。另外，學(xué)校一般都是非盈利機(jī)構(gòu)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)化會(huì)涉及盈利、稅收等問(wèn)題，由公司按市場(chǎng)化去運(yùn)作?，F(xiàn)在每年學(xué)校專利120個(gè)，轉(zhuǎn)化收入400萬(wàn)英鎊，開發(fā)成本60萬(wàn)英鎊，許可證收入60英鎊至100萬(wàn)英鎊，合同收入200萬(wàn)英鎊，個(gè)人顧問(wèn)咨詢25萬(wàn)英鎊，子公司收入50萬(wàn)英鎊。這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)化對(duì)學(xué)校、老師個(gè)人都有益，能發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)生財(cái)富的利益最大化。
上述三個(gè)例子可以看作英國(guó)孵化器的三種模式，而無(wú)論哪一種模式都要解決三個(gè)問(wèn)題：一是孵化器的利益；二是孵化器的服務(wù)與企業(yè)賺錢的關(guān)系；三是孵化器要做到全方位服務(wù)。
以色列以色列的孵化器的與眾不同之處在于國(guó)家直接參與企業(yè)孵化器全部過(guò)程。以色列工貿(mào)部首席科學(xué)家辦公室下設(shè)科技孵化器規(guī)劃委員會(huì)，負(fù)責(zé)孵化器項(xiàng)目的審批和政策制定，以及全國(guó)23個(gè)孵化器的運(yùn)作和協(xié)調(diào)。首席科學(xué)家出席孵化器規(guī)劃委員會(huì)主席，委員由高科技行業(yè)代表、大學(xué)教授、孵化器畢業(yè)企業(yè)代表以及科技孵化器管理局長(zhǎng)組成。其主要的職責(zé)是制定有關(guān)孵化器的政策、設(shè)計(jì)支持孵化器的政策以及孵化器中的項(xiàng)目實(shí)施的程序和步驟，設(shè)置孵化器項(xiàng)目，審批預(yù)算，檢測(cè)被孵化企業(yè)的進(jìn)展等。
印度印度的孵化器主要集中在軟件園。印度軟件園區(qū)由政府統(tǒng)一規(guī)劃，全面打造，使之發(fā)揮最大效應(yīng)。1990年印度電子工業(yè)部首批三個(gè)軟件科技園區(qū)：以班加羅爾為中心，沿印度南部?jī)蛇吅０堆厣斓狡帜呛筒及蜖査雇郀枺纬傻乩砩洗笕欠植肌?991年印度政府耗資60億盧比在班加羅爾設(shè)立了該國(guó)歷史上第一個(gè)軟件科技園。邁索爾SJCE科學(xué)技術(shù)企業(yè)家科技園，是印度最好的科技園區(qū)之一，已得到國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)O9000、ISO14000認(rèn)證，并建立了全面質(zhì)管理體系。邁索爾科技園的資金主要來(lái)自私人企業(yè)和機(jī)構(gòu)的捐款，小部分來(lái)自于政府支持。邁索爾科技園也是其下設(shè)的100多所學(xué)院的管理者，包括商學(xué)院、理工學(xué)院以及職業(yè)學(xué)院，這些學(xué)院的學(xué)生在畢業(yè)時(shí)就有了自己的項(xiàng)目，通過(guò)科技園區(qū)的扶持和服務(wù)創(chuàng)辦自己的企業(yè)。園區(qū)內(nèi)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)資金多數(shù)是銀行貸款，額度不限，印度的銀行家本身就是風(fēng)險(xiǎn)投資家，良好的投融資環(huán)境無(wú)疑是孵化企業(yè)的溫床。企業(yè)的孵化期一般為兩年，最多延長(zhǎng)至三年，三年后企業(yè)無(wú)論成功與否都要搬出孵化器。
愛爾蘭愛爾蘭政府把軟件產(chǎn)業(yè)作為本國(guó)經(jīng)濟(jì)期發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)，一是加大投入力度，國(guó)財(cái)政預(yù)算支出連年向該產(chǎn)業(yè)傾斜；其次是取措施鼓勵(lì)外國(guó)軟件公司到愛爾蘭從事科研開發(fā)；三是降低公司稅、資本收益稅、個(gè)人得稅，實(shí)行稅率優(yōu)惠和政府補(bǔ)貼。都柏林城西商業(yè)園匯集了9個(gè)不同國(guó)家的80家企業(yè)，提供了配有餐館、酒店、超市的公園式社區(qū)辦公環(huán)境，建立了方便快捷的光纖電信網(wǎng)絡(luò)通訊，成為了全球最優(yōu)秀的商業(yè)中心之一。吸引了ACNIELSEN、ADOBE、MORGANSTANLEY、NORTEL、TDK等世界一流企業(yè)入駐。都柏林城市大學(xué)創(chuàng)新企業(yè)中心成立于2001年，得到包括DCU、愛爾蘭企業(yè)局、AIB（BANK）等各方面資金的支持。該中心的宗旨是成功轉(zhuǎn)化高新技術(shù)，引導(dǎo)新技術(shù)企業(yè)的誕生和發(fā)展。該中心對(duì)企業(yè)幫助的過(guò)程：種子基金—孵化—管理—輔導(dǎo)。最值得一提的是，不論從生物技術(shù)到計(jì)算機(jī)、還是到工程設(shè)計(jì)，都柏林城市大學(xué)的科研條件及各項(xiàng)資源與該中心共享，為軟件企業(yè)的成長(zhǎng)增加了新的平臺(tái)。
其他國(guó)家孵化器的創(chuàng)建德國(guó)于1983年成立了第一家孵化器，至2002年全國(guó)有200多家。德國(guó)孵化器的發(fā)展起步于90年代初東德和西德的合并主要是用孵化器推進(jìn)東部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所以德國(guó)孵化器大部分建在原來(lái)的東德。在日本，1999年，日本新經(jīng)濟(jì)組織孵化協(xié)會(huì)成立，至2000年，全日共有203個(gè)企業(yè)孵化器。其中78.3％是非盈利性質(zhì)的孵化器。意大利孵化器規(guī)模相對(duì)較小，只建了12個(gè)孵化器，另外有8個(gè)正在建設(shè)，且多數(shù)孵化器主要孵化的是高新技術(shù)企業(yè)。芬蘭是采用政府牽頭，與大學(xué)科研界和企業(yè)界三方合作興辦科技園，以技術(shù)創(chuàng)新為靈魂，以發(fā)展民族的、擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科技產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，發(fā)揮大學(xué)科研界和企業(yè)界的積極性。
我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的崛起
1987年6月，我國(guó)第一家孵化器——武漢東湖創(chuàng)業(yè)者服務(wù)中心在武漢東湖開發(fā)區(qū)成立。2004年8月，我國(guó)科技企業(yè)孵化器，數(shù)量達(dá)到489家，位居世界第二位，僅次于美國(guó)。
目前，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)孵化器已從早期主要提供孵化場(chǎng)地，擴(kuò)大發(fā)展到現(xiàn)在的多層次、全方位提供服務(wù)，例如為企業(yè)提供扶持政策、孵化場(chǎng)地、共享服務(wù)設(shè)施和資金籌集、市場(chǎng)開拓、人員培訓(xùn)、診斷咨詢、信息網(wǎng)絡(luò)、公共關(guān)系等孵化服務(wù)。特別值得一提的是，孵化器在為企業(yè)籌措資金的同時(shí)，積累了風(fēng)險(xiǎn)投資的經(jīng)驗(yàn)，在積極爭(zhēng)取國(guó)家計(jì)劃支持和銀行貸款的同時(shí)，以孵化基金、擔(dān)保基金以及股份制改造等方式為企業(yè)進(jìn)行社會(huì)融資，孵化基金累計(jì)達(dá)35億元以上?！笆濉逼陂g是我國(guó)科技企業(yè)孵化器大規(guī)模發(fā)展時(shí)期，各省市對(duì)孵化器的投資力度不斷加大。
我國(guó)近年由單純科技孵化器向綜合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展轉(zhuǎn)化，特別是數(shù)字化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)紛紛崛起。2004年11月，文化部文化市場(chǎng)司副司長(zhǎng)張新建，提出培育網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的孵化器。實(shí)際上，、文化部、廣電總局、信息產(chǎn)業(yè)部均已命名和組建多處創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫、演藝、出版）發(fā)展基地。
香港在政府推動(dòng)下創(chuàng)建了“數(shù)碼港”和“科學(xué)園”等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。2004年5月，香港財(cái)政司長(zhǎng)唐英年表示，為加強(qiáng)對(duì)設(shè)計(jì)及創(chuàng)新發(fā)展的支持，政府計(jì)劃動(dòng)用2.5億元成立基金，推出“設(shè)計(jì)智優(yōu)計(jì)劃”，并成立“創(chuàng)意及設(shè)計(jì)中心”，匯聚各方人才。2005年1月12日，行政長(zhǎng)官董建華施政報(bào)告中提出，要盡快設(shè)立文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)咨詢架構(gòu)，廣納產(chǎn)業(yè)界、文化界，以及相關(guān)范疇的外地翹楚，共同探討香港文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)景、路向和組織架構(gòu)，研究全面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、整合資源、重點(diǎn)推進(jìn)。
上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在短短幾年時(shí)間里，也獲得了快速發(fā)展，推動(dòng)了一批創(chuàng)意型行業(yè)起飛，建立了一批具有很高知名度的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，聚集了一批具有創(chuàng)造力的優(yōu)秀創(chuàng)意人才。這些年上海大力開展國(guó)際的電影節(jié)、電視節(jié)、音樂(lè)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、各類設(shè)計(jì)展，在國(guó)際上贏得了廣泛的聲譽(yù)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已初具規(guī)模，形成了一定的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的集聚效應(yīng)。上海市首個(gè)文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，2004年10月12日在浦東張江高科技園區(qū)揭牌。該基地已確定以動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)為突破口，建設(shè)文化與高科技密切結(jié)合的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將依托張江高科技園區(qū)雄厚的軟件產(chǎn)業(yè)和芯片產(chǎn)業(yè)，著重發(fā)展動(dòng)漫和游戲產(chǎn)業(yè)（包括網(wǎng)絡(luò)游戲）、影視制作產(chǎn)業(yè)、多媒體內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，其中包括多媒體的軟硬件開發(fā)和制作、動(dòng)漫畫制作、游戲軟件、高科技影視后期制作、產(chǎn)品工業(yè)造型設(shè)計(jì)等。近年，上海還開發(fā)改造和利用了100余處老上海工業(yè)建筑，對(duì)老廠房、老倉(cāng)庫(kù)進(jìn)行了改建，形成了一批獨(dú)具特色的創(chuàng)意工作園區(qū)，如泰康路視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)基地、昌平路新型廣告動(dòng)漫影視圖片生產(chǎn)基地、楊浦區(qū)濱江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、莫干山路春明都市工業(yè)園區(qū)、福佑路旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中心、共和新路上海工業(yè)設(shè)計(jì)園、“八號(hào)橋”時(shí)尚設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)谷和天山路上海時(shí)尚產(chǎn)業(yè)園等。闖出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市改造的新路。
在深圳，深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園正籌建中，其定位為平面設(shè)計(jì)、動(dòng)漫畫設(shè)計(jì)、影視制作、網(wǎng)絡(luò)游戲、三維設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等相關(guān)多媒體文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的孵化器。
此外，四川也在2004年12月成立了成都數(shù)字娛樂(lè)軟件園，要為游戲策劃、美工、程序開發(fā)、測(cè)試到運(yùn)營(yíng)提供孵化器。2005年初，重慶也舉辦了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研討會(huì)，可以看出，關(guān)注文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正在成為孵化器發(fā)展的新的趨勢(shì)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的重要功能和特征
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或孵化器在推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，催生高新文化創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)業(yè)，打造產(chǎn)業(yè)集群，甚至在就業(yè)人數(shù)等方面均有重要功能和特征。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)具有聚合、叢集和融合、交匯功能。產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一個(gè)重要功能是產(chǎn)業(yè)集群或產(chǎn)業(yè)叢集。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的各個(gè)部門在總體上可能有很大差別，但每一部類內(nèi)卻有著共同的或相近的屬性。比如都生產(chǎn)同一類產(chǎn)品或相關(guān)產(chǎn)品；共同分享同一市場(chǎng)，采用大致相近的銷售方式、渠道；產(chǎn)業(yè)上游的資源需求相同；智力及人力支持的群體相同或相近，科技理念與技術(shù)支持相同或相近。比如香港總之，產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)成了共同的產(chǎn)業(yè)運(yùn)行鏈條。產(chǎn)業(yè)間企業(yè)間相互激蕩，就形成了一系列的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。在產(chǎn)業(yè)內(nèi)，企業(yè)之間互動(dòng)；產(chǎn)業(yè)外，企業(yè)可以結(jié)盟，共同對(duì)客戶提品和服務(wù)。同時(shí)，產(chǎn)業(yè)集群因享有地理上的優(yōu)勢(shì)而有可能獲得更便捷的有機(jī)的發(fā)展。如在香港，出版、廣告與媒體公司多位于銅鑼灣、測(cè)魚涌和北角。米歇爾•波特認(rèn)為，這種產(chǎn)業(yè)的群集具有特殊的優(yōu)勢(shì)。地理位置接近也許會(huì)產(chǎn)生集群間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，但企業(yè)間卻可以分享信息資訊，聚合特定的需求，繼而降低交易成本。產(chǎn)業(yè)集群也能使一個(gè)個(gè)孤立的企業(yè)，從較大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中受益，同時(shí)刺激相關(guān)產(chǎn)業(yè)和后續(xù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。波特將這種集群模式描繪為一個(gè)“鉆石”形的結(jié)構(gòu)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)除了一般產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成外，還具有如下特征：
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的企業(yè)集群具有較大的跨行業(yè)重新按需組合的特征；其主要構(gòu)成應(yīng)有相關(guān)文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面的企業(yè)，應(yīng)有提供高科技技術(shù)支持如數(shù)字網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)方面的企業(yè)，應(yīng)有國(guó)際化的策劃推廣信息咨詢等中介機(jī)構(gòu)；應(yīng)有從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)的企業(yè)，還應(yīng)有經(jīng)濟(jì)管理、商品管理方面的有經(jīng)驗(yàn)的公司。這種構(gòu)成對(duì)于開放集群內(nèi)企業(yè)間的動(dòng)態(tài)聯(lián)系，構(gòu)成立體的多重交織的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)，形成綜合融匯的集群效應(yīng)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的這種組合對(duì)人才構(gòu)成也有很高要求。一是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要大量復(fù)合型人才，受過(guò)三級(jí)以上復(fù)合教育，如文化藝術(shù)的理論與創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)或相關(guān)專業(yè)技術(shù)，工商管理或金融經(jīng)貿(mào)教育；二是在企業(yè)內(nèi)、行業(yè)內(nèi)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)配置不同的專業(yè)人才，形成多種創(chuàng)意人才的互補(bǔ)聚合優(yōu)勢(shì)。一方面，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)無(wú)疑需要硬手：優(yōu)秀的科學(xué)家、設(shè)計(jì)家、工程師、建筑師、投資人、金融家；另一方面，創(chuàng)意產(chǎn)品的一個(gè)重要特征是無(wú)形化、文化化和藝術(shù)化，所以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)需要“波西米亞人”：富于靈感的藝術(shù)家（包括先鋒藝術(shù)家）、民間藝人、自由撰稿人、文化學(xué)者，甚至哲學(xué)家。第三，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)還需要管理人、廣告人、媒介工作者等中介人。這是文化與經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實(shí)，無(wú)論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)意，在創(chuàng)造的境界上是完全可以相通的。
正因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化藝術(shù)特性，大型創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)還應(yīng)考慮創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人員的生活環(huán)境，包括生活質(zhì)量、生活格調(diào)、品味、生活舒適度等，它往往也配有相應(yīng)的休閑娛樂(lè)區(qū)域（企業(yè)）。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的高級(jí)形態(tài)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)
以地理方式實(shí)體構(gòu)建的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)畢竟受到各種條件如地域分割、傳統(tǒng)格局、資源配置、利潤(rùn)預(yù)期等的限制，很難達(dá)到理想的要素構(gòu)建和產(chǎn)業(yè)配置。本身這一過(guò)程也是一個(gè)市場(chǎng)選擇的過(guò)程，充滿了風(fēng)險(xiǎn)和不確定因素。特別是企業(yè)家、投資者對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)尚處于初級(jí)階段，對(duì)其前景的預(yù)期還不樂(lè)觀。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過(guò)“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。通過(guò)越界，尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)，推動(dòng)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并且通過(guò)在全社會(huì)推動(dòng)創(chuàng)造性發(fā)展，來(lái)促進(jìn)社會(huì)機(jī)制的改革創(chuàng)新。而從發(fā)展來(lái)看，數(shù)字化高端融合是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的高級(jí)形態(tài)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的高級(jí)形態(tài)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)是依托一定的實(shí)體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，在實(shí)物設(shè)施的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基礎(chǔ)上打造無(wú)界域國(guó)際化的虛擬創(chuàng)意園區(qū)，建設(shè)一個(gè)迅速順暢交換傳播的數(shù)字化網(wǎng)上市場(chǎng)和一個(gè)數(shù)字化的交易平臺(tái)；構(gòu)建“虛擬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”。這是未來(lái)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的嶄新模式。
這一模式的要求是，網(wǎng)上虛擬創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代文化潮流、文化消費(fèi)、文化市場(chǎng)、文化時(shí)尚基礎(chǔ)上，構(gòu)建某一創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（行業(yè)）科研、生產(chǎn)、流通、交易的數(shù)字化平臺(tái)。吸引巨量信息匯聚，開展網(wǎng)上信息交換、商務(wù)交易和產(chǎn)品推介銷售。
這一網(wǎng)上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”是面向世界市場(chǎng)的無(wú)國(guó)界的國(guó)際化平臺(tái)，可以為世界各國(guó)的客商服務(wù)。它需要解決不同語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的問(wèn)題，可設(shè)置多語(yǔ)種交流平臺(tái)，建立完善的商務(wù)翻譯服務(wù)。
與網(wǎng)上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”相應(yīng)，地上可有相應(yīng)的實(shí)體型生產(chǎn)、物流中心或會(huì)展中心、貿(mào)易中心。可與定期的博覽會(huì)、交易會(huì)相匹配，形成網(wǎng)上常設(shè)數(shù)字交易與地上會(huì)展業(yè)以及直接交易的立體交易系統(tǒng)。
網(wǎng)上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”必須聯(lián)絡(luò)支持風(fēng)險(xiǎn)投資的各種投資機(jī)構(gòu)和誠(chéng)信、高效、安全、服務(wù)良好的金融服務(wù)系統(tǒng)及其技術(shù)支持。
同時(shí)，網(wǎng)上創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”可以更方便地集中高等院校、科研機(jī)構(gòu)和個(gè)體創(chuàng)意者的最新技術(shù)成果，推動(dòng)技術(shù)成果轉(zhuǎn)讓，實(shí)現(xiàn)科研成果向生產(chǎn)轉(zhuǎn)換。
總之，嶄新模式的立體創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或“文化創(chuàng)意信息數(shù)字交易港”將有機(jī)會(huì)全面實(shí)現(xiàn)官、產(chǎn)、學(xué)、研、投、貿(mào)等各個(gè)鏈環(huán)的數(shù)字化高端整合，代表著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的高級(jí)形態(tài)和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
努力營(yíng)構(gòu)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)環(huán)境
“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一新行業(yè)的出現(xiàn)往往意味著對(duì)過(guò)去行業(yè)經(jīng)營(yíng)方式的反思與突破。反映了對(duì)舊行業(yè)的理論范式、現(xiàn)有機(jī)制、政策趨向和實(shí)際運(yùn)作的調(diào)整或反撥。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起一方面是對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的機(jī)制、政策和運(yùn)作的總結(jié)，是對(duì)其缺乏創(chuàng)造性的批評(píng)，另一方面也開啟了新的發(fā)展的廣闊視域。
建設(shè)一個(gè)高效務(wù)實(shí)快速穩(wěn)步發(fā)展的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或孵化器，必須建立一個(gè)良好的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括：
1.建立一個(gè)良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，必須擁有強(qiáng)有力的制度保證、政策支持和高效的協(xié)調(diào)機(jī)制；這包括法律（經(jīng)濟(jì)法、市場(chǎng)法、版權(quán)法等）制度；金融結(jié)構(gòu)，對(duì)外的國(guó)際承諾，為社會(huì)文化和知識(shí)資源發(fā)展提供良好的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境；誠(chéng)信、互惠、合作、富于功效的良好的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。
2.提供良好的文化、藝術(shù)創(chuàng)意的資源，對(duì)創(chuàng)意、藝術(shù)、藝術(shù)教育和知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，對(duì)文化標(biāo)準(zhǔn)和文化價(jià)值的推崇。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)、轉(zhuǎn)換、利用；一個(gè)推動(dòng)國(guó)際化的多元文化發(fā)展的共識(shí)；一個(gè)城市或園區(qū)文化活動(dòng)的社會(huì)氛圍，公眾參與的熱情與素質(zhì)培養(yǎng)；
3.市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮集聚效應(yīng)，培育創(chuàng)意企業(yè)群體，打造并完善創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，形成新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展群落。
4.高技術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)施支持，相互接駁的產(chǎn)業(yè)鏈條，打破原有行業(yè)界限的重組場(chǎng)域；
珍貴的文化藝術(shù)檔案，不僅是文化藝術(shù)活動(dòng)的歷史見證，也是民族文化的根脈。近年來(lái)，文化藝術(shù)檔案工作呈現(xiàn)出快速發(fā)展的局面，《藝術(shù)檔案管理辦法》等規(guī)章制度先后出臺(tái)，文化藝術(shù)檔案工作逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道；文化藝術(shù)活動(dòng)中形成的文字、聲像、照片、實(shí)物等不同載體的文化藝術(shù)檔案收集整理進(jìn)展順利，存留了極其寶貴而豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)；文化藝術(shù)檔案館（室）藏品的保管和展陳環(huán)境有了明顯的改善；文化藝術(shù)檔案研究取得豐碩成果，藝術(shù)檔案學(xué)科建設(shè)方興未艾。但是，我們也清醒地看到，我國(guó)文化藝術(shù)檔案工作起步較晚,藝術(shù)檔案館事業(yè)發(fā)展不平衡,對(duì)做好文化藝術(shù)檔案工作的認(rèn)識(shí)還有待提高；由于設(shè)施和條件不足，館藏文化藝術(shù)檔案得不到有效管理和保護(hù)，現(xiàn)存文化藝術(shù)檔案老化破損現(xiàn)象突出；管理和保護(hù)人才匱乏，人才隊(duì)伍培養(yǎng)還需進(jìn)一步加強(qiáng)；經(jīng)費(fèi)投入需要進(jìn)一步加大；全球信息化趨勢(shì)和國(guó)家信息化建設(shè)為文化藝術(shù)檔案的管理和利用帶來(lái)了劃時(shí)代的機(jī)遇，也使我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；隨著文化大發(fā)展大繁榮工作的不斷推進(jìn)，相應(yīng)會(huì)產(chǎn)生大量豐富的文化藝術(shù)檔案資料，切實(shí)采取有力措施加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案工作已成為一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。
二、充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)文化藝術(shù)檔案事業(yè)發(fā)展的重要意義
發(fā)展文化藝術(shù)檔案事業(yè)，有利于將文化藝術(shù)活動(dòng)各領(lǐng)域中形成的有保存價(jià)值的不同載體的文化藝術(shù)檔案得到有效的管理和保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地收集、整理、保護(hù)好文化藝術(shù)檔案資料，是提升文化單位整體管理水平、維護(hù)自身利益及文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證和重要資源。這就需要我們文化藝術(shù)檔案工作者要更加自覺地認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)檔案在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮中的地位和作用，認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)檔案所面臨的形勢(shì)、任務(wù)和文化藝術(shù)檔案工作者的責(zé)任，認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)檔案的發(fā)展規(guī)律，更加主動(dòng)地推動(dòng)文化藝術(shù)檔案工作在新的起點(diǎn)上加快發(fā)展。
三、切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)期文化藝術(shù)檔案工作的責(zé)任感和使命感
文化藝術(shù)檔案工作是文化事業(yè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作,文化藝術(shù)檔案的憑證和法律作用是其他材料不可取代的，沒有文化藝術(shù)檔案，文化工作的基礎(chǔ)就不牢靠，文化藝術(shù)活動(dòng)的經(jīng)營(yíng)、管理和持續(xù)發(fā)展就會(huì)受到影響。抓好文化藝術(shù)檔案建設(shè)與管理,是保存、傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)，是一項(xiàng)為子孫后代積累寶貴的文化遺產(chǎn)，“功在當(dāng)代、利在千秋”的事業(yè)。文化藝術(shù)檔案作為文化單位在生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理等各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)中形成的有保存價(jià)值的文件材料，是文化單位改革與發(fā)展的真實(shí)記錄，是文化單位的重要資產(chǎn)和信息資源，是今后研究總結(jié)文化藝術(shù)改革發(fā)展工作不可缺少的重要檔案資料。所以，我們各級(jí)文化藝術(shù)檔案工作者應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)做好文化藝術(shù)檔案工作的責(zé)任感和使命感，認(rèn)真貫徹落實(shí)《文化建設(shè)“十二”規(guī)劃》關(guān)于加強(qiáng)藝術(shù)檔案工作有關(guān)要求，強(qiáng)化管理，完善規(guī)章制度，抓好隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)資源整合，改善服務(wù)，下大力氣解決工作中存在的不足，全面、扎實(shí)地推進(jìn)文化藝術(shù)檔案事業(yè)健康發(fā)展。
四、全力以赴做好藝術(shù)檔案收集歸檔整理工作
香港政府推動(dòng)公共藝術(shù)發(fā)展始于上世紀(jì)80年代末，時(shí)值城市面貌滄桑巨變，維港兩岸高樓筍立，博物館、文化中心等文化設(shè)施相繼竣工。此時(shí)香港公共藝術(shù)之發(fā)展，顯得步履遲緩，尤乏點(diǎn)睛之筆以彰顯城市風(fēng)采。1989年，民政局下屬之香港美術(shù)館新館舉行戶外雕塑比賽，6件作品獲獎(jiǎng)，是為第一次通過(guò)政府牽頭征集公共藝術(shù)作品。同年，九龍公園內(nèi)安置展示雕塑作品23件。1994年，市政局舉辦雕塑展，為又一大型公共藝術(shù)項(xiàng)目。1995年成立之香港藝術(shù)發(fā)展局，致力于資助各類香港藝術(shù)項(xiàng)目，包括公共藝術(shù)以及公共藝術(shù)教育。1999年，“公共藝術(shù)計(jì)劃”正式啟動(dòng)，定期舉辦，征集全港優(yōu)秀公共藝術(shù)，安置于各種類型的城市空間中，以此鼓勵(lì)各類機(jī)構(gòu)、商業(yè)公司、個(gè)人參與支持公共藝術(shù)品之創(chuàng)作，以豐富城市景觀。2001年，政府“康文署”下設(shè)藝術(shù)推廣辦公室，專門從事城市公共空間藝術(shù)風(fēng)景的設(shè)計(jì)。此外，政府之房屋署、市區(qū)重建局等亦有結(jié)合各類建設(shè)項(xiàng)目，委任藝術(shù)家創(chuàng)作置于公共空間的雕塑作品。非牟利文化組織，如香港公共藝術(shù)、香港社區(qū)文化中心、“藝術(shù)在醫(yī)院”、“文化葫蘆”等亦積極參與。開發(fā)商及私人公司則以太古集團(tuán)、香港地鐵最熱衷于公共藝術(shù)的發(fā)展。2003年以后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被列為香港六大支柱產(chǎn)業(yè)之一，公共藝術(shù)亦進(jìn)入政府視線。2004年完成之《香港公共藝術(shù)研究》報(bào)告，是首份針對(duì)香港的公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展的政府委托之專門研究，對(duì)當(dāng)時(shí)香港的公共藝術(shù)作了普查，并對(duì)今后之發(fā)展提出展望。該報(bào)告指出，香港缺乏專門的公共藝術(shù)教育課程，建議今后將公共藝術(shù)納入學(xué)校正規(guī)教育中，并推行廣泛的教育活動(dòng)，以提高公共藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞水平。十年來(lái)，政府推動(dòng)公共藝術(shù)初見成效，雖仍未形成城市藝術(shù)風(fēng)景線，但亦妙作迭出，悄然點(diǎn)綴于街頭巷尾，增添空間趣味，營(yíng)造文化氛圍。作品題材大都貼民生活，抑或包含紀(jì)念意義，闡釋人文與地方之聯(lián)系。例如，市區(qū)重建局于中環(huán)街市外墻所繪之“漫游中環(huán)”壁畫，中有一巨型偃臥之漫畫人像，寓意中環(huán)為香港之金融政治中心，驅(qū)車驅(qū)馬，過(guò)客匆匆。然而，生活本當(dāng)有張有弛，何不浮生半日，偷閑一刻？另外,藝術(shù)推廣辦公室在旺角上海街一歷史公共廁所外墻繪上裝飾性傳統(tǒng)圖案，顛覆了公共廁所的傳統(tǒng)形象。另一方面，香港一向具有中西包容的開放城市心態(tài)，以及高度的民間文化自覺性，因此也出現(xiàn)了表現(xiàn)手法前衛(wèi)、內(nèi)容富有爭(zhēng)議的公共藝術(shù)作品。這類作品大多出現(xiàn)在雕塑展覽中，部分亦活躍于社區(qū)空間里。前者如2013年，西九龍充氣雕塑展中展出了數(shù)件作品，其中PaulMccarthy的“狗屎”將一堆真實(shí)的狗屎放大250倍，且表現(xiàn)逼真。雖此作品非開“狗屎”主題之先例，但仍因其外觀不雅，成為眾矢之的。另一件作品，以“烤乳豬”為藝術(shù)表現(xiàn)形式，令游人穿梭“豬肚”。社區(qū)藝術(shù)典型者，有在社區(qū)收集舊物，將其轉(zhuǎn)變成所謂藝術(shù)作品。圍繞這些作品，往往疑云重重，意見不一，從而引發(fā)公眾對(duì)于香港公共藝術(shù)的思考。例如，如何理解公共藝術(shù)？外觀丑陋的作品是否是劣作？民間自發(fā)與政府主導(dǎo)的公共藝術(shù)差異何在？社區(qū)文化的發(fā)展需要哪些條件？政府當(dāng)如何支持社區(qū)藝術(shù)之發(fā)展？香港的公共藝術(shù)管理體系是否完善？這些疑惑一方面反映出公共藝術(shù)日益受到社會(huì)關(guān)注；另一方面亦顯示公共藝術(shù)教育之不足，相關(guān)知識(shí)有欠普及。
二、香港的公共藝術(shù)教育
在此背景之下，近年來(lái)香港公共藝術(shù)教育有所發(fā)展。提供公共藝術(shù)及相關(guān)課程的教育機(jī)構(gòu)與課程包括香港理工大學(xué)設(shè)計(jì)系、香港中文大學(xué)藝術(shù)系、中文大學(xué)文化管理課程、中大繼續(xù)教育學(xué)院文化管理課程等。其中，理大設(shè)計(jì)系與中大藝術(shù)系，培養(yǎng)公共藝術(shù)創(chuàng)作人才。學(xué)生作品在香港藝術(shù)展中屢獲佳績(jī)。中大繼續(xù)教育學(xué)院文化管理課程則從公共藝術(shù)歷史及評(píng)論的角度，教授學(xué)生觀察及評(píng)論公共藝術(shù)的方法。因該課程針對(duì)副學(xué)士學(xué)位學(xué)生，理論程度相對(duì)較淺。香港中文大學(xué)文化管理文學(xué)士課程于2012年成立，旨在配合政府的文化及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策培養(yǎng)人才。其中，“公共及社區(qū)藝術(shù)”一課為該課程三年級(jí)選修課，闡釋公共藝術(shù)之含義，介紹公共藝術(shù)評(píng)估之方法，引導(dǎo)學(xué)生以文化批判之眼光審視公權(quán)力與紀(jì)念雕塑之關(guān)系，并培育學(xué)生策劃公共藝術(shù)、管理公共藝術(shù)，為公共藝術(shù)設(shè)計(jì)場(chǎng)地，以及設(shè)計(jì)扶持社區(qū)藝術(shù)政策之實(shí)踐能力，實(shí)為跨學(xué)科、系統(tǒng)教授公共及社區(qū)藝術(shù)之課程。該課程的另一亮點(diǎn)，是課程設(shè)計(jì)力求寓教于樂(lè)，形式生動(dòng)，并且融知識(shí)與實(shí)踐于一體，創(chuàng)造性采用虛擬場(chǎng)景、實(shí)戰(zhàn)演練之新穎教學(xué)方法。課程圍繞一個(gè)虛擬項(xiàng)目展開：假設(shè)香港政府決計(jì)于2020年前，拆除目前除立法會(huì)大樓外所有建筑，重建中環(huán)。香港藝術(shù)推廣辦公室受命，規(guī)劃并發(fā)展新中環(huán)之公共及社區(qū)藝術(shù)，委托三家咨詢公司從事研究，提供咨詢報(bào)告。在2013年秋季課程中，學(xué)生自由組合，成立三家公共藝術(shù)咨詢公司，分別取名PaisanoCultureandDevelopmentConsultancyLtd.,HashtagCulturalManagementCoLtd.，以及APlusCulturalManagementConsultancyCo.Ltd.，擔(dān)當(dāng)為政府提供咨詢之重任。各組成員扮演不同專業(yè)角色，包括項(xiàng)目研究兼公司總裁、公共藝術(shù)規(guī)劃咨詢師、公共藝術(shù)管理咨詢師、城市設(shè)計(jì)師，以及公共或社區(qū)藝術(shù)家等。課程分兩部分，完成前五講后，各組前往中環(huán)，展開中環(huán)公共藝術(shù)之調(diào)研，鑒別藝術(shù)品之類別，評(píng)估藝術(shù)品之公共性（publicness）及有效性（effectiveness）。在此基礎(chǔ)上，發(fā)覺不足，從而提出新中環(huán)公共及社區(qū)藝術(shù)發(fā)展之目標(biāo)。課程后半部分，配合各專題，公司成員各司其職，逐項(xiàng)完成公共及社區(qū)藝術(shù)規(guī)劃、管理之咨詢、城市設(shè)計(jì)，以及藝術(shù)品之創(chuàng)作。課程亦包含設(shè)計(jì)軟件技術(shù)培訓(xùn)，學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用Sketchup8基本功能，完成設(shè)計(jì)，并制作藝術(shù)品模型。課程于期末報(bào)告會(huì)上達(dá)到，學(xué)生基于課堂知識(shí)，提出不少有益于啟發(fā)本港公共藝術(shù)發(fā)展之建議，例如，創(chuàng)設(shè)公共藝術(shù)規(guī)劃辦公室、設(shè)立藝術(shù)家道德保護(hù)法、改革賦稅以資公共藝術(shù)項(xiàng)目、建設(shè)香港雕塑公園和公共藝術(shù)長(zhǎng)廊等。本課程與“項(xiàng)目委托方”藝術(shù)推廣辦公室合作密切，藝推辦官員于期中親臨課堂，介紹業(yè)務(wù)，并出席學(xué)生期末報(bào)告會(huì)，聆聽學(xué)生所提咨詢方案。期末報(bào)告會(huì)與會(huì)者另有小區(qū)藝術(shù)家、表演藝術(shù)家等多人。
三、總結(jié)
(1)自我意識(shí)強(qiáng)烈，追求自由。
學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生會(huì)在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)被藝術(shù)具有的東西所感染，比如對(duì)自由和美的追求以及對(duì)社會(huì)陰暗面的唾棄。經(jīng)常在這種思想的作用下，學(xué)生就更加去跟隨自己的意識(shí)行動(dòng)，表現(xiàn)出和其他人的不同之處。除此外，很多的藝術(shù)作品都是體現(xiàn)自由精神的，這體現(xiàn)在學(xué)生的身上就是對(duì)別人的觀點(diǎn)以及學(xué)校的某些規(guī)定的討厭，他們不希望被生活所束縛，追求自由的生活。他們可能對(duì)某些事情或者事物有著不同于常人的看法，而且他們自己會(huì)非常堅(jiān)持自己的看法，這也是很多人把搞藝術(shù)的看做另類的原因之一。
(2)家庭教育的不足，缺乏與別人的交流。
學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生家庭大多都是富裕的，舞蹈專業(yè)的學(xué)生更是這樣。學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生需要經(jīng)常性地參加集訓(xùn)和參加演出，學(xué)生回家的機(jī)會(huì)比較少，所以與家長(zhǎng)在一起的時(shí)間也是很少的。家長(zhǎng)沒有與孩子經(jīng)常交流以掌握孩子的現(xiàn)狀，學(xué)生在遇到問(wèn)題的時(shí)候也沒有與家長(zhǎng)討論的習(xí)慣。這些遇到問(wèn)題獨(dú)自解決的經(jīng)歷就導(dǎo)致了舞蹈專業(yè)的學(xué)生一般不喜歡跟別人交流，給別人的感覺就是難以接近。而缺少交流對(duì)于他們本身的成長(zhǎng)是非常不利的，交流與合作是現(xiàn)在社會(huì)必須具備的能力，現(xiàn)在很多的研究和工作都是需要和別人合作來(lái)完成的。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行人性化管理的方法
(1)堅(jiān)持以人為本進(jìn)行有效的教育。
藝術(shù)生的個(gè)性鮮明，很多學(xué)校都表示對(duì)他們的管理非常困難。而人性化的管理就需要學(xué)校去尊重每個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上去尋找對(duì)他們有利的管理方法。比如，學(xué)校可以給學(xué)生某些方面的自由，但同時(shí)學(xué)生也要配合學(xué)校的工作。這樣就表現(xiàn)了學(xué)校對(duì)學(xué)生的尊重，學(xué)生自然也會(huì)理解學(xué)校的用意，樂(lè)于與學(xué)校合作，遵從學(xué)習(xí)的管理。這個(gè)方法可以運(yùn)用在很多方面，學(xué)校在對(duì)藝術(shù)生的宿舍管理方面往往存在很多的困難。學(xué)校可以嘗試著跟學(xué)生進(jìn)行溝通，讓他們提出自己的管理意見，覺得有道理的就改正。同時(shí)也要提出自己的條件，不能一味地縱容他們的想法。
(2)要通過(guò)交流來(lái)建立更加有效的管理制度。
人性化教育的關(guān)鍵就是人，要在管理的每一個(gè)方面表現(xiàn)出對(duì)人也就是對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。與學(xué)生交流就是一個(gè)很好的方法，通過(guò)交流了解學(xué)生的需要以及學(xué)生的狀況，然后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況制定針對(duì)于學(xué)生的管理方法。同時(shí)交流對(duì)于舞蹈專業(yè)的學(xué)生是一個(gè)大的問(wèn)題，學(xué)校也需要在平時(shí)的一些活動(dòng)中去提高他們的交流水平。這也是人性化管理的表現(xiàn)。
(3)在管理中體現(xiàn)自由的氛圍和人的情感。
自由的氛圍對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力是很有幫助的，在管理的過(guò)程中同樣可以營(yíng)造自由的氛圍。比如，成立學(xué)生管理會(huì)，讓學(xué)生自己來(lái)管理自己，管理的同學(xué)同樣由大家投票來(lái)決定。只有教師相信學(xué)生有自我管理的能力，學(xué)生才有可能交出一份滿意的答卷。
(4)營(yíng)造人性化的校園氛圍。
